Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3e president (1981-1989) en opperste leider (van 1989 tot op de dag van vandaag) van Iran. Hij is de naaste medewerker van de oprichter van de Islamitische Republiek Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Hij kreeg de titel ayatollah, wat hem in staat stelt zelfstandig wijzigingen aan te brengen in de islamitische wet. Daarom wordt de staatsman vaak eenvoudigweg Ayatollah Khamenei genoemd. Vandaag maken we kennis met zijn biografie en activiteiten.
Voorschoolse jaren
Ali Khamenei werd op 15 juli 1939 geboren in de heilige stad Mashhad. Hij was het tweede kind in het gezin. Hij is van oorsprong Azerbeidzjaans. De clan van Khamenei verwijst naar de afstammelingen van de profeet Mohammed, de seids. Zijn grootvader werd in Azerbeidzjan, met name in de steden Khiabani en Tabriz, beschouwd als verre van de laatste predikant. Later verhuisde hij naar Irak, naar de sjiitische heilige stad An-Najaf.
Zijn vader, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei, was een madrasahleraar. Net als de families van andere wetenschappers en geestelijken leefde hun familie nogal armoedig. Vrouw en kinderen begrepen plichtsgetrouw van Seyyid Javad de hele dieptebegrip van tevredenheid met wat is, en raakte er snel aan gewend. In zijn jeugdherinneringen zei Ali Khamenei dat zijn vader een beroemde theoloog was, maar een zeer ascetisch leven leidde. Kinderen moesten vaak zonder avondeten in slaap vallen of genoegen nemen met rozijnenbrood. Tegelijkertijd heerste er een spirituele en pure sfeer in de familie van Ali Khamenei. Op 4-jarige leeftijd ging de toekomstige staatsman, samen met zijn oudere broer, naar school om het alfabet en de Koran te studeren. Daarna volgden de broers een cursus lager onderwijs aan de Dar-at-Taalim diyanati-school.
Scientific Theological Seminary in Mashhad
Nadat hij op de middelbare school lezen, syntaxis en morfologie onder de knie had, ging de toekomstige leider van Iran, Khamenei, naar de wetenschappelijke spirituele academie. Daar studeerde hij samen met zijn vader en andere leraren literatuur en religieuze basiswetenschappen. Op de vraag waarom Khamenei het pad van de geestelijkheid koos, antwoordt hij ondubbelzinnig dat zijn vader een beslissende rol speelde in deze zaak. Tegelijkertijd steunde de moeder ook haar zoon en inspireerde hem.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Hij volgde ook de lessen van Haj Sheikh Hashem Ghazvini om verhandelingen te bestuderen. Khamenei begreep andere onderwerpen over islamitische principes en vocht in de lessen die door zijn vader werden gegeven.
Voorbereidende cursussen, evenals cursussen voor basis- en intermediair niveau (de Sath-graad) werden gegevenKhamenei is heel eenvoudig. Hij voltooide ze met succes in vijf en een half jaar, wat geweldig en ongekend was. Seyid Javad speelde een belangrijke rol in alle stadia van de opvoeding van zijn zoon. De toekomstige revolutionair begreep het boek over filosofie en logica "Manzumee Sabzevar" onder leiding van ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, die later werd vervangen door sjeik Reza Eisi.
Scientific Theological Seminary of Holy Najaf
Op 18-jarige leeftijd begon Khamenei fiqh (islamitische jurisprudentie) en islamitische principes op het hoogste niveau te bestuderen. Om dit te doen, volgde hij de lessen van de opperste mujtahid Ayatollah Milani in Mashhad. In 1957 reisde hij naar de heilige stad Najaf en maakte een pelgrimstocht naar de graven van de imams. Nadat hij lessen had gevolgd over islamitische principes en fiqh op het hoogste niveau, die werden gegeven door de grote mujtahids van het Najaf Theological Seminary, was Ali Khamenei doordrenkt met de inhoud van de onderwerpen en lesmethoden in deze onderwijsinstelling. Als gevolg daarvan zei hij tegen zijn vader dat hij hier zijn studie zou willen voortzetten, maar hij weigerde. Enige tijd later keerde de jonge Khamenei terug naar zijn geboorteland Mashhad.
Quma Scientific Theological Seminary
Van 1958 tot 1964 studeerde Khamenei aan het seminarie van Qom. Hier begreep hij islamitische principes, fiqh en filosofie op het hoogste niveau. In deze onderwijsinstelling had hij het geluk om te leren van vele grote persoonlijkheden, waaronder Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz en Imam Khomeini. In 1964 hoorde de toekomstige president dat zijn vader door staar het gezichtsvermogen aan één oog had verloren. Hij was bedroefd door dit nieuws en bleek te zijnvoor een moeilijke keuze - om zijn studie voort te zetten of naar huis terug te keren om voor zijn vader en belangrijkste mentor te zorgen. Hierdoor viel de keuze voor de laatste optie.
Later, in een commentaar op zijn terugkeer naar zijn vaderland, zal Khamenei zeggen dat hij, nadat hij zijn plicht en plichten begon te vervullen, een zegen ontving van Allah de Almachtige. Bovendien is hij ervan overtuigd dat veel van zijn latere successen rechtstreeks verband hielden met de vriendelijkheid die hij voor zijn ouders deed.
Veel docenten en studenten van het Qom Seminary waren van streek door de verhuizing van Khamenei. Ze waren er zeker van dat als hij was gebleven en zijn studie had voortgezet, hij zeker grote hoogten had kunnen bereiken. Het werd echter al snel duidelijk dat Ali's keuze de juiste was, en de hand van de goddelijke voorzienigheid bereidde hem een ander lot voor, hoger dan de berekeningen van zijn kameraden. Het is onwaarschijnlijk dat iemand toen had kunnen vermoeden dat de 25-jarige begaafde jongeman, die Qom verliet om zijn ouders te helpen, binnen enkele decennia de islamitische religieuze gemeenschap zou leiden.
Kijkend naar zijn geboorteplaats ging Khamenei verder met studeren. Tot 1968 studeerde hij fiqh en islamitische principes onder leiding van docenten van het theologisch seminarie van Mashhad, waaronder Ayatollah Milani. Bovendien onderwees Khamenei sinds 1964 zelf islamitische principes, fiqh en andere religieuze wetenschappen aan jonge seminaristen in zijn vrije tijd door te studeren en voor zijn zieke vader te zorgen.
Politieke strijd
Ali Khamenei zei dat hij op het gebied van religie, fiqh, politiek en revolutie isleerling van imam Khomeini. Niettemin, de eerste manifestaties van zijn politieke activiteit, revolutionaire geest en vijandigheid jegens het regime van de sjah deden zich voor na een ontmoeting met Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. In 1952, toen Safavi met vertegenwoordigers van de Fadayane Eslam-organisatie in Mashhad aankwam, hield hij een toespraak in de Suleiman Khan Madrasah, waarin hij sprak over de heropleving van de islam, de heerschappij van goddelijke wetten, het bedrog van de sjah en de Britten, evenals hun oneerlijkheid tegenover het Iraanse volk. Khamenei, een van de jonge studenten van Suleiman Khan Madrasah, was erg onder de indruk van Safavi's vurige optreden. Volgens hem waren op die dag de vonken van inspiratie voor de revolutie in hem ontstoken.
Aansluiten bij de beweging van Imam Khomeini
De held van ons gesprek betrad de arena van de politieke strijd in 1962, toen hij in Qom was. In die periode begonnen Imam Khomeini's revolutionaire bewegingen en protestcampagnes tegen de anti-islamitische politiek van Mohammed Reza Pahlavi, die de Verenigde Staten behaagde. Khamenei vocht 16 jaar lang wanhopig voor de belangen van de revolutionairen. Ondanks vele ups en downs (ups, downs, gevangennemingen en ballingen) zag hij onderweg geen bedreigingen. In 1959 werd Ayatollah Khamenei namens imam Khomeini naar de theologen van Khorasan en Ayatollah Milani gestuurd met een boodschap over hoe de geestelijkheid een propagandaprogramma in Moharamma zou moeten voeren, het beleid van de sjah zou blootleggen en ook de stand van zaken in Iran en Qom. Nadat hij deze taak had voltooid, ging Ali Khamenei met propaganda-activiteiten naar Birjand, waar hij, na de oproep van imam Khomeini, begonontmaskering en propaganda-activiteiten tegen Amerika en het Pokhlevi-regime.
Op 2 juni 1963 werd de toekomstige president van Iran door de wet gevangengenomen en een nacht gearresteerd. De volgende ochtend werd hij vrijgelaten op voorwaarde dat hij stopte met prediken en onder toezicht stond. Na de bloedige gebeurtenissen van 5 juni werd Ayatollah Khamenei opnieuw gevangengezet. Daar bracht hij tien dagen door in de moeilijkste omstandigheden. De toekomstige leider van het land werd onderworpen aan allerlei martelingen en martelingen.
Tweede conclusie
Begin volgend jaar gingen Khamenei en zijn medewerkers naar Kerman. Na enkele dagen spreken en ontmoetingen met plaatselijke seminaristen, ging hij naar Zahedan. De vurige uiteenzettingen van Khamenei werden hartelijk ontvangen door de mensen, vooral die welke werden uitgesproken op de verjaardag van het vervalste referendum van de sjah. Op ramadan 15, toen Iran de verjaardag van imam Hassan vierde, bereikte Khamenei's vrijmoedigheid en directheid waarmee hij het pro-Amerikaanse beleid van de Pahlavi aan de kaak stelde een climax. Als gevolg hiervan werd de revolutionair in de nacht van dezelfde dag gearresteerd en per vliegtuig naar Teheran gebracht. Hij bracht de volgende twee maanden door in eenzame opsluiting in de Kyzyl Kalye-gevangenis, waarvan de medewerkers zich overgaven aan het plezier een bekende gevangene te bespotten.
Derde en vierde arrestaties
Interpretatie van de Koran, lessen over hadith en islamitisch denken, die de held van ons gesprek voerde in Teheran en Mashhad, spraken revolutionair ingestelde jongeren aan. SAVAK (Ministerie van Staatsveiligheid van Iran) reageerde hier snel opactiviteiten en begon de onvermoeibare revolutionair na te streven. Hierdoor moest hij gedurende 1966 een geheim leven leiden zonder Teheran te verlaten. Een jaar later werd Ayatollah Khamenei toch gevangengenomen en gevangengezet.
In 1970 werd de revolutionair opnieuw gevangengenomen. De reden was dezelfde wetenschappelijke, educatieve en hervormingsgezinde activiteiten die hij in Teheran uitvoerde na de tweede arrestatie.
Vijfde arrestatie
Zoals de Grote Ayatollah zich herinnert, begonnen in 1969 de voorwaarden voor een gewapende opstand in Iran te verschijnen en begon de gevoeligheid van de autoriteiten voor mensen zoals hij toe te nemen. Als gevolg daarvan zat de revolutionair in 1971 weer achter de tralies. Op basis van de brutale houding van SAVAK tijdens zijn gevangenschap, concludeerde Khamenei dat het heersende apparaat openlijk vreest dat aanhangers van het islamitische denken de wapens zullen opnemen, en niet kan geloven dat de propaganda-activiteiten van de ayatollah geïsoleerd zijn van deze beweging. Na zijn vrijlating breidde de revolutionair het bereik van zijn openbare activiteiten op het gebied van de interpretatie van de Koran en verborgen ideologische activiteiten verder uit.
Zesde arrestatie
Van 1971 tot 1974 gaf Khamenei in de moskeeën van Keramat, Imm Hasan en Mirha Jafar, gelegen in Mashhad, lessen over de interpretatie van de Koran en ideologie. Deze drie islamitische centra trokken duizenden mensen aan, waaronder revolutionairen, seminaristen en verlichte jongeren. Bij de lessen van Nahj-ul-Balaga beleefden de enthousiaste luisteraars een bijzonder genot. Lesmateriaal in de vorm van gekopieerdteksten verspreidden zich snel onder geïnteresseerden.
Bovendien gingen jonge seminaristen, geïnspireerd door de lessen van de strijd om de waarheid, naar verschillende steden van het land om daar gelijkgestemde mensen te zoeken en de voorwaarden voor een revolutie te scheppen. Omdat Khamenei's activiteiten opnieuw indrukwekkende proporties aannamen, braken in 1974 SAVAK-agenten zijn huis binnen. Ze namen de revolutionair mee naar de gevangenis en vernietigden veel van zijn gegevens. In de biografie van Ayatollah Khamenei was deze arrestatie het moeilijkst. Hij zat meer dan een jaar achter de tralies. Al die tijd werd de revolutionair onder de zwaarste omstandigheden gehouden. Volgens hem kan de gruwel die hij ervoer in deze gevangenis alleen worden begrepen door degenen die deze omstandigheden hebben gezien.
Na zijn terugkeer naar de vrijheid gaf Ayatollah Khamenei zijn wetenschappelijke, onderzoeks- en revolutionaire programma niet op, ondanks het feit dat hem de kans werd ontnomen om lessen op dezelfde schaal te organiseren.
Link en overwinning
Eind 1977 arresteerde het Pahlavi-regime opnieuw de groot-ayatollah. Deze keer bleef het niet beperkt tot de conclusie - de revolutionair werd voor drie jaar verbannen naar Iranshahr. Al in het midden van het volgende jaar, op het hoogtepunt van de strijd van het Iraanse volk, werd hij vrijgelaten. Khamenei keerde terug naar de heilige Mashhad en kwam in de voorste gelederen van de volksmilitie tegen het Pahlavi-regime. Na 15 jaar wanhopige strijd voor het geloof, weerstand waard, veel lijden en moeilijkheden, zag de ayatollah voor het eerst de vruchten van zijn werk en het werk van zijn medewerkers. Als gevolg hiervan viel de wrede en despotische macht van de Pahlavi en werd er een islamitisch systeem in het land gevestigd. In afwachtingOverwinning Imam Khomeini riep in Teheran de Raad van de Islamitische Revolutie bijeen, waaronder heldere revolutionaire persoonlijkheden. Op bevel van Khomeini trad Ayatollah Khamenei ook toe tot de raad.
Na de overwinning
Onmiddellijk na de overwinning begon de carrière van Ali Khamenei zich dramatisch te ontwikkelen. Hij ging door met het krachtig uitvoeren van activiteiten om islamitische belangen te verspreiden, wat in die tijd zeer noodzakelijk was. In het voorjaar van 1979 richtte hij samen met gelijkgestemden de Islamitische Republiek Partij op. In hetzelfde jaar werd Khamenei benoemd tot plaatsvervangend minister van defensie, hoofd van de Islamitische Revolutionaire Garde, plaatsvervanger van de Assemblee van de Islamitische Raad en ook de imam (spiritueel hoofd) van het vrijdaggebed in de stad Teheran.
In 1980 werd een Iraanse staatsman de vertegenwoordiger van Imam Khomeini in de Defensieraad. Met het uitbreken van de door Irak opgelegde vijandelijkheden en de invasie van het leger van Saddam, was Khamenei actief aanwezig op de fronten. Op 27 juni 1981 vermoordden leden van de Munafikin-groep hem in de moskee van Teheran, genoemd naar Abuzar.
Presidentschap
Toen in oktober 1981, na een lange kwelling, de tweede president van de Islamitische Republiek Iran, Mohammed Ali Rajai, ayatollah Khamenei, stierf, zestien miljoen stemmen kreeg en de goedkeuring kreeg van imam Khomeini, werd hij president van de Islamitische Republiek Iran. In 1985 wordt hij herkozen voor een tweede termijn.
Post van de Opperste Leider
Op 3 juni 1989 stierf de leider van de Islamitische Revolutie, Imam Khomeini. De volgende dag koos de Raad van Deskundigen Ali Khamenei als Opperste Leider. aanvankelijkAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini en Ayatollah Golpaygani wilden de enige functie van leider onder elkaar delen en noemden het de Hoge Raad. De raad van deskundigen wees ze echter af. Toen stelde Ayatollah Golpaygani zijn kandidatuur voor, maar verloor van Khamenei, die meer dan 60% van de stemmen kreeg.
Aan de basis van de staatsstructuur van Iran ligt het principe van het leiderschap van de sjiitische geestelijkheid, dat Velayat-e Faqih wordt genoemd, wat 'het bestuur van de advocaat' betekent. Volgens dit principe kan geen enkele belangrijke beslissing van kracht worden voordat deze is goedgekeurd door de Opperste Leider.
De 3e president van Iran, Ayatollah Khamenei, was in staat om de invloedssfeer van de Opperste Leider aanzienlijk uit te breiden. Hij droeg hem een aantal presidentiële bevoegdheden over met betrekking tot de controle van de administratie, het parlement, de ministerraad, de rechterlijke macht, de media, de strijdkrachten, de politie, de inlichtingendiensten, evenals niet-gouvernementele stichtingen en het bedrijfsleven.
Op dezelfde dag, 4 juni 1989, benoemde de Majlis van de Sharia-experts, die toezicht hielden op de activiteiten van de revolutionairen, Ali Khamenei als leider van de Islamitische Revolutie. Voorheen werd deze erepost bekleed door Imam Khomeini.
Binnenlands beleid
De president en topleider van Iran ondersteunde actief de wetenschappelijke vooruitgang. Onder de islamitische geestelijken was hij een van de eersten die onderzoek naar therapeutisch klonen en stamcellen steunde. Vanwege het feit dat "olie- en gasreserves niet onbeperkt zijn", besteedde de president veel aandacht aan de ontwikkeling van kernenergie. In 2004 spiritueel leiderDe Iraanse ayatollah Ali Khamenei pleitte voor een versnelling van het proces van privatisering van de economie.
Kernwapens
Over het binnenlandse beleid van Ali Khamenei gesproken, het is de moeite waard om zijn houding ten opzichte van kernwapens afzonderlijk te vermelden. De Iraanse leider vaardigde een fatwa (rechtspositie) uit volgens welke de productie en opslag van kernwapens door de islam is verboden. In de zomer van 2005 uitte hij het op een bijeenkomst van de IAEA als het officiële standpunt van de Iraanse regering. Verschillende voormalige Iraanse diplomaten beweren echter dat Khamenei in een gesprek met vertegenwoordigers van de Iraanse speciale diensten het gebruik van kernwapens door moslims in Iran niet heeft afgewezen. Een andere reden waarom de invloed en uitvoering van deze positie in twijfel wordt getrokken, is dat de heerser het in de toekomst kan vieren als het gunstig is voor zijn land. Een dergelijk geval is al in de geschiedenis voorgekomen. Dus tijdens het conflict tussen Iran en Irak vaardigde Opperste Leider Khomeini een fatwa uit tegen willekeurige wapens, annuleerde deze en beval de hervatting van de productie van dergelijke wapens.
Buitenlands beleid
Amerika. Kritiek op de Verenigde Staten is altijd een integraal onderdeel geweest van de openbare toespraken van de Groot-ayatollah. In wezen was het verbonden met het imperialistische beleid van de Amerikaanse leiders in de landen van het Midden-Oosten, steun aan Israël, agressie tegen Irak, enzovoort. In de context van recente gebeurtenissen zei Khamenei dat "de Amerikanen niet alleen tegen de Iraanse natie zijn, maar ook haar belangrijkste vijanden." Hij voegde er ook aan toe dat "Irans terugtocht tegenover Amerika haar kracht zal geven en haar brutaler zal maken."
Palestina. Khamenei kijkt toetegen Israël als een illegaal bezettingsregime. In dit opzicht steunt hij de Palestijnen in hun onwil om Israël te erkennen. De politieke leider is er zeker van dat als iemand uit de islamitische wereld officieel het "onderdrukkende regime van Israël" erkent, hij niet alleen minachting zal opwekken, maar ook een zinloze actie zal ondernemen, aangezien dit regime niet lang zal leven.
Volgens Ayatollah Khamenei, wiens biografie in ons artikel is uiteengezet, moet de Palestijnse kwestie worden opgelost door middel van een referendum. Iedereen die uit Palestina is verdreven en iedereen die er vóór 1948 heeft gewoond, of het nu christenen of joden zijn, moet eraan deelnemen.
In een van zijn laatste toespraken zei Khamenei dat Israël niet meer dan 25 jaar zal bestaan als de Palestijnen en andere moslims hun strijd tegen het zionistische regime niet voortzetten. In deze strijd ziet hij de enige uitweg uit de situatie en beschouwt alle andere methoden als vruchteloos.
Privéleven
Ali Khamenei en zijn vrouw Khojaste Khamenei hebben vier zonen en drie dochters. Volgens de schoonzoon van Khamenei leidt hij een zeer ascetisch leven. De voormalige president spreekt vloeiend Arabisch, Perzisch en Azerbeidzjaans en verstaat een beetje Engels. Hij is dol op Perzische poëzie en houdt van wandelen. In zijn jeugd hield Khamenei van voetballen. De staatsman publiceerde 18 boeken en 6 vertalingen. De boeken van Ayatollah Khamenei zijn voornamelijk gewijd aan de islamitische religie.
