Siberische Tataren, hun cultuur en gebruiken. Tataren in Rusland

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:19

We moeten allemaal hebben gehoord dat de Tataren - Siberisch, Kazan of Krim - een nationaliteit hebben die al heel lang het grondgebied van ons uitgestrekte thuisland bewoont. Tot op heden hebben sommigen van hen zich geassimileerd en nu is het vrij moeilijk om ze te onderscheiden van de Slaven, maar er zijn er die, ondanks alles, de tradities en cultuur van hun voorouders blijven eren.

Dit artikel is bedoeld om de meest nauwkeurige beschrijving te geven van zo'n vertegenwoordiger van het multinationale Russische volk als de Russische Tataar. De lezer leert veel nieuwe en soms zelfs unieke informatie over deze mensen. Het artikel zal zeer interessant en informatief zijn. Geen wonder dat de gewoonten van de Tataren tegenwoordig worden beschouwd als een van de oudste en meest ongewone ter wereld.

Algemene informatie over de mensen

Tataren in Rusland hebben een nationaliteit die dichtbevolkt is in het Midden-Europese deel van onze staat, evenals in de Oeral,Wolga, Siberië en het Verre Oosten. Buiten het land zijn ze te vinden in Kazachstan en Centraal-Azië.

Volgens etnografen is hun geschatte aantal op dit moment 5523 duizend mensen. Als we in het algemeen over dit volk spreken, is het vermeldenswaard dat de Tataren volgens hun etno-territoriale kenmerken in drie hoofdcategorieën kunnen worden verdeeld: Wolga-Oeral, Astrachan en Siberisch.

De laatste noemen zichzelf op hun beurt meestal Sibirttarlars of Sibirtars. Alleen al in Rusland wonen ongeveer 190 duizend mensen, en in sommige landen van Centraal-Azië en in Kazachstan zijn er nog zo'n 20 duizend te vinden.

Siberische Tataren. Etnische groepen

Onder deze nationaliteit worden de volgende etnische groepen onderscheiden:

• Tobol-Irtysh, inclusief Kurdak-Sargat, Tyumen, Tara en Yaskolba Tataren;
• Baraba, waaronder de Baraba-Turazh, Tereninsky-Choi en Lyubey-Tunus Tataren;
• Tomskaya, bestaande uit Kalmaks, Eushtas en Chats.

Antropologie en taal

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, worden de Tataren antropologisch gezien als extreem heterogeen beschouwd.

Het punt is dat, laten we zeggen, de Siberische Tataren in hun fysieke verschijning heel dicht bij het zogenaamde Zuid-Siberische type staan, behorend tot het enorme Mongoloïde ras. Tataren die permanent in Siberië verblijven, evenals degenen die de Oeral en de Wolga-regio bewonen,spreken hun eigen Tataarse taal, die behoort tot de Kypchak-subgroep van een veel voorkomende Turkse groep (Altaïsche taalfamilie).

Hun literaire taal werd ooit gevormd op basis van het zogenaamde middendialect. Volgens experts kan schrijven, de Turkse runen genaamd, worden toegeschreven aan een van de oudste ter wereld.

Cultuur van Siberische Tataren en items uit de nationale garderobe

Niet iedereen weet dat aan het begin van de vorige eeuw lokale bewoners van Tataarse nederzettingen geen ondergoed droegen. In hun opvattingen over deze kwestie verschilden Russen en Tataren aanzienlijk van elkaar. Voor laatstgenoemde dienden vrij ruime broeken en overhemden als ondergoed. Zowel mannen als vrouwen droegen nationale beshmets over de top, dit zijn zeer grote kaftans met lange mouwen.

Camisoles werden ook als erg populair beschouwd, die zowel met als zonder mouwen werden gemaakt. Lange tijd werd speciale voorkeur gegeven aan speciale lokale chapan-gewaden. Hun Tataarse vrouwen zijn genaaid van duurzame, zelfgesponnen stof. Natuurlijk zijn dergelijke outfits niet gered van de winterkou, dus in het koude seizoen werden warme jassen en bontjassen uit de kisten gehaald, respectievelijk in de lokale ta altonen of tonnen genoemd.

Ergens rond de eeuwwisseling kwamen Russische dokha's, korte bontjassen, schapenvachtjassen en Armeniërs in de mode. Zo kleedden de mannen zich. Maar vrouwen gaven er de voorkeur aan zich te kleden in jurken die rijkelijk versierd waren met folkloristische patronen. Trouwens, men gelooft dat de Kazan-Tataren geassimileerd zijnin plaats van Siberisch. Nu, in termen van kleding, verschillen de eerstgenoemden praktisch niet van de inheemse Slaven, terwijl de laatstgenoemden zich zeer apart houden, en degenen die zich houden aan nationale tradities worden onder hen nog steeds als modieus beschouwd.

Hoe de traditionele woning van dit volk werkt

Verrassend genoeg hebben Russen en Tataren, die lange tijd naast elkaar hebben gewoond, totaal verschillende ideeën over het bouwen van een zogenaamd huis. Gedurende vele eeuwen noemden de laatstgenoemden hun nederzettingen yurts en auls. Dergelijke dorpen lagen in de meeste gevallen langs de oevers van meren en rivieren.

Opgemerkt moet worden dat de plaatselijke burgemeesters bevolen en nauwlettend in de gaten hielden dat alle straten, of het nu steden of bescheiden dorpen waren, in een rechte lijn lagen en elkaar strikt loodrecht kruisten. Kazan-Tataren hebben zich trouwens nooit aan dit principe gehouden. Voor hen was het centrum van de nederzetting een bijna gelijkmatige cirkel met stralende straten die in alle richtingen uitstraalden.

Huizen van Tataren die in Siberië wonen, bevinden zich nog steeds aan beide zijden van de weg, en slechts in sommige gevallen, bijvoorbeeld in de buurt van een stuwmeer, wordt eenzijdig gebouw waargenomen. De hutten waren van hout, maar de moskeeën waren in de regel van baksteen.

Poststations, scholen, talrijke winkels en winkels, evenals smederijen hebben altijd opvallen tegen de algemene achtergrond.

Tataarse woningen zijn zelden versierd met patronen. Alleen soms kun je geometrische vormen op het raam vindenarchitraven, kroonlijsten van huizen of poorten van het hele landgoed. En dit is verre van toevallig. Het afbeelden van dieren, vogels, of zelfs meer, een persoon was verboden door de islam.

Wat betreft interieurdecoratie, zelfs nu versieren de moderne Tataren van Moskou, St. Petersburg en andere grote steden van ons land hun huizen en appartementen vaak met tafels op lage poten en ingewikkelde planken voor gerechten.

Zakelijke activiteiten

De traditionele bezigheid van deze groep Tataren was landbouw. Het bestond al in de traditie van de mensen vóór de komst van de Russen. De kenmerken ervan worden nog steeds bepaald door de geografie van de woonplaats. In het meest zuidelijke deel van Siberië werden bijvoorbeeld voornamelijk gierst, tarwe, haver en rogge verbouwd. In de noordelijke gebieden werd en wordt de visserij op meren en rivieren zeer gewaardeerd.

Veeteelt kan worden gedaan in de steppe-bosgebieden of in de steppe-solonetzes, die altijd beroemd waren om hun kruiden. Als het grondgebied het toeliet en de vegetatie van de regio relatief weelderig was, fokten de Siberische Tataren, in tegenstelling tot dezelfde Tataren, altijd paarden en vee.

Over ambachten gesproken, men kan niet anders dan het looien noemen, het maken van extra sterke touwen gemaakt van speciale lindebast, weefdozen, breinetten en praktisch massaproductie zowel voor hun eigen behoeften als voor de uitwisseling van berkenschorsschalen, boten, karren, ski's en sleeën.

Overtuigingen van vertegenwoordigers van deze nationaliteit

Sinds de 18e eeuw in Russisch Siberië zijn de meeste Tataren soennitische moslims en tegenwoordig bevindt hun religieuze centrum zich in de stad Oefa. De belangrijkste en meest gevierde feestdagen zijn Eid al-Adha en Ramadan.

Bijna onmiddellijk na de komst van de Russen bekeerde een aanzienlijk deel van de Tataren zich tot het christendom en begon de orthodoxie te belijden. Er moet echter worden opgemerkt dat dergelijke vertegenwoordigers van deze nationaliteit zich in de regel hebben losgemaakt van hun historische etnische groep en zich bleven assimileren met de Russische bevolking.

Tot ongeveer de tweede helft van de 19e eeuw waren er in de dorpen dienaren van verschillende oude heidense sekten massaal, floreerde het sjamanisme en behandelden lokale genezers de zieken. Er waren ook offers, waarbij een tamboerijn en een speciale hamer in de vorm van een spatel werden gebruikt.

Trouwens, moet worden opgemerkt dat zowel mannen als vrouwen sjamanen kunnen zijn.

Overtuigingen, mythen en legendes

De Siberische Tataren beschouwden Kudai en Tangri als hun oppergoden. Ze geloofden ook in het bestaan van de kwaadaardige ondergrondse geest van de Ainu, die problemen, ziekte en zelfs de dood veroorzaakte.

Mythen getuigen ook van speciale idoolgeesten. Volgens de legende moesten ze worden gemaakt van berkenschors en takken en vervolgens op een speciale plek in het bos worden achtergelaten, meestal in boomholten. Men geloofde dat ze het hele dorp konden beschermen tegen tegenspoed.

Het kwam vaak voor dat zulke houten goden aan de daken van huizen moesten worden genageld. Ze moesten iedereen beschermen.huishouden.

Er werd aangenomen dat de geesten van de doden het dorp konden aanvallen, dus lokale bewoners maakten van tijd tot tijd speciale kurchak-poppen van stof. Ze moesten worden bewaard in rieten manden onder uitspreidende bomen in de buurt van de begraafplaats.

Kenmerken van de nationale keuken

Opgemerkt moet worden dat zelfs vandaag de dag de Tataren van Moskou, St. Petersburg, Kazan en Ufa met grote trots bogen op de delicatessen en geneugten van hun keuken. Wat is er zo speciaal aan haar? Niets bijzonders, behalve misschien het feit dat letterlijk alles hier eigenlijk heel erg lekker is.

In hun voedsel gebruiken Siberische Tataren voornamelijk vlees (varkensvlees, eland, konijn en gevogelte) en zuivelproducten (airan, room, boter, kazen en kwark).

Soepen zijn erg populair. Tegenwoordig bestellen bezoekers van trendy Tataarse restaurants graag shurpa of een heel eigenaardige meelsoep, evenals nationale voorgerechten gemaakt van gierst, rijst of vis.

Traditionele pappen op basis van melk of water worden bereid met gerst of haver.

Tataren zijn beroemde liefhebbers van meel. Probeer bij de eerste gelegenheid hun cakes, taarten en gerechten die enigszins aan onze pannenkoeken doen denken.

Sociale organisatie van Siberische Tataren

Tijdens het bewind van de Siberische Khanate had dit volk zogenaamde stamrelaties met de elementen van de territoriale gemeenschap die in hen aanwezig waren. Aanvankelijk waren er twee van dergelijke gemeenschappen: een dorp en een parochie. Het beheer van de samenleving werd uitgevoerd met behulp van democratische bijeenkomsten. Trouwens, wederzijdse hulp tussen deze mensen is verre van zeldzaam, maar de gebruikelijke gang van zaken.

Het is onmogelijk om niet te spreken over het bestaan van de tugum, een hele groep families met familiebanden tussen hen. Dit bestuursorgaan werd in de regel gebruikt om zowel familie- als huishoudelijke relaties te regelen en hield ook toezicht op de uitvoering van verschillende soorten volks- en religieuze riten.

Het systeem van het moderne Tataarse onderwijs

Over het algemeen wordt dit probleem tegenwoordig als een van de meest urgente beschouwd. Er is niets verrassends aan het feit dat de Siberische Tataren veel moeite doen om hun kinderen kennis te laten maken met nationale tradities en eeuwenoude cultuur.

Desondanks is de assimilatie nog steeds in volle gang. Slechts een klein deel van de Tataren heeft de mogelijkheid om hun kinderen naar de dorpen te sturen voor de zomer met hun grootouders, en geeft hen zo de kans om deel te nemen aan volksfeesten of hun taal te oefenen. Een groot deel van de tieners blijft in de steden, spreekt lange tijd alleen Russisch en heeft zeer vage ideeën over de cultuur van hun voorouders.

Op plaatsen waar de Tataren massaal wonen, worden kranten in de regel meerdere keren per week in hun moedertaal gepubliceerd; zowel radio als televisie zenden een cyclus van programma's uit in het Tataars. Sommige scholen, hoewel meestal landelijk, bieden gespecialiseerde lessen aan.

Helaas hoger komenonderwijs in de Tataarse taal in Rusland is onmogelijk. Toegegeven, sinds vorig jaar is op universiteiten een nieuwe specialiteit "Tataarse taal en literatuur" geïntroduceerd. Er wordt aangenomen dat toekomstige leraren, na hun afstuderen aan deze faculteit, in staat zullen zijn om de taal te onderwijzen op een Tataarse school.