Krim-Tataren zijn een nationaliteit die is ontstaan op het Krim-schiereiland en in het zuiden van Oekraïne. Experts zeggen dat dit volk in 1223 naar het schiereiland kwam en zich in 1236 vestigde. De interpretatie van de geschiedenis en cultuur van deze etnische groep is vaag en veelzijdig, wat zorgt voor extra belangstelling.
Beschrijving van de natie
Krymtsy, Krymchaks, Murzaks zijn de namen van deze mensen. Ze wonen in de Republiek van de Krim, Oekraïne, Turkije, Roemenië, enz. Ondanks de veronderstelling over het verschil tussen de Kazan en de Krim-Tataren, discussiëren experts over de eenheid van de oorsprong van deze twee richtingen. Verschillen ontstonden vanwege de specifieke kenmerken van assimilatie.
Islamisering van de etnische groep vond plaats aan het einde van de XIII eeuw. Het heeft symbolen van soevereiniteit: vlag, wapen, volkslied. De blauwe vlag stelt een tamga voor - een symbool van de steppenomaden.
In 2010 waren er ongeveer 260 duizend geregistreerd op de Krim, en in Turkije zijn er 4-6 miljoen vertegenwoordigers van deze nationaliteit die zichzelf beschouwen als Turken van Krim-afkomst. 67% woont in niet-stedelijke gebieden van het schiereiland: Simferopol, Bakhchisaray en Dzhankoy.
Vloeiend in drie talen:Krim-Tataars, Russisch en Oekraïens. De meeste spreken Turks en Azerbeidzjaans. Moedertaal - Krim-Tataars.
Geschiedenis van de Krim Khanate
De Krim is een schiereiland dat al in de 5e-4e eeuw voor Christus door Grieken werd bewoond. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) en Theodosius zijn grote Griekse nederzettingen uit deze periode.
Volgens historici vestigden de Slaven zich op het schiereiland na herhaalde, niet altijd succesvolle, invasies van het schiereiland in de 6e eeuw na Christus. e., fuseren met de lokale bevolking - de Scythen, Hunnen en Goten.
Tataren begonnen Taurida (Krim) vanaf de 13e eeuw te overvallen. Dit leidde tot de oprichting van een Tataarse regering in de stad Solkhat, later omgedoopt tot Kyrym. Sinds de 14e eeuw wordt het schiereiland zo genoemd.
De eerste khan werd erkend als Khadzhi Giray, een afstammeling van de Khan van de Gouden Horde Tash-Timur - de kleinzoon van Genghis Khan. De Gireys, die zichzelf Genghisides noemden, claimden het khanate na de verdeling van de Gouden Horde. In 1449 werd hij erkend als de Krim Khan. De stad van het paleis in de tuinen - Bakhchisarai werd de hoofdstad.
De ineenstorting van de Gouden Horde leidde tot de migratie van tienduizenden Krim-Tataren naar het Groothertogdom Litouwen. Prins Vitovt gebruikte ze bij militaire operaties en om de Litouwse feodale heren discipline op te leggen. In ruil daarvoor kregen de Tataren land, bouwden moskeeën. Geleidelijk aan assimileerden ze met de lokale bevolking en schakelden ze over op Russisch of Pools. Moslim-Tataren werden niet vervolgd door de kerk, omdat ze de verspreiding van het katholicisme niet hebben voorkomen.
Turks-Tataarse Unie
In 1454 de KrimKhan sloot een overeenkomst met Turkije om de Genuese te bestrijden. Als gevolg van de Turks-Tataarse alliantie in 1456 beloofden de koloniën om hulde te brengen aan de Turken en de Krim-Tataren. In 1475 bezetten Turkse troepen, met de hulp van de Tataren, de Genuese stad Kafu (Kefe in het Turks), na - het Taman-schiereiland, en maakten een einde aan de aanwezigheid van de Genuezen.
In 1484 veroverden de Turks-Tataarse troepen de kust van de Zwarte Zee. Op dit plein werd de staat van de Budzhitskaya Horde gesticht.
De meningen van historici over de Turks-Tataarse alliantie zijn verdeeld: sommigen zijn er zeker van dat de Krim-Khanaat een vazal van het Ottomaanse rijk is geworden, anderen beschouwen hen als gelijkwaardige bondgenoten, aangezien de belangen van beide staten samenvielen.
In werkelijkheid was de Khanate afhankelijk van Turkije:
- sultan - de leider van de Krim-moslims;
- Khan's familie woonde in Turkije;
- Turkije kocht slaven en buit op;
- Turkije steunde de aanvallen van de Krim-Tataren;
- Turkije hielp met wapens en troepen.
De langdurige vijandelijkheden van de Khanate met de staat Moskou en het Gemenebest schorsten de Russische troepen in 1572 in de Slag bij Molodi. Na de slag bleven de Nogai-hordes, formeel ondergeschikt aan de Krim-Khanate, overvallen, maar hun aantal was sterk verminderd. Waakhondfuncties werden overgenomen door de gevormde Kozakken.
Het leven van de Krim-Tataren
De eigenaardigheid van de mensen was de niet-erkenning van een vaste manier van leven tot de 17e eeuw. De landbouw ontwikkelde zich slecht, was vooral nomadisch: in het voorjaar werd het land bewerkt, in het najaar werd de oogst geoogst,opbrengst. Het resultaat was een kleine oogst. Het was onmogelijk om mensen te voeden door middel van dergelijke landbouw.
Invallen en overvallen bleven een bron van leven voor de Krim-Tataren. Het leger van de Khan was niet regulier, het bestond uit vrijwilligers. 1/3 van de mannen van de khanate nam deel aan grote campagnes. In bijzonder grote - alle mannen. Slechts tienduizenden slaven en vrouwen met kinderen bleven in het khanaat.
Leven op een wandeling
Tataren gebruikten geen karren in campagnes. De karren thuis werden niet door paarden ingezet, maar door ossen en kamelen. Deze dieren zijn niet geschikt om te wandelen. Paarden vonden zelfs in de winter hun eigen voedsel in de steppen en braken de sneeuw met hun hoeven. Elke krijger nam 3-5 paarden mee op een campagne om de snelheid te verhogen bij het vervangen van vermoeide dieren. Bovendien zijn paarden extra voedsel voor een krijger.
Het belangrijkste wapen van de Tataren zijn bogen. Ze raakten het doel van honderd passen. In de campagne hadden ze sabels, bogen, zwepen en houten palen, die dienst deden als steunen voor tenten. Aan de riem werden een mes, een vuursteen, een priem, 12 meter leren touw voor gevangenen en een hulpmiddel voor oriëntatielopen in de steppe bewaard. Voor tien personen werden een bolhoed en een trommel meegenomen. Elk had een fluit voor kennisgeving en een kuip voor water. Ze aten tijdens de campagne havermout, een mengsel van gerst- en gierstmeel. Hiervan werd een pexinetdrank gemaakt, waaraan zout werd toegevoegd. Bovendien hadden ze allemaal gebakken vlees en crackers. De voedingsbron zijn zwakke en geblesseerde paarden. Gekookt bloed met bloem werd bereid van paardenvlees, dunne laagjes vlees van onder het zadel van een paard na een race van twee uur, gekookte stukken vleesenz.
Zorg voor paarden is het belangrijkste voor een Krim-Tataar. De paarden werden slecht gevoed, in de veronderstelling dat ze na lange reizen vanzelf herstellen. Lichtgewicht zadels werden gebruikt voor paarden, waarvan delen door de ruiter werden gebruikt: het onderste deel van het zadel was een tapijt, de basis was voor het hoofd, een mantel gespannen over palen was een tent.
Tataarse paarden - bakemans - waren niet beslagen. Ze zijn klein en onhandig, maar tegelijkertijd winterhard en snel. Rijke mensen hebben prachtige paarden, koeienhoorns dienden als hoefijzer voor hen.
Krimmen op campagnes
De Tataren hebben een speciale tactiek om een campagne te voeren: op hun grondgebied is de overgangssnelheid laag, met het verbergen van bewegingssporen. Daarbuiten werd de snelheid tot een minimum beperkt. Tijdens de invallen verstopten de Krim-Tataren zich in ravijnen en holtes voor vijanden, maakten 's nachts geen vuur, lieten geen paarden hinniken, vingen tongen om informatie te verkrijgen, voordat ze naar bed gingen, maakten ze zich vast met lasso's aan paarden om snel te ontsnappen uit de vijand.
Binnen het Russische rijk
Sinds 1783 begint de "Zwarte Eeuw" voor de nationaliteit: toetreding tot Rusland. In het decreet van 1784 "Over de organisatie van de regio Taurida" wordt het bestuur op het schiereiland uitgevoerd volgens het Russische model.
Nobele edelen van de Krim en de hoogste geestelijkheid gelijk in rechten met de Russische aristocratie. Massale grondverwerving leidde tot emigratie in de jaren 1790 en 1860, tijdens de Krimoorlog, naar het Ottomaanse rijk. Driekwart van de Krim-Tatarenverliet het schiereiland in het eerste decennium van de macht van het Russische rijk. De afstammelingen van deze migranten creëerden de Turkse, Roemeense en Bulgaarse diaspora. Deze processen hebben geleid tot de verwoesting en verwoesting van de landbouw op het schiereiland.
Leven in de USSR
Na de Februarirevolutie op de Krim werd geprobeerd om autonomie te creëren. Hiervoor werd een Krim-Tataarse kurultai van 2.000 afgevaardigden bijeengeroepen. Het evenement verkozen tot de Voorlopige Krim Moslim Uitvoerend Comité (VKMIK). De bolsjewieken hielden geen rekening met de besluiten van het comité en in 1921 werd de Krim ASSR gevormd.
Krim tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog
Tijdens de bezetting in 1941 werden moslimcomités opgericht, die de Krim, Simferopol, werden genoemd. Sinds 1943 werd de organisatie omgedoopt tot het Simferopol Tatar Committee. Ongeacht de naam, de functies waren:
- oppositie tegen partizanen - verzet tegen de bevrijding van de Krim;
- vorming van vrijwillige detachementen - oprichting van Einsatzgruppe D, waarin ongeveer 9.000 mensen waren;
- oprichting van hulppolitie - in 1943 waren er 10 bataljons;
- propaganda van de nazi-ideologie, enz.
De commissie handelde in het belang van de vorming van een aparte staat van de Krim-Tataren onder auspiciën van Duitsland. Dit maakte echter geen deel uit van de plannen van de nazi's, die de annexatie van het schiereiland bij het Reich op zich namen.
Maar er was ook een tegenovergestelde houding ten opzichte van de nazi's: in 1942 was een zesde van de partizanenconnecties - de Krim-Tataren, die het partijdige detachement van Sudak vormden. Sinds 1943 zijn er ondergronds werk uitgevoerd op het grondgebied van het schiereiland. Ongeveer 25 duizend vertegenwoordigers van de nationaliteit vochten in het Rode Leger.
Deportatie van Krim-Tataren
Samenwerking met de nazi's leidde in 1944 tot massale deportaties naar Oezbekistan, Kazachstan, Tadzjikistan, de Oeral en andere gebieden. In twee dagen na operatie werden 47.000 gezinnen gedeporteerd.
Het was toegestaan om kleding, persoonlijke bezittingen, borden en voedsel mee te nemen in een hoeveelheid van maximaal 500 kg per gezin. In de zomermaanden werden de kolonisten van voedsel voorzien vanwege het verlaten terrein. Slechts 1,5 duizend vertegenwoordigers van de nationaliteit bleven op het schiereiland.
Terugkeer naar de Krim werd pas in 1989 mogelijk.
Feestdagen en tradities van de Krim-Tataren
De gebruiken en rituelen omvatten islamitische, christelijke en heidense tradities. Vakanties zijn gebaseerd op de landbouwwerkkalender.
De dierenkalender, geïntroduceerd door de Mongolen, toont de invloed van een bepaald dier in elk jaar van een twaalfjarige cyclus. De lente is het begin van het jaar, dus Navruz (Nieuwjaar) wordt gevierd op de dag van de lente-equinox. Dit komt door het begin van het veldwerk. Op de feestdag moet het eieren koken als symbolen van nieuw leven, taarten bakken, oude dingen op de brandstapel verbranden. Over het vuur springend werden voor jongeren gemaskerde reizen naar huizen georganiseerd, terwijl de meisjes aan het gissen waren. Tot op de dag van vandaag worden op deze feestdag traditioneel de graven van familieleden bezocht.
6 mei - Hyderlez - dag tweeHeiligen Hydyr en Ilyas. Christenen vieren Sint-Jorisdag. Op deze dag begon het werk op het veld, het vee werd naar de weilanden gedreven, de schuur werd besprenkeld met verse melk om te beschermen tegen kwade krachten.
De herfst-equinox viel samen met de feestdag van Derviz - de oogst. Herders kwamen terug van bergweiden, bruiloften werden gehouden in de nederzettingen. Aan het begin van de viering werden volgens de traditie gebeden en rituele offers gehouden. Toen gingen de bewoners van de nederzetting naar de kermis en dansten.
De feestdag van het begin van de winter - Yil Gejesi - viel op de winterzonnewende. Op deze dag is het de gewoonte om taarten met kip en rijst te bakken, halva te maken en verkleed naar huis te gaan voor snoep.
Krim-Tataren erkennen ook islamitische feestdagen: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu en anderen.
Krim-Tataarse bruiloft
Het huwelijk van de Krim-Tataren (foto hieronder) duurt twee dagen: eerst voor de bruidegom, daarna voor de bruid. De ouders van de bruid zijn niet aanwezig bij de vieringen op de eerste dag en vice versa. Nodig van elke kant 150 tot 500 mensen uit. Traditioneel wordt het begin van de bruiloft gemarkeerd door het losgeld van de bruid. Dit is een rustige etappe. De vader van de bruid knoopt een rode sjaal om haar middel. Dit symboliseert de kracht van de bruid, die vrouw wordt en zich wijdt aan de orde in het gezin. Op de tweede dag zal de vader van de bruidegom deze sjaal afdoen.
Na het losgeld voeren de bruid en bruidegom de huwelijksceremonie uit in de moskee. Ouders nemen niet deel aan de ceremonie. Na het lezen van het gebed door de mullah en het uitgeven van een huwelijksakte, worden de bruid en bruidegom als echtgenoot beschouwden echtgenote. De bruid doet een wens tijdens het bidden. De bruidegom is verplicht om het te vervullen binnen de door de mullah gestelde termijnen. Het verlangen kan van alles zijn, van decoreren tot het bouwen van een huis.
Na de moskee gaan de pasgetrouwden naar de burgerlijke stand voor de officiële registratie van het huwelijk. De ceremonie is niet anders dan die van een christen, behalve het ontbreken van een kus in het bijzijn van andere mensen.
Vóór het banket zijn de ouders van de bruid en bruidegom verplicht om de koran voor elk geld in te wisselen zonder te onderhandelen met het kleinste kind op de bruiloft. Felicitaties worden niet geaccepteerd door de pasgetrouwden, maar door de ouders van de bruid. Er zijn geen wedstrijden op de bruiloft, alleen optredens van artiesten.
De bruiloft eindigt met twee dansen:
- nationale dans van de bruid en bruidegom - haitarma;
- Horan - Gasten die elkaars hand vasthouden dansen in een cirkel, en de pasgetrouwden in het midden dansen een langzame dans.
Krim-Tataren zijn een natie met multiculturele tradities die ver teruggaan in de geschiedenis. Ondanks assimilatie behouden ze hun eigen identiteit en nationale smaak.
