Zenboeddhisme is een oosterse leer die het bereiken van verlichting leert. Als je deze richting breder bekijkt, dan is het eerder een manier van leven en gaat het rationele te boven. Het doel van de beoefening is vrij breed: het is een spiritueel ontwaken en de onthulling van de essentie van het absolute en het begrijpen van jezelf.
De eerste in de Zen-lijn is Shakyamuni Boeddha. Hij wordt gevolgd door Mahakashyapa, aan wie de Boeddha een speciale staat van ontwaken overbracht, en dit gebeurde zonder de hulp van woorden (zo werd de Zen-traditie van directe overdracht van de leer "van hart tot hart" opgericht).
Deze leer is ontstaan in China in de vijfde eeuw na Christus. Het werd gebracht door de boeddhistische monnik Bodhidharma. Later werd hij de eerste Chan-patriarch in China. Badhidharma is de oprichter van het beroemde Shaolin-klooster. Tegenwoordig wordt het beschouwd als de bakermat van het Chan-boeddhisme (Chinees).
Volgers van Bodhirharma waren vijf patriarchen. Daarna werd de leer verdeeld in de zuidelijke school en de noordelijke. Zuid was op zijn beurt verdeeld in vijf zenscholen (in onze tijd zijn er nog twee over: Linji en Caodong.
Zen Boeddhismebereikte Europa in het midden van de 19e eeuw, maar de eerste kennismaking van westerse mensen met de leer vond plaats in 1913, het was toen dat het boek "The Religion of the Samurai" werd gepubliceerd, maar het won niet aan populariteit. Ze was geïnteresseerd in een kleine kring van specialisten. De filosofie van het zenboeddhisme begon fans te winnen na het uitbrengen van boeken door Suzuki D. T., dit vormde een aanzet voor de groei in populariteit van zen. Watts was de eerste westerse auteur die over de doctrine schreef. Zijn eerste boek heette The Spirit of Zen. Tegen het einde van de jaren 50 begon er veel literatuur over dit onderwerp te verschijnen. Dit waren zowel Europese als Amerikaanse zenboeddhisten, die hun ervaring van onderdompeling in meditatie en het begrijpen van de waarheid al hebben beschreven. In deze boeken werd de Europese lezer alles verteld in een toegankelijke taal, er werden begrijpelijke termen gebruikt. De praktische en theoretische aspecten van het lesgeven werden beschreven.
De transmissielijn in Zen moet continu zijn, rechtstreeks gevormd van leraar op leerling. Dit zorgt voor de stabiliteit van het leerproces. Docenten zijn niet blij met geschreven teksten en discussies (“De waarheid kan niet in woorden worden uitgedrukt”).
Beoefenaars staan bekend als rustige en evenwichtige mensen. Zenlessen dragen bij aan een betere ontwikkeling van intellectuele vermogens. Meditatie staat centraal in de praktijk. Opgemerkt wordt dat tijdens het onderwijs ziektepreventie plaatsvindt en dat gezondheidsproblemen worden opgelost. De student kan elke stress gemakkelijk overwinnen. Bewustzijn wordt helder, geest - diep en scherp. De concentratie van aandacht neemt vele malen toe. Helptsnelle en zelfverzekerde besluitvorming. Paranormale gaven ontwikkelen zich.
Dit is het zenboeddhisme, een filosofie die tegenwoordig door velen wordt begrepen. Zelfs in de meest kritieke situaties stelt lesgeven je in staat je bevrijd en zelfverzekerd te voelen. Beoefenaars kunnen de schoonheid in de kleinste dingen zien, wat waarschijnlijk de reden is waarom deze leer steeds meer fans krijgt.
