De Tuvan-taal behoort tot de Turkse taalgroep. Bovendien zijn Mongoolse elementen vertegenwoordigd in de Tuvan-taal. Dit patroon wordt ook weerspiegeld in eigennamen. Ze zijn al lang belangrijk voor de Tuvans.
Geschiedenis van de namen
Moderne Tuvan-namen zijn geleend van de Mongolen, Russen, Turkse volkeren.
Meer recentelijk werd een kind niet meteen genoemd, maar maanden en soms jaren na zijn geboorte. In de 19e eeuw kreeg de jongen zijn "mannelijke" naam op de leeftijd van ongeveer 10 jaar of ouder. Daarvoor heette hij gewoon "zoon", "kleine jongen", "baby" enzovoort.
Deze traditie vindt zijn oorsprong in de legendes en epische verhalen van de Tuvans, waar wordt uitgelegd dat de naamgeving alleen voorkomt wanneer een jonge man een paard krijgt en een man wordt. Zo kreeg bijvoorbeeld een van de helden van epische verhalen, Khan-Buddai, een naam toen hij op jacht ging en zijn paard kon temmen, en de held van epische verhalen, MegeSagaan-Toolai - net voor de reis voor zijn bruid.
Veel Tuvan-namen worden geassocieerd met het uiterlijk van het kind, zijn temperament of karakter. Biche-ool wordt bijvoorbeeld vertaald als "kleine jongen", Kara-kys - "zwart meisje", Uzun-ool - "lange jongen" enzovoort.
Vaak weerspiegelt de manier van benoemen de sterke wens van ouders om deze of gene eigenschap in de baby te zien, bijvoorbeeld Maadyr wordt vertaald als "held", Mergen - "wijs".
Er zijn namen onder de mensen die werden gegeven door de naam van een bepaald onderwerp: Despizhek - "trog".
Meisjes werden vaak vernoemd naar prachtige vogels, planten, dieren, bijvoorbeeld Saylykmaa - "mees", Choduraa - "vogelkers". De meest voorkomende Tuvan vrouwelijke naam is Chechek - "bloem".
Soms werden kinderen vernoemd naar het gebied waar het gezin woonde, bijvoorbeeld Khemchik-ool (een rivier die uitmondt in de Yenisei).
Zelfs aan het begin van de 20e eeuw, als er kinderen stierven in het gezin, kreeg het kind een soort "vreselijke", "slechte" naam om de boze geest weg te jagen. Samen met een slechte bijnaam kreeg hij ook een wereldse "echte", maar deze werd pas uitgesproken toen het kind opgroeide en sterker werd. Op dit moment is deze gewoonte verdwenen, maar onder mensen van de oudere generatie kan men vaak mensen ontmoeten met zulke namen en achternamen die daaruit voortkwamen.
Opvoedmethode
Alle Tuvan-namen zijn op herkomst in drie groepen verdeeld:
De eerste groep is de originele nationale namen: Mergen - "wijs", Anai "geit", Tsjetsjeen - "sierlijk", Belek - "geschenk", Chechek - "bloem",Maadyr - "held"
Veel namen zijn tweelettergrepig en bestaan uit verschillende componenten, bijvoorbeeld Belek-Bayyr - "geschenk en feestdag", Aldyn-Kherel - "gouden straal".
Het meest voorkomende onderdeel van Tuvan-namen voor jongens is het woord "ool", wat zich verta alt als "jongen", "kerel". Bijvoorbeeld Aldyn-ool - "golden boy".
De tweede groep omvat degenen die verband houden met het boeddhisme, ze werden aangepast volgens fonetische wetten. Tuvans noemden kinderen vaak naar boeddhistische godheden, Dolchan, Dolgar, Shogzhal
De kinderen zijn ook vernoemd naar heilige boeddhistische boeken, zoals Manzyrykchy.
De derde groep omvat Russisch of geleend van andere Europese talen
Opgemerkt moet worden dat Tuvans vaker namen gebruiken dan achternamen. Een persoon is bekend onder zijn persoonlijke bijnaam, bovendien waren de achternamen tot 1947 de oude namen van de stammen.
Onderwijs van achternamen en patroniemen
In 1947 mochten Tuvans Russische namen en achternamen aannemen, aangezien stamnamen die als achternamen dienden kwantitatief beperkt waren.
Als resultaat van dit proces werden nationale Tuvaanse namen achternamen en werden Russische geleende namen voornamen. Bijvoorbeeld Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. Dit geldt vooral voor de jongere en middengeneratie.
Tuvan-achternamen missen bepaalde eindes die typisch zijn voor Russen.
Patronieme namen worden gevormdop de volgende manieren:
- Er worden achtervoegsels toegevoegd aan de naam van de vader: -evich, -ovich voor mannen; -evna, -ram voor vrouwen. Bijvoorbeeld Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Vaders naam staat op de derde plaats zonder achtervoegsel. Bijvoorbeeld Tanova Sofia Sedip, Mongoesje Alexander Kyzyl-ool.
Fancy heren
Volgens de heersende volkstraditie noemden ouders het kind vreemd om hem tegen gevaar te beschermen. Hij kreeg een ongebruikelijke of lelijke bijnaam. Kodur-ool betekent bijvoorbeeld "korstmos". Vaak werd een jongen de naam van een vrouw genoemd en een meisje de naam van een man. Soms kregen de kinderen zelfs een bijnaam. Men geloofde dat dergelijke naamgevingsmethoden de boze geesten van het kind verdreven.
Lijst met mooie Tuvan-namen:
- Aylan - "nachtegaal",
- Aikhaan - "maankhan",
- Aldynkherel - "gouden straal",
- Baazan - "geboren op vrijdag",
- Baylak - "welvaart",
- Belek - "opgeleid",
- Burbu - "geboren op donderdag",
- Maadyr - "held",
- Mengiot - "berggletsjer",
- Mergen - "scherpschutter",
- Tsjetsjeens - "gracieus",
- Chimit - "onsterfelijk".
Voor vrouwen
Onder Tuvans worden mannelijke namen gemakkelijk veranderd in vrouwelijke, waarbij het element "ool" wordt vervangen door "kys", wat "meisje", "meisje" of "urug" - "dochter", "kind" betekent. Bijvoorbeeld, Aldyn-kys "gouden meisje", Ak-Urug "wit kind".
Een van de karakteristieke indicatoren van Tuvaanse namen voor meisjes is het bestanddeel "maa", dit is een Tibetaans woord dat betekent"moeder". Bijvoorbeeld Saylykmaa - "mees", Chechekmaa - "bloem".
Lijst met populaire Tuvan-vrouwennamen:
- Azunda - betekenis onbekend,
- Aisuu - "maanwater",
- Anai - "geit",
- Karakys - "zwart meisje",
- Olcha - "geluk",
- Saarland - "melkmeisje",
- Sailykmaa - "mees",
- Syldysmaa - "ster",
- Heralmaa - "straal",
- Herel - "straal",
- Chechekmaa - "bloem",
- Chenne - "pioen",
- Shuru - "mooi".
In plaats van een conclusie
Onlangs gebruiken Tuvans, samen met nationale namen, geleend van de Russische taal om kinderen te noemen.
Moderne mannelijke namen zijn overwegend Tuvan (van Turkse afkomst), evenals Mongools, Russisch, Europees, Tibetaans.
Mannen zijn aan het einde gemakkelijk te herkennen - ool, vrouwen van -kys, -maa, -urug.
Voor Tuvans is naamgeving altijd van groot belang geweest, omdat ze geloofden in een mystieke, magische en spirituele verbinding tussen een object en een woord. Daarom werden kinderen woorden genoemd die positieve karaktereigenschappen betekenden. Ook populair zijn namen die zijn afgeleid van de naam van het gebied waar de baby is geboren.
Na de verspreiding van het lamaïsme (16e eeuw) begonnen Tuvans actief Tibetaanse en Mongoolse woorden en concepten te gebruiken om kinderen een naam te geven. Boeddhistische namen verschenen - ter ere van goden, filosofische termen, heilige boeken.
Vaak koos de lama de naam van het kind en fluisterde die in het rechteroormannelijk kind.
