Conflicten die zich voordoen in de botsing van culturele waarden hebben de moderne wereld veroverd. Dit omvat grootschalige anti-religieuze vervolging in de USSR, een islamitisch fundamentalistische politieke beweging gebaseerd op religieuze overtuigingen, China's bezetting van het gebied van onafhankelijk Tibet dat bijna geen internationale reactie veroorzaakte, enzovoort.
Brede definitie
Jonathan Turner, Distinguished Professor of Sociology aan de University of California, definieerde het concept van 'cultureel conflict' als volgt: het is een confrontatie die optreedt als gevolg van verschillen in culturele overtuigingen, elementen van het wereldbeeld die een individu of vertrouwen van de sociale groep in hun kijk op de wereld. Er ontstaat een conflict wanneer de verwachtingen van mensen van bepaald gedrag, vanwege hun afkomst, niet gerechtvaardigd zijn.
Culturele waardenconflicten zijn moeilijkbeslissen omdat de partijen overtuigd zijn van de juistheid van hun wereldbeeld. Alle problemen van dit soort worden vooral verergerd als het gaat om de politieke sfeer. Een voorbeeld hiervan is het debat rond de kwestie van de morele en juridische status van geïnduceerde abortussen.
Het moderne culturele conflict is etnische zuivering. Conflicten kunnen leiden tot gewapende confrontaties. Het bekendste voorbeeld van een gewapend conflict van culturele waarden is de controverse over de slavernij, die leidde tot de oorlog in de Verenigde Staten. Hier komt nog een complicatie. We hebben het over de bescherming van cultuurgoederen bij een gewapend conflict.
Smalle definitie
Amerikaanse socioloog en publicist, auteur van de theorie van de (postindustriële) informatiemaatschappij, Daniel Bell, verwoordde interessante gedachten in zijn essay "Crime as an American way of life", dat in 1962 werd gepubliceerd. De auteur beschrijft de gevaarlijke gevolgen van de botsing van waarden. Een andere onderzoeker, W. Kornblum, benadrukt dat zodra staatsautoriteiten culturele waarden beginnen op te leggen aan mensen die deze niet delen (in de regel legt de meerderheid hun mening met geweld op aan de minderheid), illegale organisaties, markten en manieren om deze beperkingen te omzeilen zijn gemaakt.
Conflict als sociaal proces
Culturele conflicten worden gedefinieerd als een van de belangrijkste soorten sociale processen. Een sociaal proces is een reeks interacties of fenomenen die veranderenrelaties tussen individuen of hele groepen. Het is een gereguleerde vorm van sociale interactie. Een belangrijk kenmerk van dergelijke processen is de schaal, want buiten de sociale interactie kan niets in de samenleving plaatsvinden. De belangrijkste variëteiten zijn competitie, aanpassing, samenwerking, conflict, samensmelting (wederzijdse culturele penetratie), assimilatie (het verlies van een bepaald deel van de samenleving van zijn onderscheidende kenmerken).
Verbod in het interbellum
Een voorbeeld van het verschijnen van illegale organisaties, markten en manieren om overheidsbeperkingen te omzeilen, is het verbod in de Verenigde Staten tussen de Eerste en Tweede Wereldoorlog. Het culturele conflict tussen aanhangers en tegenstanders van deze wet heeft geleid tot de ontwikkeling van illegale activiteiten op het gebied van alcoholcirculatie. Pogingen om deze wet te omzeilen waren zeer actief, zodat uiteindelijk alleen een toename werd vastgesteld van het aantal criminele organisaties, maffia en andere criminele groepen die zich bezighielden met illegale productie en distributie van alcoholische dranken. Massale verwaarlozing werd ook in verband gebracht met de corruptie van politici en wetshandhavers.
Amerikaanse oorlog tegen drugs
Een soortgelijk voorbeeld van culturele conflicten is de strijd tegen drugs. Dit verwijst naar een meerjarige campagne van de Amerikaanse regering om de handel in en het gebruik van verdovende middelen te bestrijden. Volgens het weekblad The Economist was de "oorlog tegen drugs" niet overtuigend: de vernietiging van plantages in Peruleidde tot een toename van de productie van de verdovende cocaplant in Colombia en na de vernietiging van Colombiaanse gewassen nam de productie in Peru weer toe. Dit wordt bevestigd door andere resultaten van de campagne:
- Na de onderdrukking van de smokkel door het Caribisch gebied, begonnen drugs in de Verenigde Staten via de grens met Mexico te worden gesmokkeld.
- Een kortdurend tekort aan traditionele medicijnen heeft geleid tot de verspreiding van surrogaten waarvan is bewezen dat ze nog gevaarlijker zijn voor de gezondheid.
- In Latijns-Amerika heeft de "oorlog tegen drugs" de lokale misdaad geïntensiveerd, regeringen corrupt gemaakt en wetshandhavingsinstanties. Tegelijkertijd was de belangrijkste taak van het verminderen van de leveringen aan de Verenigde Staten niet opgelost.
Invloed en perceptie
Cultuur is een krachtige onbewuste factor die conflicten beïnvloedt en probeert op te lossen. Het is meerlagig, dat wil zeggen, wat aan de oppervlakte te zien is, weerspiegelt niet altijd de essentie en is constant in beweging. Bovendien zijn de meeste culturele conflicten, geworteld in het diepe verleden, meestal gebaseerd op de tradities, mythen en overtuigingen van een bepaald volk, daarom zijn ze, zelfs in moderne omstandigheden, praktisch niet vatbaar voor transformatie. Manieren om conflicten op te lossen zijn verschillend, maar in de regel worden alleen conflictvermijding (het negeren van problemen) of pogingen om een compromisoplossing te vinden (onderhandelingen) gebruikt.
Andere voorbeelden van conflicten
Auteur van het concept van etnisch-culturele verdeling van beschavingen, Amerikaanse politicoloog en socioloogSamuel Phillips Huntington betoogde in The Clash of Civilizations, een filosofische en historische verhandeling gewijd aan de wereld na de Koude Oorlog, dat alle oorlogen in de toekomst tussen culturen zullen plaatsvinden, niet tussen landen. Al in 199 verklaarde de auteur bijvoorbeeld ondubbelzinnig dat islamitisch extremisme de belangrijkste bedreiging voor de veiligheid in de wereld zou worden, maar in het algemeen werd dit idee voorgesteld tijdens een universitaire lezing in 1992 en vervolgens in meer detail uitgewerkt in Huntington's artikel "Buitenlandse Zaken 1993"
Onder de moderne sociaal-culturele conflicten kan men niet alleen het islamitisch fundamentalisme noemen, dat het proces van sociale ontwikkeling probeert te beïnvloeden op basis van religieuze normen, hoewel deze beweging zo grootschalig is geworden dat het feitelijk is veranderd in een wereldwijde oppositie van religie tegen de rest van de wereld. Culturele conflicten zijn de religieuze confrontatie in Ierland, de revolutie die plaatsvond in Iran, de oorlog die zich ontvouwde voor het Heilige Land Palestina, religieuze vervolging in de USSR in de vorige eeuw, de Chinese bezetting van Tibet, oorlogen op religieuze gronden in Afrika, de confrontatie tussen islamisten en hindoes, vijandschap tussen Serviërs en Kroaten, "bevrijdingstheologie" enzovoort.
Frans-Vlaams conflict
Een voorbeeld van een cultureel en taalkundig conflict is de Waals-Vlaamse confrontatie, die halverwege de negentiende eeuw ontstond op basis van de taalkundige factor. Het conflict heeft zijn wortels in de oudheid. Het moderne grondgebied van het conflict was de grens van het Romeinse Rijk. Een deel van het land werd geromaniseerd, terwijl andere dorpen massale Duitse kolonisatie verhinderden, waardoor de bevolking hun spraak en cultuur kon behouden. In het moderne België wordt het Frans-Vlaamse conflict opgevat als een hele reeks etnische, politieke, taalkundige, economische en etnische verschillen.
Culturele conflicten in de recente geschiedenis waren de oorzaak van de politieke crisis in België in 2007-2011. Een lange periode van gespannen betrekkingen tussen de onderdanen van het koninkrijk verhoogde de economische en politieke instabiliteit van het land. Deze crisis was de langste in de geschiedenis van het koninkrijk sinds de oprichting in 1830. Het is mogelijk dat België, tegen de achtergrond van een andere verslechtering van de betrekkingen, in twee delen wordt gesplitst: Franstalig Wallonië en het Brussels Hoofdstedelijk District en Vlaanderen. Overigens voorspelt meer dan 65% van de inwoners van Vlaanderen zo'n uitkomst.
Bevrijdingstheologie
In de jaren zeventig werd in Latijns-Amerika een machtige religieuze beweging actief, die bekend werd als 'bevrijdingstheologie'. Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa en andere ideologen van het concept daagden letterlijk het bestaande kapitalisme in de wereld uit, gebaseerd op een speciale interpretatie van de principes van het christendom. Binnen de "bevrijdingstheologie" vertegenwoordigen het leven en de leer van Jezus Christus een sociale opstand tegen het Romeinse Rijk. Dit is een soort katholieke "jihad", een religieuze oorlog tegen het kapitaal. In feite is de opkomst van een dergelijk concept gewordenslechts een ander bewijs voor het feit dat religies in de twintigste eeuw in toenemende mate gepolitiseerd worden en worden opgenomen in de sociaal-politieke confrontatie.
Maar het fenomeen 'bevrijdingstheologie' is erg interessant. Voor veel volgelingen van Ernesto is Che Guevara, die in de jaren zestig bijvoorbeeld een alliantie tussen links en katholieken voorstelde, een legendarische persoon. Comandante wordt door velen met Christus vergeleken. In sommige delen van Bolivia bidt bijvoorbeeld elk gezin tot Saint Che Guevara.
Confrontatie in Ierland
De gewapende confrontatie tussen protestanten en katholieken in Noord-Ierland is zeer indicatief. Protestanten willen geen deel van het VK blijven. Dit toont de aanwezigheid van ernstige culturele conflicten in een welvarende regio - West-Europa - en weerlegt de mythe van harmonie die heerst in de landen van de westerse democratie. Religieuze tegenstellingen in deze regio zijn verbonden met ideologische en etnische tegenstellingen. Het Ierse Republikeinse Leger, dat voorop loopt in het verzet, heeft een radicale socialistische ideologie aangenomen.
Trouwens, veel linkse ideeën worden actief gebruikt door Europese "separatisten". Bijvoorbeeld een terroristische organisatie die strijdt voor de onafhankelijkheid van de Basken en afscheiding van Spanje, belijdt het marxisme, gecombineerd met radicaal nationalisme. Radicaal-socialistische sentimenten zijn zeer actief in het Kosovo Bevrijdingsleger, grenzend aan nationalisme en islamisme.
