Abelard Pierre (1079 - 1142) - de beroemdste filosoof van de Middeleeuwen - ging de geschiedenis in als een erkend leraar en mentor die zijn eigen opvattingen over filosofie had, fundamenteel anders dan de rest.
Zijn leven was zwaar, niet alleen vanwege de discrepantie tussen meningen en algemeen aanvaarde dogma's; groot lichamelijk ongeluk bracht Pierre liefde: echt, wederzijds, oprecht. De filosoof beschreef zijn harde leven in levende taal en begrijpelijk woord in het autobiografische werk "The History of My Disasters."
Het begin van een moeilijke reis
Met een onweerstaanbaar verlangen naar kennis van jongs af aan, deed Pierre afstand van zijn erfenis ten gunste van familieleden, werd niet verleid door een veelbelovende militaire carrière en wijdde zich volledig aan het volgen van een opleiding.
Na zijn opleiding vestigde Abelard Pierre zich in Parijs, waar hij begon met lesgeven in theologie en filosofie, wat hem vervolgens universele erkenning en faam als een bekwaam dialecticus opleverde. Bij zijn lezinggepresenteerd in een begrijpelijke elegante taal, kwamen mensen uit heel Europa samen.
Abelard was een zeer geletterde en belezen persoon, bekend met de werken van Aristoteles, Plato, Cicero.
Nadat hij de opvattingen van zijn leraren - aanhangers van verschillende conceptsystemen - had geabsorbeerd, ontwikkelde Pierre zijn eigen systeem - conceptualisme (iets gemiddeld tussen nominalisme en realisme), dat fundamenteel verschilde van de opvattingen van Champeau - de Franse mystieke filosoof. Abélards bezwaren tegen Champeau waren zo overtuigend dat deze zelfs zijn concept veranderde, en even later begon hij Pierre's glorie te benijden en werd hij zijn gezworen vijand - een van de vele.
Pierre Abelard: lesgeven
Pierre onderbouwde in zijn geschriften de relatie tussen geloof en rede, waarbij hij de voorkeur gaf aan de laatste. Volgens de filosoof moet een mens niet blindelings geloven, alleen maar omdat het in de samenleving wordt geaccepteerd. De leer van Pierre Abélard is dat geloof rationeel gerechtvaardigd moet zijn en dat een persoon, een rationeel wezen, daarin alleen kan verbeteren door de bestaande kennis op te poetsen door middel van dialectiek. Geloof is slechts een veronderstelling over dingen die niet toegankelijk zijn voor de menselijke zintuigen.
In het werk "Ja en nee" vergelijkt Pierre Abelard kort bijbelcitaten met fragmenten uit de geschriften van priesters, analyseert hij de opvattingen van laatstgenoemden en ontdekt hij inconsistenties in de uitspraken die ze aanhalen. En dit doet iemand twijfelen aan sommige kerkelijke dogma's en christelijke doctrines. Toch twijfelde Abélard Pierre nietbasisvoorzieningen van het christendom; hij bood alleen hun bewuste assimilatie aan. Een gebrek aan begrip van de Heilige Schrift, gecombineerd met blind geloof, is immers vergelijkbaar met het gedrag van een ezel die helemaal geen muziek begrijpt, maar ijverig probeert een mooie melodie uit het instrument te halen.
Abelards filosofie in de harten van veel mensen
Pierre Abelard, wiens filosofie een plaats vond in de harten van veel mensen, had geen last van overdreven bescheidenheid en noemde zichzelf openlijk de enige filosoof die iets waard is op aarde. Voor zijn tijd was hij een groot man: hij was geliefd bij vrouwen, hij werd bewonderd door mannen. Abélard genoot met volle teugen van de roem die hij ontving.
De belangrijkste werken van de Franse filosoof zijn Ja en Nee, Dialoog tussen een Joodse filosoof en een christen, Ken uzelf, Christelijke theologie.
Pierre en Eloise
Het waren echter geen lezingen die Pierre Abelard grote bekendheid brachten, maar een romantisch verhaal dat de liefde van zijn leven bepaalde en de oorzaak werd van het ongeluk dat later gebeurde. De uitverkorene van de filosoof, onverwacht voor zichzelf, was de mooie Eloise, die 20 jaar jonger was dan Pierre. Het zeventienjarige meisje was een wees en groeide op in het huis van haar oom, kanunnik Fulber, die geen ziel in haar had.
Op haar jonge leeftijd was Eloise meer dan haar leeftijd geletterd en sprak ze meerdere talen (Latijn, Grieks, Hebreeuws). Pierre, uitgenodigd door Fulbert om Eloisa les te geven, werd op het eerste gezicht verliefd op haar. Ja, en zijn leerling boog voor de grote denker en wetenschapper, verliefd op haar uitverkorene en…was op alles voorbereid voor deze wijze en charmante man.
Pierre Abelard: een biografie van droevige liefde
De briljante filosoof bewees zich tijdens deze romantische periode ook als dichter en componist en schreef prachtige liefdesliedjes voor de jongedame, die meteen populair werden.
Iedereen in de buurt wist van de relatie van geliefden, maar Eloise, die zichzelf openlijk de minnares van Pierre noemde, schaamde zich helemaal niet; integendeel, ze was trots op de rol die ze had geërfd, want het was haar, de complete wees, die Abélard verkoos boven de mooie en nobele vrouwen die om hem heen hingen. Geliefde nam Eloise mee naar Bretagne, waar ze het leven schonk aan een zoon, die het paar moest verlaten om door vreemden te worden opgevoed. Ze hebben hun kind nooit meer gezien.
Later trouwden Pierre Abelard en Eloise in het geheim; als het huwelijk openbaar werd gemaakt, zou Pierre geen geestelijke hoogwaardigheidsbekleder kunnen zijn en geen carrière als filosoof kunnen opbouwen. Eloise, die de voorkeur gaf aan de spirituele ontwikkeling van haar man en zijn carrièregroei (in plaats van een zwaar leven met babyluiers en eeuwige potten), verborg haar huwelijk en, toen ze terugkeerde naar het huis van haar oom, zei ze dat ze de minnares van Pierre was.
De woedende Fulber kon het morele verval van zijn nicht niet verwerken en op een nacht ging hij samen met zijn assistenten het huis van Abélard binnen, waar hij slapend werd vastgebonden en gecastreerd. Na deze wrede fysieke mishandeling trok Pierre zich terug in de abdij van Saint-Denis, en Eloise werd non in het Argentey-klooster. Het lijkt erop dat aardse liefde,kort en fysiek, van twee jaar, eindigde. In feite groeide het gewoon uit tot een ander stadium - spirituele intimiteit, onbegrijpelijk en ontoegankelijk voor veel mensen.
Eén tegen de theologen
Na een tijdje in afzondering te hebben geleefd, hervatte Abelard Pierre zijn lessen en gaf hij gehoor aan talrijke verzoeken van studenten. In deze periode grepen orthodoxe theologen echter de wapens tegen hem op, die in de verhandeling "Inleiding tot de theologie" een verklaring van het dogma van de Drie-eenheid ontdekten die in tegenspraak was met de kerkelijke leer. Dit was de reden om de filosoof van ketterij te beschuldigen; zijn verhandeling werd verbrand en Abélard zelf werd opgesloten in het klooster van St. Medard. Zo'n hard vonnis veroorzaakte grote onvrede onder de Franse geestelijkheid, van wie vele hoogwaardigheidsbekleders studenten van Abélard waren. Daarom kreeg Pierre vervolgens toestemming om terug te keren naar de abdij van Saint-Denis. Maar zelfs daar toonde hij zijn individualiteit en drukte hij zijn eigen standpunt uit, waardoor hij zich de woede van de monniken op de hals haalde. De essentie van hun ontevredenheid was de ontdekking van de waarheid over de ware stichter van de abdij. Volgens Pierre Abélard was hij niet Dionysius de Areopagiet, een leerling van de apostel Paulus, maar een andere heilige die in een veel latere periode leefde. De filosoof moest vluchten voor de verbitterde monniken; hij vond zijn toevlucht in een woestijngebied aan de Seine bij Nogent, waar honderden discipelen zich bij hem voegden - een trooster die naar de waarheid leidt.
Pierre Abelard begon een nieuwe vervolging, waardoor hij van plan was Frankrijk te verlaten. Tijdens deze periode werd hij echter gekozen tot abt van het Sint-Gillisklooster, waar hij 10 jaar verbleef. Eloise werd gegeven door Paracletskyklooster; ze vestigde zich bij haar nonnen en Pierre hielp haar bij het regelen van de zaken.
Beschuldiging van ketterij
In 1136 keerde Pierre terug naar Parijs, waar hij opnieuw lezingen begon te geven aan de St. Geneviève. De leer van Pierre Abelard en het algemeen erkende succes achtervolgden zijn vijanden, vooral Bernard van Clairvaux. De filosoof begon opnieuw te worden vervolgd. Uit de geschriften van Pierre werden citaten gekozen met geuite gedachten die fundamenteel in strijd waren met de publieke opinie, die als voorwendsel dienden om de beschuldiging van ketterij te hervatten. Op het verzamelde Concilie in Sens trad Bernard op als een aanklager, en hoewel zijn argumenten nogal zwak waren, speelde invloed een grote rol, ook op de paus; De Raad verklaarde Abélard tot ketter.
Abelard en Eloise: samen in de hemel
De vervolgde Abélard kreeg onderdak van Peter de Eerwaarde - de abt van Kluin, eerst in zijn abdij, daarna in het klooster van St. Markell. Daar voltooide de lijder van vrijheid van gedachte zijn moeilijke levenspad; hij stierf op 21 april 1142 op 63-jarige leeftijd.
Zijn Eloise stierf in 1164; ze was ook 63 jaar oud. Het paar werd samen begraven in de Paraclete-abdij. Toen het werd vernietigd, werd de as van Pierre Abelard en Heloise naar Parijs vervoerd naar de begraafplaats Père Lachaise. Tot op de dag van vandaag wordt de grafsteen van geliefden regelmatig versierd met kransen.
