Zionisten - wie zijn zij? Laten we het uitzoeken. Het woord "zionisme" komt van de naam van de berg Sion. Ze was het symbool van Israël en Jeruzalem. Zionisme is een ideologie die het verlangen uitdrukt naar het historische thuisland van het Joodse volk in een vreemd land. Deze politieke beweging zal in dit artikel worden besproken.
Wanneer werd het idee geboren dat de basis vormde van het zionisme?
Het idee om terug te keren naar Zion ontstond onder de Joden in de oudheid, in de tijd dat ze uit Israël werden verdreven. De praktijk van terugkeer zelf was geen innovatie. Ongeveer 2500 jaar geleden keerde het Joodse volk vanuit de Babylonische diaspora terug naar hun land. Het moderne zionisme, dat zich in de 19e eeuw ontwikkelde, heeft deze praktijk daarom niet uitgevonden, maar alleen een oude beweging en idee in een georganiseerde moderne vorm gehuld.
De verklaring van 14 mei 1948 over de oprichting van de staat Israël bevat de essentie van de beweging waarin we geïnteresseerd zijn. Dit document zegt dat het Joodse volk verscheen in het land Israël.
Het is politiek,het religieuze en spirituele beeld werd hier gevormd. De mensen worden volgens de verklaring met geweld uit hun thuisland verdreven.
De connectie tussen het Joodse volk en Israël
We blijven nadenken over de vraag: "Zionisten - wie zijn zij?" Het is onmogelijk om de beweging waarin we geïnteresseerd zijn te begrijpen zonder de bestaande historische connectie tussen Israël en het Joodse volk te begrijpen. Het ontstond bijna vierduizend jaar geleden, toen Abraham zich op het grondgebied van het moderne Israël vestigde. Mozes in de 13e eeuw voor Christus e. leidde de uittocht van de Joden uit Egypte, en Jozua veroverde het land verdeeld over 12 Israëlitische stammen. In de 10-11 eeuwen. BC d.w.z. in het tijdperk van de Eerste Tempel regeerden de vorsten Salomo, David en Saul in de staat. Israël in 486 v. Chr e. werd gevangengenomen door de Babyloniërs, die de tempel verwoestten, en de meerderheid van het Joodse volk werd in ballingschap gevoerd. Onder leiding van Nehemia en Ezra keerden de Joden in dezelfde eeuw terug naar hun staat en herstelden de Tempel. Zo begon het tijdperk van de Tweede Tempel. Het eindigde met de verovering van Jeruzalem door de Romeinen en de herhaalde verwoesting van de tempel in het jaar 70.
Joodse opstanden
Na de verovering van Judea woonden veel Joden in Israël. Ze begonnen in 132 een opstand tegen de Romeinen onder leiding van Bar Kochba. Ze slaagden er korte tijd in om weer een Joodse onafhankelijke staat te vormen. Deze opstand werd brutaal neergeslagen. Tegelijkertijd werden volgens historici ongeveer 50 duizend Joden vermoord. Maar zelfs nadat de opstand was neergeslagen, waren er nog honderdduizenden vertegenwoordigers van het Joodse volk in Israël.
Na de 4e eeuw na Christus. e. in Galilea begon opnieuw een grote opstand, gericht tegen de Romeinse overheersing, een massa Joden werd opnieuw uit Israël verdreven, hun land werd gevorderd. In het land in de 7e eeuw was er hun gemeenschap, waarvan het aantal 1/4 miljoen mensen was. Hiervan hielpen tienduizenden de Perzen, die Israël in 614 veroverden. Dit werd verklaard door het feit dat de Joden hoge verwachtingen hadden van dit volk, aangezien de Perzen hen in de 6e eeuw voor Christus toestonden. e. om uit Babylonische gevangenschap terug te keren naar hun eigen land.
In 638 na Christus d.w.z. na de Arabisch-islamitische verovering werd de lokale Joodse bevolking een slinkende minderheid. Dit was ook te wijten aan gedwongen islamisering. Tegelijkertijd bestond er lange tijd een vrij grote joodse gemeenschap in Jeruzalem. De kruisvaarders die Jeruzalem in 1099 veroverden, pleegden een bloedbad, waarvan de slachtoffers zowel moslims als joden waren. Maar zelfs toen het aantal inwoners van Israël sterk terugliep, verdwenen vertegenwoordigers van de inheemse bevolking niet helemaal.
Immigratiestromen
Individuele groepen of leden van messiaanse bewegingen door de geschiedenis heen zijn periodiek teruggekeerd of hebben geprobeerd Israël binnen te komen. Een andere immigratiestroom in de 17e en 19e eeuw, dat wil zeggen vóór de opkomst van het zionisme, leidt ertoe dat de Joodse gemeenschap in Jeruzalem in 1844 de grootste van alle andere religieuze gemeenschappen wordt. Er moet ook worden opgemerkt dat de golven van Joodse migratie gedurende alle jaren (vanaf het einde van de 19e en gedurende de 20e eeuw) werden voorafgegaan door meer dansporadische, kleinere en minder georganiseerde streams. Zionistische repatriëring begon samen met de migratie naar Israël van Palestijnofielen, evenals leden van de Bilu-beweging. Dit gebeurde in 1882-1903. Hierna vonden gedurende de 20e eeuw nieuwe golven van repatriëring plaats, die werden georganiseerd door de zionisten. Wie ze zijn, zul je beter begrijpen als je weet wat het basisconcept van het zionisme was.
Het centrale concept van het zionisme
Opgemerkt moet worden dat de kern van deze beweging het concept is dat Israël het echte historische thuisland van het Joodse volk is. Wonen in andere staten is ballingschap. Identificatie met de ballingschap van het leven in de diaspora is het centrale denkpunt van deze beweging, de essentie van het zionisme. Deze beweging drukt dus de historische band met Israël van het Joodse volk uit. Maar het is zeer twijfelachtig of het zou zijn ontstaan zonder modern antisemitisme, evenals de moderne vervolging van de Joden, die zouden hebben geassimileerd als ze met rust gelaten zouden worden.
Zionisme en antisemitisme
Zionisme kan dus worden beschouwd als een reactie op antisemitisme. Je ziet er ook een soort antikoloniale beweging in, die werd gekenmerkt door onderdrukking en discriminatie, pogroms en vernedering, dat wil zeggen de positie van een minderheid ondergeschikt aan buitenlandse macht.
Het is in dit verband belangrijk om te benadrukken dat het zionisme een politieke beweging is die een antwoord is op het hedendaagse antisemitisme. Er moet echter rekening worden gehouden met honderden jaren jodenvervolging. Dit fenomeenlange tijd in Europa waargenomen. Keer op keer zijn Europese diaspora's vermoord en vervolgd om religieuze, sociale, economische, raciale en nationalistische redenen. In Europa werden Joden op weg naar het Heilige Land (11-12 eeuwen) door kruisvaarders afgeslacht, in drommen gedood tijdens een pestepidemie, in de 14e eeuw beschuldigd van het vergiftigen van putten, op de brandstapel verbrand in Spanje tijdens de Inquisitie (15 eeuw), werden ze het slachtoffer van een massamoord in Oekraïne door de Kozakken van Chmelnitsky (17e eeuw). Honderdduizenden werden ook gedood door de legers van Petliura en Denikin, waardoor het zionisme in Rusland in een burgeroorlog ontaardde. De afbeelding hieronder is gewijd aan deze evenementen.
Na de Eerste Wereldoorlog werd de situatie catastrofaal. Toen kwamen de moordenaars uit Duitsland, waar de Joden de meest serieuze poging tot assimilatie deden.
Dit volk is door de geschiedenis heen uit bijna alle Europese landen verdreven: Frankrijk, Duitsland, Spanje, Portugal, Engeland, Litouwen en Rusland. Al deze problemen stapelden zich in de loop van de eeuwen op en tegen het begin van de 19e eeuw hadden de joden de hoop op veranderingen in hun leven verloren.
Hoe werden de leiders van deze beweging zionisten?
De geschiedenis van het zionisme laat zien dat de leiders van de beweging vaak zionisten werden nadat ze zelf met antisemitisme te maken kregen. Dit overkwam Moses Ges, die in 1840 geschokt was door lasterlijke aanvallen op in Damascus wonende joden. Dit overkwam ook Leon Pinsker, die na de moord op Alexander II(1881-1882) werd getroffen door een reeks pogroms, en met Theodor Herzl (hieronder afgebeeld), die als journalist in Parijs getuige was van de antisemitische campagne die in 1896 werd gelanceerd in verband met de Dreyfus-affaire.
Zionistische doelen
Zo beschouwde de zionistische beweging haar hoofddoel om het "joodse probleem" op te lossen. De aanhangers zagen het als een probleem van een hulpeloos volk, een nationale minderheid die geen eigen huis heeft en wiens lot vervolging en pogroms is. Dus beantwoordden we de vraag: "Zionisten - wie zijn zij?" We merken één interessant patroon op, dat we al hebben genoemd.
Discriminatie en immigratiegolven
Er is een sterk verband tussen het zionisme en de jodenvervolging in die zin dat de meeste van de grote immigratiegolven naar Israël onveranderlijk volgden op discriminatie en moorden in de diaspora. Zo werd de Eerste Aliyah voorafgegaan door pogroms in Rusland in de jaren 80 van de 19e eeuw. De tweede begon na een reeks pogroms in Wit-Rusland en Oekraïne aan het begin van de 20e eeuw. En de derde was een reactie op de moord op joden door de troepen van Denikin en Petliura tijdens de burgeroorlog. Zo manifesteerde het zionisme zich in Rusland. De vierde alijah kwam in de jaren twintig uit Polen, na de goedkeuring van wetgeving tegen joods ondernemerschap. Op 30-jarige leeftijd, tijdens de Vijfde Aliyah, kwamen ze uit Oostenrijk en Duitsland, op de vlucht voor nazi-geweld, enz.
Conclusie
De doelen en daden van de zionisten hadden daarom voornamelijk de taak om te herstellenhistorische gerechtigheid. Dit is geen racisme, aangezien dit idee niet de superioriteit van het ene volk boven het andere postuleert, evenals het bestaan van een uitverkoren volk of een "zuiver ras". Evenmin kan het wereldzionisme als een burgerlijke beweging worden beschouwd, aangezien alle klassen en lagen van de bevolking eraan deelnamen. In zijn leiding waren er inderdaad voornamelijk mensen van burgerlijke afkomst. Hetzelfde kan echter worden gezegd over andere revolutionaire bewegingen, waaronder communistische en socialistische. Het zionisme is geen "slechte" ideologie die Joden aanmoedigt om naar Israël te emigreren. Alleen degenen die de zionistische visie op het lot en de geschiedenis van dit volk delen, worden gerepatrieerd.
