De belangrijkste eigenschap van materie is beweging als een manier van bestaan. Het wordt alleen mogelijk in aanwezigheid van deze actie, die zich daardoor manifesteert. In de wereld, in het heelal, is alles onderhevig aan beweging: objecten, systemen, verschijnselen. En tegelijkertijd zijn beide concepten van "materie" en "beweging" abstracte concepten, aangezien ze niet op zichzelf bestaan, is er de beweging van materiële objecten, net zoals materie niet bestaat zonder deze.
Wat is beweging
We zullen beweging kort beschouwen als een manier van bestaan van materie. In de filosofie zijn de concepten 'beweging' en 'materie' gewijd aan vele werken van vooraanstaande denkers. Wat kan beweging worden genoemd? Elke verandering in de toestand van een object, systeem. Het kan elke vorm aannemen, van eenvoudige beweging tot een sociaal proces in de samenleving.
Beweging is absoluut, zoals alles beweegt. Als het lichaam naar onze mening in rust is, betekent dit niet dat de beweging volledig wordt gestopt, het gaat in op interne processen. Het blijft meebewegen met de aarde, het zonnestelsel, de melkweg. Het feit dat beweging en materie onafscheidelijk zijn, werd erkend door de oude Griekse materialistische filosofen.
Filosofen-metafysica begreep beweging vanuit het oogpunt van mechanica. Op de vraag wat het begin van de beweging is, was het antwoord ondubbelzinnig, het komt van externe omstandigheden. Als beweging van het ene object naar het andere wordt overgedragen, wat was dan het begin. Wat was de eerste zet? Volgens Newton was dit de eerste aanzet, die als een goddelijke kracht kan worden beschouwd.
Het concept van beweging in dialectisch materialisme
Het concept in de bewegingsfilosofie als een manier van bestaan van materie werd geïntroduceerd door wetenschappers die vasthouden aan de opvattingen van het dialectisch materialisme. Ze zijn gebaseerd op het volgende:
• Een integrale eigenschap van het bestaan van materie is beweging. Zonder dat is het bestaan van materie onmogelijk. Als we ons materie zonder beweging voorstellen, dan zien we een bevroren statische massa - een chaotische onveranderlijke hoop. Maar alles in de wereld verandert, neemt verschillende vormen en toestanden aan. Beweging draagt hieraan bij.
• Beweging is elke verandering in het heelal.
• Beweging is een contradictie, waarvan materialisten het begin de eenheid van tegenstellingen noemen.
Laten we dit eens nader bekijken.
Begin van beweging
Beweging is een manier van bestaan van materie. Het materialisme zag de reden voor het begin van beweging binnen het lichaam, systeem, fenomeen, het vertegenwoordigde een zekere inconsistentie, bijvoorbeeld constantheid en variabiliteit, aantrekking en afstoting, oud en nieuw, eenvoudig en complex, enzovoort. Door de eenheid van tegenstellingen binnen de materie ontstaat activiteit, die de oorzaak is van het begin van beweging. Met andere woorden, in het ene geheel dat in de materie bestaat, is het proces van scheiding in tegenstellingen aan de gang, waarna de strijd tussen hen begint.
Beweging is volgens het dialectisch materialisme het resultaat van interne activiteit die de eenheid van tegenstellingen genereert, resulterend in zelfbeweging, dat wil zeggen primaire beweging. Volgens de dialectiek bestaat alles in het heelal met elkaar in verband, hieruit kan men een logische conclusie trekken over zelfbeweging.
Bewegen als een manier van zijn. Stabiliteit en variabiliteit
In de dialectiek zijn stabiliteit en variabiliteit een paar tegenstellingen die beweging definiëren. Wat is duurzaamheid? Dit is het behoud van bepaalde eigenschappen, relaties en toestanden van bepaalde materiële systemen. Hieruit moet worden aangenomen dat variabiliteit een verandering in eigenschappen is, die leidt tot de creatie van nieuwe materiaalsystemen.
Beweging bevat beide tegenpolen, die elkaar niet in hun pure vorm ontmoeten, maar met elkaar verbonden zijn. Bijvoorbeeld,de variabiliteit van beweging is duidelijk, het wordt herhaald, wat op zichzelf als een bepaald soort constantheid dient. Het is onmogelijk om te praten over stabiliteit of variabiliteit als bron van beweging. Sinds hun eenheid, interactie en, als de actie van tegenstellingen, wederzijdse uitsluiting - is er beweging. Met andere woorden, kort gezegd, beweging, als een manier van bestaan van materie, bestaat uit de strijd van tegenstellingen.
De betekenis van tegenstellingen: stabiliteit en variabiliteit als manier van bewegen is geweldig. Als we bijvoorbeeld de evolutionaire processen in de natuur nemen, dan is er duidelijk een variabiliteit die van het laagste naar het hoogste gaat. Maar het is gewoon onmogelijk om evolutie voor te stellen zonder duurzaamheid. De vorm hier zal de consolidering zijn van de opgedane ervaring, transformaties in de vorm van verzamelde, geconsolideerde en doorgegeven informatie aan de volgende generaties. Dit wordt erfelijkheid genoemd.
Bewegingskenmerken
Materialistische dialectiek gaat door het fysieke en metafysische begrip van beweging als mechanisch, dat wil zeggen, de eenvoudige beweging van objecten in de ruimte ten opzichte van elkaar, waarbij het bewegingsproces als vanzelf in een vicieuze cirkel plaatsvindt. Ze bekijkt bewegingen vanuit een materialistisch oogpunt en gelooft dat beweging kan worden omschreven als:
• Materiaal. Beweging kan alleen materieel zijn, omdat het onmogelijk is zonder materie.
• Absoluut. Zoals hierboven vermeld, beweegt werkelijk alles. Elk bestaan impliceert verandering,dat is beweging.
• Relatief. De beweging van het ene object vindt plaats ten opzichte van het andere. Zelfs wanneer een object (materie) in absolute rust is ten opzichte van sommige lichamen, beweegt het ten opzichte van andere.
• Controversieel. Aangezien we beweging beschouwen als een manier van bestaan van materie, is de reden voor het ontstaan ervan inconsistentie. In elk object, elke substantie, vinden voortdurend bepaalde veranderingen plaats. Vanuit dit oogpunt verandert het object, dat hetzelfde blijft, elk moment, het is als gevolg van veranderingen erin al anders. Alleen dit kan de diversiteit van de wereld verklaren.
Rusttoestand
Vanuit het oogpunt van inconsistentie, als er beweging is, dan moet er een andere staat zijn. En het is, het wordt vrede genoemd, wat geen realiteit is, naast de beweging. Het kan niet worden toegeschreven aan de antipoden. Dit is beweging, als een manier van bestaan van materie. Vrede moet worden begrepen als een moment van stabiliteit, gebrek aan verandering, evenwicht, tijdelijke eenheid van tegenstellingen.
Beweging, als een manier van bestaan, is een constante verandering, en vrede is het behoud van de staat van stabiliteit van dingen en de voorwaarde voor hun bestaan. Laten we ons de afwezigheid van een rusttoestand eens voorstellen. De eindeloze beweging zou alles in chaos veranderen. En alleen een rusttoestand geeft kwalitatief te onderscheiden objecten die, als ze erin zijn, een bepaalde tijd op een bepaalde plaats bestaan. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om het belangrijkste te benadrukken dat beweging absoluut is en vrede relatief.
Drie soorten beweging
Beweging en ontwikkeling als een manier van bestaan van materie kan worden getraceerd in de bezielde en levenloze natuur, in de samenleving in de vorm van veranderingen. Maar het is geen homogeen proces. Zelfs als we een persoon beschouwen, zullen we verschillende soorten veranderingen in hem opmerken. Eerst wordt een persoon geboren en zijn er veranderingen in ontwikkeling. Begin dan geleidelijk te veranderen in de richting van uitsterven, veroudering. Dus wat zijn de soorten beweging:
• Oplopende lijn - van eenvoudig tot complex. Ontwikkeling.
• Aflopende lijn - van complex naar eenvoudig. Veroudering.
• In een rechte lijn. Er zijn geen neerwaartse of opwaartse bewegingen mee. Duurt een korte periode. Na voltooiing is het mogelijk om langs elk van de eerder genoemde typen te gaan.
Al deze wijzigingen zijn relatief ten opzichte van andere items.
Verscheidenheid aan bewegingsvormen
Dialectiek beschouwt de diversiteit van de beweging van materie en zijn basisvormen, overgangen van de ene naar de andere. Elk van hen heeft verschillende dragers (materie), elk van hen heeft zijn eigen wetten die op een bepaald niveau werken. Eenvoudige vormen van beweging vormen complexere, terwijl ze in totaal een kwalitatief nieuwe vormen.
De classificatie van de bewegingsvormen en, samen met hen, de wetenschappen waaraan ze gehoorzamen, werd voor het eerst ontwikkeld door Friedrich Engels. Hij definieerde ze als de vijf belangrijkste vormen die welbekend zijn. Het is mechanisch, fysiek, chemisch, biologisch, sociaal. Ze zijn allemaal met elkaar verbonden, ze omvatten eenvoudigere vormen van beweging. Op hun beurt vormen ze ook nog meercomplexe vormen.
Zelfs de eenvoudigste vorm van beweging - mechanisch, volgens Engels, bestaat uit vele bewegingen, zoals rechtlijnig, kromlijnig, chaotisch, versneld enzovoort. De moeilijkste vorm is de sociale.
Sociale vormbeweging
Waarom wordt deze vorm, die wordt geassocieerd met denken, als de moeilijkste beschouwd? Dit gaat ten koste van de vervoerder - de sociale kwestie, die het meest complex is. Het omvat alle veranderingen die in het menselijk lichaam plaatsvinden. Een voorbeeld is het pompen van bloed door de bloedvaten in het menselijk lichaam - het menselijk hart neemt hieraan deel, dat mechanisch werk verricht, maar het is geen mechanisme, omdat zijn werk ondergeschikt is aan de organen van het zenuwstelsel. De belangrijkste vormen van menselijk leven, zoals arbeid, sociaal en anderen, veroorzaken veranderingen in demografie, etnische groepen, de ontwikkeling van productiekrachten, enzovoort. Ze komen voor in overeenstemming met de bewegingswetten die op sociaal niveau werken.
Ruimte en tijd als vormen van beweging
Ruimte en tijd zijn een abstractie, ze bestaan niet, omdat ze in principe niet in de werkelijkheid kunnen bestaan, ze bestaan alleen in ons hoofd en bestaan alleen als lege vormen. Hoe paradoxaal het ook mag lijken, al tweeduizend jaar werken wetenschappers-filosofen met lege vormen. In hun boek "Anti-Dühring" definiëren Marx en Engels ruimte en tijd als kenmerken, tekenen van beweging.
Openingnieuwe vormen van beweging
Maar zoals het leven heeft laten zien, heeft de classificatie van bewegingsvormen in onze tijd aanzienlijke veranderingen ondergaan. De ontwikkeling van de wetenschap leidt tot de ontdekking en studie van nieuwe vormen van beweging. Maar toch blijft de studie van beweging en ontwikkeling, als manieren van bestaan van materie, de belangrijkste. In onze tijd rees bijvoorbeeld de vraag om nieuwe vormen te bestuderen: geologisch, kosmologisch, kwantummechanisch, enzovoort. Hun essentie ligt in de bijzonderheden van de dragers. Deze kwestie wordt bestudeerd door wetenschappers. Kennis van verschillende vormen van beweging die decennia geleden nog niet bekend waren, suggereert dat dit niet het einde is. De natuur is klaar om de mens vele vormen van beweging, materie, te presenteren.
