Filosofie biedt rijke grond voor reflectie. Op de een of andere manier zijn we allemaal filosofen. We hebben tenslotte allemaal wel eens nagedacht over de zin van het leven en over andere levensvragen. Deze wetenschap is een effectief hulpmiddel voor mentale activiteit. Zoals u weet, is elke vorm van menselijke activiteit direct gerelateerd aan de activiteit van gedachten en geest. De hele geschiedenis van de filosofie is een soort confrontatie tussen idealistische en materialistische opvattingen. Verschillende filosofen hebben verschillende opvattingen over de relatie tussen bewustzijn en zijn. Het artikel beschouwt idealisme en zijn manifestaties in de subjectieve en objectieve zin.
Algemene concepten van idealisme
Door de actieve creatieve rol in de wereld van een exclusief spiritueel principe te benadrukken, ontkent het idealisme het materiële niet, maar spreekt het ervan als een lager niveau van zijn, een secundair principe zonder een creatieve component. De theorie van deze filosofie brengt een persoon op het idee van het vermogen omzelfontplooiing.
In de filosofie van het idealisme zijn richtingen gevormd: objectief en subjectief idealisme, rationalisme en irrationalisme.
Idealisme is een filosofische theorie die een actieve rol toekent aan het ideale begin, begiftigd met een creatieve component. Het materiaal is afhankelijk van het ideaal. Idealisme en materialisme kennen geen homogene concrete manifestaties.
Dergelijke richtingen als objectief en subjectief idealisme hebben ook hun manifestaties, die ook in afzonderlijke richtingen kunnen worden onderscheiden. De extreme vorm in het subjectieve idealisme is bijvoorbeeld solipsisme, volgens hetwelk men alleen betrouwbaar kan spreken over het bestaan van een persoonlijk 'ik' en de eigen gewaarwordingen.
Realisme en irrationalisme
Idealistisch rationalisme zegt dat de basis van alle dingen en kennis de geest is. Zijn tak - panlogisme, beweert dat alles wat echt is belichaamd wordt door de rede, en dat de wetten van het zijn onderworpen zijn aan de wetten van de logica.
Irrationalisme, wat onbewust betekent, is de ontkenning van logica en rede als een hulpmiddel om de werkelijkheid te kennen. Deze filosofische theorie beweert dat de belangrijkste manier van weten instinct, openbaring, geloof en soortgelijke manifestaties van het menselijk bestaan is. Het zijn zelf wordt ook beschouwd vanuit het oogpunt van irrationaliteit.
De twee belangrijkste vormen van idealisme: hun essentie en hoe ze verschillen
Objectief en subjectief idealisme hebben gemeenschappelijke kenmerken in het idee van het begin van alleshet zijn. Ze verschillen echter aanzienlijk van elkaar.
Subjectief - het betekent behorend bij een persoon (subject) en afhankelijk van zijn bewustzijn.
Doelstelling - geeft de onafhankelijkheid van elk fenomeen aan van het menselijk bewustzijn en de persoon zelf.
In tegenstelling tot de burgerlijke filosofie, die veel afzonderlijke vormen van idealisme kent, verdeelde het socialistische marxisme-leninisme het in slechts twee groepen: subjectief en objectief idealisme. De verschillen tussen hen in zijn interpretatie zijn als volgt:
- objective neemt als basis van de werkelijkheid de universele geest (persoonlijk of onpersoonlijk), als een soort bovenindividueel bewustzijn;
- subjectief idealisme reduceert kennis over de wereld en het zijn tot individueel bewustzijn.
Het is de moeite waard om te benadrukken dat het verschil tussen deze vormen van idealisme niet absoluut is.
In een klassenmaatschappij is idealisme een wetenschappelijke voortzetting van mythologische, religieuze en fantastische ideeën geworden. Volgens materialisten belemmert idealisme absoluut de ontwikkeling van menselijke kennis en wetenschappelijke vooruitgang. Tegelijkertijd denken sommige vertegenwoordigers van de idealistische filosofie na over nieuwe epistemologische kwesties en verkennen ze de vormen van het proces van cognitie, wat de opkomst van een aantal belangrijke problemen van de filosofie serieus stimuleert.
Hoe ontwikkelde het objectieve en subjectieve idealisme zich in de filosofie?
Idealisme werd gedurende vele eeuwen gevormd als een filosofische trend. De geschiedenis is complex enveelzijdig. In verschillende stadia werd het uitgedrukt in verschillende soorten en vormen van de evolutie van sociaal bewustzijn. Hij werd beïnvloed door de aard van de veranderende formaties van de samenleving, wetenschappelijke ontdekkingen.
Al in het oude Griekenland werd idealisme in zijn belangrijkste vormen aan de kaak gesteld. Zowel het objectieve als het subjectieve idealisme won geleidelijk aan aanhangers. De klassieke vorm van objectief idealisme is de platonische filosofie, die wordt gekenmerkt door een nauwe band met religie en mythologie. Plato geloofde dat ze onveranderlijk en eeuwig zijn, in tegenstelling tot materiële objecten die onderhevig zijn aan verandering en vernietiging.
In het tijdperk van de eeuwenoude crisis wordt deze verbinding versterkt. Neoplatonisme begint zich te ontwikkelen, waarin mythologie en mystiek harmonieus met elkaar verweven zijn.
In de Middeleeuwen komen de kenmerken van objectief idealisme nog meer naar voren. Op dit moment is de filosofie volledig ondergeschikt aan de theologie. Thomas van Aquino speelde een grote rol in de herstructurering van het objectieve idealisme. Hij vertrouwde op verwrongen aristotelisme. Na Thomas was het belangrijkste concept van de objectief-idealistische scholastieke filosofie de niet-materiële vorm, geïnterpreteerd als het doelprincipe van de wil van God, die de wereld wijselijk plande, eindig in ruimte en tijd.
Wat is de uitdrukking van materialisme?
Idealisme, subjectief en objectief, is precies het tegenovergestelde van materialisme, dat beweert:
- de materiële wereld is onafhankelijk van iemands bewustzijn en bestaat objectief;
- bewustzijn is secundair, materie is primair,daarom is bewustzijn een eigenschap van materie;
- objectieve realiteit is het onderwerp van kennis.
De grondlegger van het materialisme in de filosofie is Democritus. De essentie van zijn leer is dat de basis van elke materie een atoom (materieel deeltje) is.
Sensaties en de kwestie van zijn
Elke leerstelling, inclusief zowel objectief als subjectief idealisme in de filosofie, is het resultaat van redeneren en het zoeken naar de zin van het menselijk leven.
Natuurlijk ontstaat elke nieuwe vorm van filosofische kennis na een poging om een essentieel probleem van het menselijk bestaan en kennis op te lossen. Alleen door onze gewaarwordingen krijgen we informatie over de wereld om ons heen. Het gevormde beeld hangt af van de structuur van onze zintuigen. Het is mogelijk dat als ze anders waren gerangschikt, de buitenwereld er voor ons ook anders uit zou zien.
