Hoge tempels met tenten, van ver zichtbaar, bleken qua vorm het meest geschikt voor constructie in Rusland. Veel monumenten zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en verbazen toeristen nog steeds met hun schoonheid. Zelfs het gebied van het interieur speelde geen rol; vroeger werden tempels met schilddaken niet gemaakt voor een grote menigte mensen. De zestiende en zeventiende eeuw bleken het meest vruchtbaar voor het verschijnen van interessante monumenten. De St. Basil's Cathedral (kathedraal van de voorbede op de gracht) in Moskou, op het Rode Plein, werd bijvoorbeeld gebouwd in 1552 en markeerde het verschijnen van de verovering van Kazan. Andere tentkerken in Rusland kunnen in schoonheid en roem nauwelijks met hem concurreren.
Architectuur
In principe zijn ze allemaal op ongeveer dezelfde manier gebouwd. Een stabiele vierhoek, waarop een kleine achthoek was geïnstalleerd - een ondersteuning voor een achthoekige tent, hoog in de lucht gericht. Toch heeft elke architect iets van zichzelf in de constructie gebracht, daarom zijn er geen twee absoluut identieke tempels. Vindingrijkheid werd meestal uitgedrukt in variaties van verschillende details, in decoratie.
Een kenmerk dat alle tenttempels behouden, is de afwezigheid van pilaren, dat wil zeggen dat de hele structuur op de muren rust, daarombrede tenten zijn praktisch onmogelijk. Het was dus om deze reden dat de te brede stenen tent van de kathedraal van het Nieuwe Jeruzalem-klooster instortte. Daarna werd het vervangen door een licht houten exemplaar en omhuld met ijzer, en de tempel staat, een plezier voor de mensen in de buurt.
Verbod?
In een eeuw hebben hippe tempels zich wijd verspreid over het land. Maar in 1653 brak de kerkhervorming van Patriarch Nikon uit, waarna deze stijl als verboden werd. Tenttempels in Rusland werden niet meer gebouwd. Misschien was er geen direct bouwverbod. Maar het feit is dat tempels met stenen schilden niet zijn opgericht na de hervorming van Nikon. In het noorden werden nog steeds houten tenten gebouwd op kleine kerken, en dezelfde toppen van de klokkentorens bleven populair tot de komst van het classicisme.
Helaas zijn er maar heel weinig voorbeelden van houten architectuur bewaard gebleven, houten tempels met schilddaken, naast slijtage en postrevolutionaire verlatenheid, hebben veel ontberingen ondergaan en zijn bijna verdwenen. Er zijn echter gereserveerde eilanden in het land waar oudheden worden bewaard. Toen aan het einde van de negentiende eeuw de Russische stijl weer populair werd (het bleek echter pseudo-Russisch te zijn), leek de hippe architectuur nieuw leven in te blazen. Deze gebouwen waren echter heel anders dan hun voorgangers. De schildtempels van de 17e eeuw bleken onmogelijk te herhalen, en zeker de allereerste die verschenen aan het begin van de vijftiende en zestiende eeuw.
Tradities
Het uiterlijk van tenttoppen is voornamelijk te wijten aan het feit dat Russische kerken het vaakst werden gebouwd als monumenten voor bepaalde evenementen. De schildtempels van de 16e eeuw werden meer en meer naar boven uitgerekt. De Russische tempelarchitectuur is precies ontstaan uit veranderingen in gewelven. De hypothese over het verband tussen de tradities van de stenen architectuur en het vroegere - houten - bleef onbewezen en niet eens helemaal waar. Dit kan worden afgeleid uit studies van de eerste gebouwen - de kerk van de hemelvaart in Kolomenskoye (1532, Vasily III) en de kerk van de hemelvaart in Vologda Posad (1493). Dit zijn de meest welsprekende voorbeelden van stenen tempels met schilddak.
Een interessant voorbeeld en de kerk van de voorbede in Medvedkovo, waar het architecturale type duidelijk wordt uitgedrukt met een tent in plaats van een koepel. Deze tempel lijkt erg op de prachtige St. Basil's Cathedral of the Intercession met meerdere koepels en verdient een meer specifieke beschrijving. De beroemdste Russische hippe kerken zijn ook zeer karakteristiek: Intercession (voorheen Trinity) Church of Alexander Sloboda (1510), Uglich Church "Divnaya" (1628), Moscow's Church of the Birth of the Virgin in Putinki.
Medvedkovo
Deze tempel is gebouwd op een hoge kelder (daar beneden, Znamenskaya Winter Church), die het volledige volume van de vierhoek bevat, waarvan de hoeken zijn aangevuld met kleine koepels. Op de vierhoek bevindt zich een vrij weinig licht achthoek als basis van een puntige stenen tent. De verhoudingen van de vierhoek en achthoek zijn gedrongen, solide en de tent geeft de structuur een speciale harmonie en bijna vlucht, omdat de hoogte van de tent bijna het gehele onderste deel van de tempel overschrijdt. De kelder, omgeven door galerijen, heeft twee gelijke kapellen - de Negen Martelaren en SergiusRadonezh.
Trouwens, voor het eerst in Rusland kregen vierhoekige vierhoeken hier een dak met vier hoeken. Het altaargedeelte van het gebouw, bekroond met een speciale koepel, heeft zijn eigen zeldzame meertrapscompositie vanwege de apsis-lagerkerk die naar het oosten is uitgebreid. Kokoshniks, geplaatst in rijen langs de hele bovenkant van de muren van de vierhoek, evenals op de basis van de tent en op de kroonkoepel, benadrukken de piramidale constructie van het gebouw, zijn plechtigheid, streven naar de lucht en schoonheid die verheft de ziel. En vanuit het westen lijkt de tempel te worden ondersteund door een Empire-klokkentoren met twee verdiepingen, herbouwd in de jaren 1840.
Geschiedenis
De komende tijd van problemen werd gekenmerkt door allerlei soorten natuurrampen, interventies van de Polen en Zweden, dus de staat, de politieke en economische situatie van de staat was het moeilijkst. De tempels met de schilden van Moskou, en inderdaad het hele land, zijn praktisch niet meer gebouwd. Stenen constructie als zodanig stopte helemaal. Slechts vijfentwintig jaar later bereikte Rusland een voldoende niveau voor de hervatting van de stenen architectuur. Kortom, na 1620 herhaalden de tempels de eerdere soorten gebouwen.
En al snel volgde de hervorming van Patriarch Nikon, toen de tentkerken niet langer "overeenkwamen met de rangorde". Nikon hield van domes met drie of vijf domes. In 1655, tijdens de bouw van de tempel in Veshnyaki, in opdracht van de patriarch, werden twee gangpaden voltooid, niet met puntige, maar met ronde koepels, hoewel het project voorzag in de eerste.
Pijler als voorloper
Hier allereerster was een weigering in de loop van de kerkhervorming van alles wat oud was en de voorkeur van de patriarch van alles wat Byzantijns was, inclusief structuren met gekruiste koepels. Terwijl de tentdakkerken in Rusland meer deden denken aan West-Europese gotiek: dynamiek, opwaarts strevende, torenachtige architectuur van zuilvormige kerken.
Bijvoorbeeld de kerk van Johannes de Doper in het dorp Dyakovo (Moskou) en de kerk van de Transfiguratie van de Heer in het dorp Ostrov (regio Moskou). Beide zijn gebouwd in de tweede helft van de zestiende eeuw, beide hebben de vorm van een pilaar en gaan vooraf aan de tentachtige gebouwen. Een ander voorbeeld is een van de beroemdste kerken-klokkentorens "Ivan de Grote", gebouwd ter ere van Johannes van de Ladder op het grondgebied van het Kremlin in 1505.
Voorbeelden
De functie van de klokkentoren met een rij belforten die direct boven de tempel is gebouwd, komt niet overeen met het doel van tentkerken. Er waren hier veel verschillende architecturale oplossingen in gebruik, grote vrijheid voor de architect, en toch werden bijna altijd kleine pilaarvormige tempels verkregen.
Bijvoorbeeld de kerk van de afdaling van de Heilige Geest (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna St. George's Bell Tower (voorheen de kerk van de aartsengel Gabriël, 1530), de kerk van Simeon de Styliet (Danilovsky-klooster, Moskou, 1732, gebouwd over heilige poorten), twee ook poortkerken in het Donskoy-klooster, de kerk van St. Sergius van Radonezh (Novospassky-klooster, klokkentoren), de kerk van Theodore Stratilates the Holy Warrior (Menshikov-toren, Moskou, negentiende eeuw) en enkele anderen.
Symbolen
Stenen tentarchitectuur is qua vorm vergelijkbaar met houten architectuur, deze stijl is gebruikelijk vanaf de grijze oudheid tot heden. Het bleek, te oordelen naar de kronieken, duidelijk volgens de houtmonsters. Als echter om structurele redenen de koepel tijdens de bouw van tempels van hout werd vervangen door een tent, dan kan de stenen constructie op geen enkele manier met de constructie worden verbonden. Het was eerder een verlangen om een bepaald beeld over te brengen - feest, naar boven streven. Niet alleen in de provincies, maar ook in de hoofdstad waren de langgerekte silhouetten van houten tempels het meest gewild en speelden ze altijd een hoofdrol.
Tentarchitectuur bevat de diepste semantische lading: het is zowel het pad naar het Koninkrijk der Hemelen als de verbinding van een vierkant (de geschapen wereld) met een cirkel (een symbool van de eeuwigheid). Chetverik - een vierkant dat de aarde symboliseert, een achthoek - alle richtingen van de ruimte langs de windstreken, plus een achtpuntige ster als symbool van de Maagd en de achtste dag - het heilige getal van de komende eeuw. De tent die de tempel bekroont is een kegel, het beeld van de ladder van de voorvader Jacob, het pad naar God.
Kolomenskoye en Aleksandrovskaya Sloboda
Trinity Church of Alexander Sloboda (nu Pokrovskaya) - de paleiskerk van prins Vasily III. Over de bouwdatum zijn er lange tijd onenigheid geweest, maar recente studies dateren uit 1510. Voordien werd de allereerste tentkerk beschouwd als de Hemelvaartkerk in Kolomenskoye (1532), die ook door dezelfde groothertog werd gebouwd.
Dit is verreweg het grootste meesterwerk, maar het was niet het eerste. Beide tempels werden gebouwd in de landgoederen van de soeverein alskleine hovelingen. Bovendien werd Voznesenskaya een monument ter ere van de geboorte van de erfgenaam - de grote Ivan de Verschrikkelijke. De maker van het verbazingwekkende ensemble in Alexander Sloboda wordt beschouwd als de architect uit Italië - Aleviz Novy, de auteur van de Hemelvaartkerk is vermoedelijk ook een Italiaan - Petrok Malaya.
St. Basil's Cathedral
Aangezien dit niet alleen de belangrijkste attractie van Moskou is, maar van het hele land, moet deze tenttempel zo gedetailleerd mogelijk worden verteld. De Kazan Khanate werd verslagen en ter ere hiervan werd een monument opgericht, dat tot op de dag van vandaag een symbool is van Rusland en een onovertroffen architectonisch monument. De kathedraal van de voorbede op de gracht was zes jaar (sinds 1555) in aanbouw en bleek ongewoon, zelfs helemaal niet aards mooi. Eerder bevonden zich hier de Trinity Church en een verdedigingsgracht langs het hele Kremlin, die pas in 1813 werd opgevuld. In plaats daarvan is nu een necropolis en een mausoleum.
Wie is St. Basil the Blessed, begraven naast de Trinity Church, op het Rode Plein? Dit is een heilige dwaas uit Moskou, begiftigd met de gave van helderziendheid, die vele rampen voorspelde, waaronder een enorme brand in 1547, toen bijna heel Moskou afbrandde. Ivan de Verschrikkelijke zelf eerde en was behoorlijk bang voor St. Basilius de Gezegende, daarom hebben ze hem met eer en op de roodste plaats begraven. Bovendien werd er al snel een tempel in de buurt gelegd, waar de relieken van de heilige dwaas helderziende later werden overgebracht, aangezien echte wonderen direct na de begrafenis op zijn graf begonnen - mensen werden genezen, konden weer zien, de lammen begonnen te lopen en de verlamde stond op.
Van acht overwinningen
De Kazan-campagne begon en eindigde voor het eerst in een overwinning, meestal leden de Russen in deze richting tegenslag na tegenslag. Ivan de Verschrikkelijke deed een gelofte - als Kazan v alt, zal de meest grandioze tempel op het Rode Plein worden gebouwd als herinnering aan de overwinning. En hij maakte de belofte volledig waar.
De oorlog duurde lang en ter ere van elke overwinning van Russische wapens werd een kleine kerk gebouwd naast de Trinity Church ter ere van de heilige wiens dag samenviel met zijn bezit. Na de triomfantelijke terugkeer, besloot Ivan de Verschrikkelijke, in plaats van acht nieuwe houten kerken, één grote stenen kerk te bouwen - de beroemdste, zodat dat eeuwenlang bleef.
Legends
De bouwers van de prachtige tempel hebben zo'n overvloed aan verhalen ontvangen dat het simpelweg niet mogelijk is om alles hierheen te brengen. Traditioneel werd aangenomen dat tsaar Ivan de Verschrikkelijke twee ambachtslieden inhuurde: Barma en Postnik Yakovlev. In feite was het één persoon - Ivan Yakovlevich, genaamd Barma, en bijgenaamd Postnik. Er is een legende dat de soeverein na de bouw de architecten verblindde zodat ze nooit meer en nergens iets mooiers zouden bouwen dan deze tempel. Hoeveel kunstwerken zijn er op basis van dit sprookje geschreven! Dit is echter ook niet het geval.
Er zijn documenten, en dat zijn er nogal wat, dat na de kathedraal van de voorbede deze Postnik het Kremlin van Kazan bouwde. Het had waarschijnlijk mooier kunnen zijn, maar nergens. Natuurlijk niet hetzelfde als de Sint-Basiliuskathedraal, die is uniek, maar ook een prachtig sta altje architectuur. Daarnaast is het de hand van Postnik die voelbaar is in de constructieAankondigingskathedraal (Kremlin van Moskou), Maria-Hemelvaartkathedraal, St. Nicolaaskerk (Sviyazhsk - beide), zelfs de kerk van Johannes de Doper in Dyakovo. Al deze tempels zijn veel later gemaakt.
