Het gebied waar de inheemse volkeren van Rusland wonen, ligt langs 28 onderwerpen van de Russische Federatie. Het strekt zich uit van de regio's in het Verre Oosten tot aan het schiereiland Kola.
Volgens de officiële lijst uit 2006 wonen er vertegenwoordigers van 45 inheemse volkeren in het noorden, Siberië, het Verre Oosten en andere regio's van de Russische Federatie, wat neerkomt op een bevolking van bijna 250 duizend mensen.
De meest talrijke van hen zijn de Nenets, hun aantal bereikt 44 duizend. De Enets, die zich identificeren onder de naam Encho, behoren tot de kleine volkeren. Hun aantal bedraagt niet meer dan 200 mensen. De verdwijnende volkeren omvatten ook de Izhors - 450 mensen, en de Vod-mensen, van wie het aantal, volgens de laatste gegevens, minder dan 100 mensen was. Hoe worden de andere kleine volkeren van Rusland genoemd? Een lijst hiervan is hieronder te zien.
Lijst van inheemse volkeren van Rusland
- Chukchi.
- Eskimo's.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuten.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukaghirs.
- Schulden.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsianen.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Sojot.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasana's.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Kareliërs.
- Vod.
Traditioneel wereldbeeld van de inheemse volkeren van het noorden
Traditioneel vergoddelijken de Evens, net als andere inheemse volkeren van Rusland, de lucht met alle belangrijke armaturen, evenals de belangrijkste elementen van de omringende flora en fauna - bergketens, rivieren, taiga-bossen en verschillende dieren die leef in hen. Zo wordt bijvoorbeeld de Zon in het traditionele bewustzijn van de Even vertegenwoordigd door een aardig persoon die volledig geïnteresseerd is in de belangen en bescherming van de lokale bevolking. De Zonnegod kan worden overgehaald om mee te werken door middel van offers, maar ook door geloof en gebeden. De godheid is in staat om de wil van gelovigen te vervullen, hen gezonde en sterke nakomelingen te geven, kuddes herten te vergroten, geluk te brengen aan jagers en de visvangst te bevorderen.
Veel inheemse volkeren van Siberië hebben een heidense en polytheïstische religie, met een nogal speciaal kenmerk van gehechtheid, zowel ziel als lichaam, aaninheemse natuur en verschijnselen, maar niet voor de natuur als geheel. Dat wil zeggen, het is het land waarop een of ander volk leeft dat voor hem een goddelijke en bezielde essentie is, in staat om gebeurtenissen in de natuur en in de samenleving te beïnvloeden. Haar kracht wordt erkend als superieur en mensen proberen haar eigen kracht te temmen door middel van verschillende spirituele oefeningen, zoals gebeden, spreuken, enz.
Op hun beurt worden dieren, net als planten, voor hechtere entiteiten gehouden. Dus, bijvoorbeeld, in het dorp Sebyan-Kel, gelegen in de Kobyaisky ulus, groeit een heilige boom, wiens geest mensen beschermt. Ter ere van de boom worden offers gebracht en er worden verschillende dingen aan aangeboden. Daarnaast zijn er culten van het heilige hert, de zwaan, de adelaar en andere totems van de bevalling.
Moderne christelijke beweging in Yakutia
Lid van het Institute of Problems of Indigenous Peoples of the North Zakharova N. Ye. in zijn studie merkt hij op dat de huidige orthodoxe inheemse noorderlingen de neiging hebben om hun heidense wortels te discrimineren, en in hen alleen degradatie, afgoderij en "de razernij van nationaal zelfbewustzijn" te zien. Dus, in de ogen van moderne christelijke figuren, verschijnt de sjamaan vaak als een voorwerp van nationale schande vanwege het feit dat hij de aanbidding van natuurlijke voorwerpen verkiest boven de aanbidding van de ene God.
In dit verband wordt een compromisloze strijd gevoerd tegen het sjamanisme. Dus, volgens Zakharova N. E., hebben de regering van de Republiek Sakha en het bisdom Yakut zichzelf tot taak gesteld het heidendom volledig uit te roeien in het gebied dat wordt bewoond door de kleine volkeren van het noorden van Rusland.
Opgemerkt moet worden dat een dergelijke strijd met sjamanen al ongeveer drie eeuwen aan de gang is, te beginnen in de tijd van het tsaristische Rusland. De noordelijke heidenen bleven echter zichzelf, zelfs na de implementatie van de formele doop. Als gevolg hiervan begon het sjamanisme geleidelijk door te dringen in de Russische culturele omgeving. Dit fenomeen kan worden verklaard door het feit dat het moderne culturele erfgoed als opvolger van het heidense wereldbeeld verschijnt. Dit vindt enige bevestiging als we kijken naar de Renaissance - de heropleving van een seculiere heidense samenleving uit de as van de duisternis van de Middeleeuwen.
Hoe het ook zij, de combinatie en nauwe verwevenheid van de culturen van het traditionele christendom en het sjamanisme levert bizarre en interessante beelden op, waarvan de studie de kleine volkeren van Rusland in hun eigen bestaan voorziet.
Volkeren van het noordwestelijke deel van Rusland
In deze lijst staan de kleine volkeren van Rusland in afnemende volgorde van bevolking:
- Kareliërs (92 duizend mensen).
- Vepsianen (8 duizend mensen).
- Saami (2 duizend mensen).
- Izhora (450 mensen).
- Vod (82 personen).
Kareliërs
Je kunt de woonplaats van de Kareliërs raden aan de hand van de naam van dit volk. Het is de titulaire en inheemse bevolking van de Karelische Republiek. Sommige Kareliërs vestigden zich stevig in de regio's Leningrad en Vyborg. De Karelische etno begon zich rond de 13e eeuw te vormen op het grondgebied dat de Karelische landengte bedekte en een deel van het moderne Finland, waar nog steeds afzonderlijke nederzettingen zijnKareliërs.
De massadoop, uitgevoerd in opdracht van de prins van Novgorod, had geen grote invloed op de volkscultuur van de Kareliërs. Het was bijna formeel, want in die tijd verstonden maar weinig mensen de Russische taal, waarin religieuze propaganda werd gevoerd. De morele en spirituele principes van de Kareliërs werden echter weerspiegeld in folkloristische liederen, dansen, runengedichten en spreuken. De talen van de mensen zijn Fins en Russisch. In de noordelijke regio's is de belangrijkste bezigheid van de Kareliërs het fokken van rendieren en andere veeteelt, in andere, visserij en bosbouw. Momenteel heeft Karelië een goed ontwikkelde hout- en maakindustrie, waar een deel van deze etnische minderheid werkzaam is.
Izhora
Izhora is de zelfnaam van het Fins-Oegrische volk, dat in het verleden, samen met het kleine Vod-volk, de belangrijkste bevolking van het Izhora-land was. De naam van dit volk is geworteld in de Zweedse naam van de provincie Ingermanlad (Ingermanland). Bovendien verwijzen sommige Izhorians naar zichzelf in het meervoud "karyalaysht". Dit komt overeen met het feit dat vertegenwoordigers van het Vod-volk de Izhors "Karels" noemen.
In 1897 bereikte het aantal van deze mensen 14.000 mensen, maar vandaag is hun aantal bijna 400. In de jaren 1920 werd zelfs hun eigen script ontwikkeld, maar het moest tegen het einde van de jaren dertig in de vergetelheid raken.
De Izhoras kregen hun eerste vermelding als "ingros" terug in1223. In de 15e eeuw maakte dit volk deel uit van de Russische staat. Hij onderging soepel assimilatie met de rest van de bevolking op grond van het orthodoxe geloof. In de 17e eeuw werd een deel van het land van de Nevaya (Ingermanland) een Zweedse provincie, en de Izhors assimileerden met de Finnen, en in 1943 werd de bevolking door Duitse troepen naar Finland afgevoerd. Vervolgens, tot het midden van de jaren vijftig, onderging het proces van vestiging van de Izhors op hun vroegere plaatsen enkele beperkingen van de kant van de autoriteiten.
De economie van de Izhors is vergelijkbaar met de Russische en omvat in wezen landbouw: het verbouwen van groenten en graangewassen, gevolgd door oogsten, drogen en dorsen met klepels en stoffering op een bank, evenals veeteelt en specifieke visserij, waaronder de stadia van de wintervisserij, waarop de Izhors in de regel met de hele bevolking vertrokken en de nachten in houten hokjes doorbracht.
De Izhora's leefden in dorpen, meestal door kleine gezinnen. Ondanks de orthodoxie hadden de mensen hun eigen authentieke begrafenisrituelen. Begrafenissen vonden plaats in heilige plaatsen-bosjes. Samen met de overledene werden een voorraad voedsel en wollen teugels, evenals een mes in de kist gelegd.
Het runenerfgoed van Izhora in de vorm van een groot aantal epische werken is van grote culturele waarde. Dus de Finse folklorist Elias Lennorot gebruikte Izhora-runen bij het samenstellen van de tekst van de Kalevala.
Vod
Het kleinste volk in Rusland heeft tegenwoordig slechts 82 mensen en leeft voornamelijk in het zuidwestelijke deel van de regio Leningrad. Vod verwijst naar de Fins-Oegrische volkeren. Er zijn drie talen die de bevolking van de mensen spreekt - dit zijn Vodsky, Izhora en Russisch. De taal die het dichtst bij het Vodiaanse dialect ligt, is Ests. De belangrijkste en traditionele bezigheid van dit kleine volk was landbouw, maar ook bosbouw, visserij en kleine ambachten. De producten die op de boerderij werden ontvangen, werden meestal verkocht aan grote centra zoals St. Petersburg.
De kleinste mensen in Rusland konden hun oorspronkelijke taal niet behouden. Dit werd niet alleen verhinderd door de opkomende orthodoxie (preken werden gehouden in het Russisch), maar ook door de onregelmatigheid van de taal, het gebrek aan scholen waar de geschreven Vod-taal zou worden onderwezen, het kleine aantal mensen en de vele gemengde huwelijken. Zo is de Vod-taal praktisch verloren gegaan en is de cultuur van het Vod-volk sterk bezweken voor russificatie.
