Eleatic School of Philosophy: Sleutelideeën

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:26

Filosofie, de wetenschap van het denken, heeft haar principes in de oudheid verworven. De basisconcepten van de mogelijkheden en methoden van menselijke kennis werden gevormd in de scholen van de oude Griekse filosofie. De ontwikkeling van het denken in zijn geschiedenis volgt de bekende triade: thesis-antithese-synthese.

Thesis is een bepaalde verklaring die kenmerkend is voor een bepaalde historische periode.

Antithesis is de ontkenning van het oorspronkelijke principe door er tegenstrijdigheden in te vinden.

Synthese is de bewering van een principe gebaseerd op een nieuw niveau van historische vorm van denken.

De logica van ontwikkeling kan zowel worden getraceerd in de geschiedenis van de vorming van het denken als in het systeem van vorming van een concept dat kenmerkend is voor een bepaalde historische vorm, of het nu een school is of een richting in de rationele ontwikkeling van de wereld. De historische periode waarin de Eleatische filosofische school werd gevormd, werd gekenmerkt door een pro-materialistische benadering van cognitie. De leer van de Pythagoreeërs over het fysieke principe in de natuur werd de stelling voor de vorming van de eigen leer van de Eleërs.

Eleatic School of Philosophy: Teachings

In 570 voor Christus De oude Griekse filosoof Xenophanes weerlegdede polytheïstische leerstelling van God die kenmerkend is voor deze tijd en het principe van de eenheid van het Zijn bevestigde.

Dit principe werd vervolgens consequent ontwikkeld door zijn studenten, en de richting ging de geschiedenis van de wetenschap in als de Eleatic School of Philosophy. In het kort kan de leer van vertegenwoordigers worden teruggebracht tot de volgende stellingen:

• Zijn is één.
• Meerdere is niet te herleiden tot een enkele, illusoir.
• Ervaring geeft geen betrouwbare kennis van de wereld.

De leringen van de vertegenwoordigers van Elyos kunnen niet in bepaalde stellingen worden verwerkt. Het is veel rijker. Elke lering is een levend proces van het kennen van de waarheid of onwaarheid van bestaande uitspraken door het prisma van ervaring. Zodra de filosofische benadering van de kennis van natuur en samenleving als concept vorm krijgt, wordt het onderwerp van kritische analyse en verdere ontkenning.

Exegese

Daarom is er een bepaalde stijl van interpretatie van opvattingen die exegese wordt genoemd. Het wordt ook, zoals in de oudheid, bepaald door geschiedenis, cultuur, het soort denken van de tijd, de benadering van de auteur van de onderzoeker. Daarom is heiligverklaring in de filosofie onmogelijk, omdat de in woorden gehulde denkvormen onmiddellijk hun grondbeginsel van ontkenning verliezen. Dezelfde leer binnen het kader van verschillende paradigma's verandert de betekenis ervan.

Eleatische school voor filosofie, waarvan de belangrijkste ideeën in historische perioden verschillend werden geïnterpreteerd, bewijs van dit feit. Wat belangrijk is, is de doelmatigheid van de verhouding van het paradigma in de parameters waarvan de studie plaatsvindt en het eigenlijke doel van de studie.fenomeen.

Belangrijke vertegenwoordigers van de school

Vertegenwoordigers van een bepaalde filosofische school zijn denkers uit het historische tijdperk, verenigd door één enkel principe, en dat extrapoleren naar een beperkt gebied van menselijke kennis: religie, samenleving, staat.

Sommige geschiedschrijvers rekenen de filosoof Xenophanes tot de vertegenwoordigers van de school, anderen beperken het tot drie volgelingen. Alle historische benaderingen hebben bestaansrecht. In elk geval werd de basis van de leer van de eenheid van het Zijn geformuleerd door Xenophanes van Colofon, die verklaarde dat de eenheid God is, die met zijn denken het universum bestuurt.

Vertegenwoordigers van de Eleatische filosofische school: Parmenides, Zeno en Meliss, die het principe van eenheid ontwikkelden, legden het uit in de sferen van de natuur, het denken, het geloof. Zij waren de opvolgers van de leer van Pythagoras, en op basis van de kritische uitwerking van de stelling over het materiële grondbeginsel van de wereld formuleerden zij de antithese over de Ene aard van het Zijn en de metafysische aard van de dingen. Dit diende als uitgangspunt voor latere scholen en richtingen in de ontwikkeling van de filosofie. Wat betekent "één natuur"? En wat was de belangrijkste inhoud van elk van de vertegenwoordigers van de school?

Thesis van de leer van de school

De Eleatische school van de oude filosofie, waarvoor de categorie Genesis het centrale concept van onderwijs werd, vormde het postulaat van de statische en onveranderlijke aard van het bestaan. De waarheid is beschikbaar voor de kennis van de geest, in ervaring wordt alleen een verkeerde mening over de eigenschappen van de natuur gevormd - dit is wat de Eleatische filosofische school leert. Parmenides geïntroduceerdhet concept van "Zijn", dat centraal is komen te staan in het wereldfilosofische begrip.

De bepalingen gevormd door Zeno in zijn "Aporias", die een begrip werd, onthullen het principe van tegenspraak in het geval van erkenning van de pluraliteit en variabiliteit van de omringende wereld. Melissus vatte in zijn verhandeling over de natuur alle opvattingen van zijn voorgangers samen en bracht ze naar buiten als een dogmatische leerstelling, bekend als "Helleense".

Parmenides over de natuur

Parmenides van Elea was van adellijke afkomst, zijn moraliteit werd erkend door de stedelingen, het volstaat te zeggen dat hij een wetgever was in zijn beleid.

Deze eerste vertegenwoordiger van de Eleatische school schreef zijn werk "On Nature". De stelling over het materiële begin van de wereld, kenmerkend voor de Pythagoreeërs, werd de basis van de kritische leringen van Parmenides, en hij ontwikkelde het idee van eenheid in verschillende kennisgebieden.

De stelling van de Pythagoreeërs over de zoektocht naar een enkel principe in de natuur, Parmenides postuleert een antithese over de meervoudigheid van Zijn en de illusoire aard van de dingen. De Eleatische school van filosofie wordt kort gepresenteerd in zijn verhandeling.

Hij ontdekte eigenlijk het postulaat van rationele kennis van de wereld. De externe waarneming van de omringende werkelijkheid is volgens zijn leer onbetrouwbaar, alleen beperkt door de individuele ervaring van een persoon. "De mens is de maatstaf van alles" - het beroemde gezegde van Parmenides. Het getuigt van de beperkingen van persoonlijke ervaring en de onmogelijkheid van betrouwbare kennis gebaseerd op persoonlijke waarneming.

Aporia's van Zeno

Eleatische school voor filosofie in de leer van Zeno van Elea ontving bevestiging van Parmenides over de onmogelijkheid om de natuur te begrijpen in verandering, beweging en discretie. Hij geeft 40 aporieën - onoplosbare tegenstellingen in natuurlijke fenomenen.

Negen van deze aporieën zijn nog steeds onderwerp van discussie en debat. Het principe van de tweedeling die ten grondslag ligt aan de beweging in de "pijl" aporia staat niet toe dat de pijl de schildpad inha alt… Deze aporieën werden het onderwerp van analyse van de leer van Aristoteles.

Meliss

Een tijdgenoot van Zeno, een leerling van Parmenides, deze oude Griekse filosoof breidde het concept van zijn uit tot het niveau van het heelal en was de eerste die de kwestie van zijn oneindigheid in ruimte en tijd ter sprake bracht.

Er zijn meningen die hij persoonlijk met Heraclitus heeft gecommuniceerd. Maar in tegenstelling tot de bekende materialist van het oude Griekenland, erkende hij het materiële fundamentele principe van de wereld niet, ontkende hij de categorieën van beweging en verandering als basis voor het ontstaan en de vernietiging van materiële dingen.

"Bestaand" is in zijn interpretatie eeuwig, was altijd, is nergens uit voortgekomen en verdwijnt nergens. In zijn verhandeling verenigde hij de opvattingen van zijn voorgangers en liet hij de leer van de Eleaten in een dogmatische vorm aan de wereld over.

Volgers van de Eleatic School

Eleatische school voor filosofie, waarvan de basisprincipes en concepten in de leringen van de Eleatics het uitgangspunt werden, stelling, voor de verdere ontwikkeling van het filosofische denken. De leer van Parmenides over mening wordt gepresenteerd in de dialogen van Socrates en werd later de basis voor de leer van de school voor sofisme. Het idee om Zijn en. te scheidenNiets vormde de basis voor Plato's ideeënleer. De aporieën van Zeno waren het onderwerp van het grote onderzoek van Aristoteles naar de consistentie van het denken en de drijfveer voor het schrijven van de meerdelige Logica.

Betekenis voor de geschiedenis van de filosofie

De Eleatische school van de oude Griekse filosofie is belangrijk voor de geschiedenis van de vorming van het filosofische denken, omdat het zijn vertegenwoordigers waren die voor het eerst de centrale categorie van de filosofie "Zijn" introduceerden, evenals manieren om dit rationeel te begrijpen concept.

Bekend als de "vader van de logica", noemde de oude Griekse filosoof Aristoteles Zeno later de eerste dialecticus.

Diallectiek - de wetenschap van de eenheid van tegenstellingen, ontving in de XVIII de status van de methodologie van filosofische kennis. Het was dankzij de Eleatics dat er voor het eerst vragen werden gesteld over de waarheid van rationele kennis en de onbetrouwbaarheid van een mening gebaseerd op persoonlijke oordelen en experimentele perceptie van de werkelijkheid.

In de latere, klassieke periode van wetenschapsvorming werd de relatie tussen zijn en denken als de belangrijkste filosofische categorieën een universeel principe, op basis waarvan de sferen van ontologie en epistemologie werden afgebakend.

In de geschiedenis van het filosofische denken is het stellen van vragen een belangrijker element van cognitie, vanuit het oogpunt van ontwikkeling, dan de mogelijkheden om antwoorden op vragen te vinden. Omdat de vraag altijd wijst op de grenzen van onze mogelijkheden, en dus het vooruitzicht van rationeel zoeken.