In het artikel zullen we kennis maken met de meest vooraanstaande Engelse denkers die de filosofie hebben gevormd en ontwikkeld als een wetenschap van de middeleeuwen tot heden. Hun werk had een fundamentele invloed op de richting van ideeën in heel Europa.
Engelse filosofen Alcuin, John Scot Eriugena. Vroege Middeleeuwen
Engelse filosofie als een aparte tak van kennis is ontstaan in de Middeleeuwen. De specificiteit van het Engelse denken werd voor het eerst gevormd door de in Engeland geboren Alcuin en John Scotus Eriugena.
Monnik Alcuin - theoloog, wetenschapper en dichter - kreeg een uitstekende opleiding aan de York School, die hij later leidde. Na een ontmoeting met Karel de Grote in Rome in 781, werd hij dichter bij het hof gebracht en stichtte hij de Palace Academy, die het staatscentrum van onderwijs werd. Alcuin stichtte destijds het beste scriptorium van Europa, leidde een actief sociaal leven, was politiek adviseur, nam deel aan theologische discussies en ontwikkelde de Engelse filosofische school. Onder zijn vele werken zijn de meest opvallende "Faith in the Holy and Undivided Trinity", "OnDeugden en ondeugden", "Over de essentie van de ziel", "Over ware filosofie".
Ierse John Scott Eriugena - een uitstekende figuur uit de Karolingische Renaissance, woonde en werkte aan het hof van Karel de Kale, leidde de paleisschool. Zijn geschriften hadden voornamelijk betrekking op theologie en filosofie van de neoplatonische richting. Eriugena nam op uitnodiging van het hoofd van de metropool Reims deel aan een theologische discussie, waardoor hij een verhandeling publiceerde "Over de goddelijke predestinatie", die de steunpilaar van de christelijke leer werd. Een ander belangrijk werk van de filosoof, dat een grote invloed had op de hele West-Europese scholastiek, is het werk "Over de verdeling van de natuur".
Anselmus van Canterbury
Religieuze scholastiek op Engelse bodem werd gevoed door Anselmus van Canterbury, het geestelijk hoofd van de Engelse kerk in de 11e eeuw, een katholieke theoloog, denker en grondlegger van de scholastiek. Hij genoot grote invloed aan het hof en in religieuze kringen. Omdat hij compromisloos was op het gebied van het kerkelijk recht, verdiende hij respect in de hoogste omgeving van de katholieke geestelijkheid, paus Urbanus II communiceerde op gelijke voet met hem.
De aartsbisschop van Canterbury publiceerde vele verhandelingen die de filosoof beroemd maakten in Europa. Historici noemen de belangrijkste Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmus was de eerste die de christelijke doctrine systematiseerde en ontologie gebruikte om het bestaan van God te bewijzen.
Hoge Middeleeuwen: John Duns Scotus
Aanzienlijke bijdrage aan de ontwikkeling van de Engelse filosofischeGedachten werden geïntroduceerd door John Duns Scotus, een van de meest vooraanstaande denkers van de Hoge Middeleeuwen. Zijn leven wordt geassocieerd met vele legendes. Een van de legendes zegt dat Duns Scotus, van nature stompzinnig, een openbaring van boven ontving, waarna hij rijke spirituele en mentale vermogens verwierf. Op volwassen leeftijd toonde hij subtiliteit en diepgang van denken. Zijn originele werken "Treatise on the Origin", "Natural Knowledge", evenals de compilatie "Oxford Essay", uitgegeven door studenten na de dood van Duns Scotus, markeerden de overgang naar de filosofie van de Renaissance.
13e-14e eeuw: achteruitgang van de scholastiek
In de Oxford-school in het midden van de 13e eeuw ontwikkelden zich de tradities van de filosofie van het nominalisme, die de nadruk bepaalden op de theorie van kennis en anti-metafysische oriëntatie. De Engelse filosofen Roger Bacon en William of Ockham waren prominente vertegenwoordigers van deze specifieke trend. Ze bakten de werelden af van onbegrijpelijke spiritualiteit en wetenschappelijk onderbouwde kennis van de werkelijkheid. Denkers voerden aan dat alles in de natuur alleen plaatsvindt volgens de wetten van de natuurkunde zonder mystieke vermenging. Roger Bacon introduceerde voor het eerst het concept van "experimentele wetenschap". Zijn bekendste werken zijn Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium en Compendium Studii Philosophiae.
De ontwikkeling van het Engelse filosofische denken in de Renaissance
Tijdens de Renaissance legde Thomas More de basis van het moderne socialisme. Zijn opvattingen en begrip van de optimale structuur van het sociaal-politieke systeem worden uiteengezet in het boek "Utopia" (1516). Met een graad in de rechten bouwde hij een duidelijke logische structuur van het staatssysteem op, waarin alle geledingen van de samenleving gelijke rechten en kansen zouden hebben, bekritiseerde hij de bestaande orde en stelde een hervormingsprogramma voor.
Tegelijk stelde de wetenschapper en Engelse filosoof Francis Bacon dat alleen de praktijk het criterium van waarheid kan zijn, en gaf aanleiding tot Brits empirisme en materialisme, nadat hij de antischolastische methode van inductieve kennis had ontwikkeld. Hij schetste zijn ideeën en methoden in de werken "On the Dignity and Multiplication of Sciences", "Experiments, or Instructions Moral and Political", "New Atlantis", evenals in de religieuze verhandelingen "New Organon", "Sacred Reflections", "Geloofsbelijdenis". Zijn wetenschappelijk onderzoek naar inductieve methodologie werd "Bacon's methode" genoemd.
De Engelse filosoof Thomas Hobbes werkte samen met F. Bacon, wat een stempel drukte op het wereldbeeld van laatstgenoemde. Hobbes was een aanhanger van het mechanisch materialisme en verwierp het bestaan van een onstoffelijke, waarneembare substantie. De denker heeft ook een belangrijke bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de politieke filosofie van het sociaal contract. In de verhandeling "Leviathan" uitte hij voor het eerst het idee om de kerk ondergeschikt te maken aan de vorst en religie te gebruiken als een instrument om de mensen te beheersen.
De theorie van kennis van de materiële essentie van het zijn werd verder ontwikkeld door de vooraanstaande Engelse filosoof van de 17e eeuw John Locke. Zijn ideeën werden geïnspireerd door David Hume, die ook interesse toonde in het morele karakter van de samenleving.
EraVerlichting
Net als de Engelse filosofen van de 18e eeuw ontwikkelden de denkers van de Verlichting de trend van het materialisme. De verspreiding van het positivisme en de theorie van inductieve kennis kreeg een impuls door de industriële revolutie. Engelse filosofen Charles Darwin en Herbert Spencer waren op deze gebieden betrokken.
Ch. Darwin - een beroemde natuuronderzoeker en reiziger - toonde als kind geen interesse in leren. Hij vond zijn roeping aan de Universiteit van Edinburgh, toen hij in 1826 een student natuurwetenschappen werd. Deze wetenschappelijke richting veroverde de jonge man, hij begon snelle vorderingen te maken en al in zijn jeugd werd hij toegelaten tot de gelederen van de wetenschappelijke elite. Weinig mensen weten dat Darwin, naast de evolutietheorie en een aantal serieuze ontdekkingen, werken over filosofie bezit, waarin hij het idee van materialisme ontwikkelt, waarbij hij het positivisme erkent als de enige juiste richting in de methodologie van het wetenschappelijk denken.
Het is interessant dat de Engelse filosoof Spencer, 7 jaar vóór de publicatie van Darwins werk over de evolutie van soorten, het idee uitsprak van "survival of the fittest" en natuurlijke selectie erkende als de belangrijkste factor in de ontwikkeling van wilde dieren. Net als Darwin was Herbert Spencer een aanhanger van inductieve kennis van de werkelijkheid en vertrouwde hij uitsluitend op wetenschappelijk onderbouwde feiten. Tegelijkertijd ontwikkelde Spencer andere gebieden van filosofisch denken: liberalisme, de principes van individualisme en non-interventie, het concept van sociale instellingen. Het sleutelwerk van de filosoof van 10 delen is "The System of Synthetic Philosophy".
XIX eeuw
J. Stuart Mill stond bekend als een uitstekende Britse filosoof van de 19e eeuw. Hij had een briljante geest: op 12-jarige leeftijd begon hij hogere wiskunde te studeren en op 14-jarige leeftijd ontving hij de volledige cyclus van kennis van een universiteitsstudent. Hij was betrokken bij de ontwikkeling van het liberalisme en verdedigde het idee van individuele vrijheid. Samen met zijn vrouw Harriet werkte hij aan de essays "On the Subordination of Women", "Political Economy". Peru Mill behoort tot de fundamentele werken "System of Logic", "Utilitarisme", "On Freedom".
Hegelianisme werd populair aan het begin van de 19e en 20e eeuw. De Engelse filosofen Thomas Green, Francis Bradley en Robin Collingwood gaven deze vector een vorm van absoluut idealisme. Ze bezetten de conservatieve posities van de "old school" en waren aanhangers van absoluut idealisme. Ze presenteerden hun ideeën in de werken: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" en "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley), "Idea of History" (R. Collingwood).
Nieuwe tijd
De volgende fase van kennis was het neorealisme, gevormd door de werken van George Moore en Bertrand Russell. De Engelse wetenschapper en filosoof J. Moore ontwikkelde de methode van logische analyse, bekritiseerde subjectief idealisme en verdedigde het concept van autonome ethiek in zijn hoofdwerk Principia Ethica. Bertrand Russell verdedigde op zijn beurt pacifisme en atheïsme in zijn werk en leverde een fundamentele bijdrage aan de kennistheorie. Hij was een van de meest invloedrijke filosofen van de 20e eeuw.
Alfred Ayer, een Britse neo-positivistische filosoof, staat ook bekend om zijn werk, en hij definieerde analytische filosofie als de dominante richting van het moderne filosofische denken in de Engelssprekende intellectuele omgeving.
