"Pythagoras-broeken zijn in alle richtingen gelijk" - zonder overdrijving kunnen we zeggen dat 97% van de mensen bekend is met deze uitdrukking. Ongeveer evenveel mensen kennen de stelling van Pythagoras. Dit is waar de kennis van de meerderheid over de grote denker eindigt, en hij was niet alleen een wiskundige, maar ook een uitstekende filosoof. Pythagoras en de Pythagoreeërs hebben hun stempel gedrukt op de wereldgeschiedenis, en het is de moeite waard om erover te weten.
Zo schreef Heraclitus
Pythagoras was de zoon van Mnesarchus, geboren op Samos tijdens de tirannie van Polycrates. Het is niet met zekerheid bekend in welk jaar de denker werd geboren. Historici zijn het eens over twee data: 532 of 529 voor Christus. e. In de Italiaanse stad Crotone, die nauw verbonden was met Somoza, richtte hij een genootschap van zijn volgelingen op.
Heraclitus schreef dat Pythagoras geleerder was dan zijn tijdgenoten, maar tegelijkertijd zei Heraclitus dat zijn leer een "slechte kunst" was, een soort kwakzalverij, maar niets meer.
Het eindigde in een tragedie
Niemand weet hoe lang Pythagoras ende pythagoreeërs waren in Croton, maar het is bekend dat de denker op een andere plaats stierf: in Metapontus. Het was naar deze stad dat hij verhuisde toen de Crotoniërs in opstand kwamen tegen zijn leer. Na de dood van Pythagoras nam de vijandigheid jegens de Pythagoreeërs niet alleen in Croton toe, maar in alle steden van Magna Graecia. In de tweede helft van de 5e eeuw voor Christus. e. de confrontatie veranderde in een echte ramp. In Croton werden veel Pythagoreeërs gedood en verbrand in hetzelfde huis waar ze elkaar ontmoetten. Een dergelijke nederlaag werd uitgevoerd in andere steden, degenen die konden overleven vluchtten naar Griekenland.
Pythagoras zelf heeft nooit zijn gedachten en onderzoeksresultaten opgeschreven, het enige dat de moderne samenleving kan gebruiken zijn de weinige gegevens van zijn studenten en volgers. Na de dood van Pythagoras verloor zijn leer zijn vroegere politieke en filosofische betekenis, maar de Pythagoreeërs bleven bestaan. Ze begonnen actief deel te nemen aan de creatie van orfische literatuur, en tegen het einde van de 5e eeuw voor Christus. e. vergrootten hun politieke invloed in Griekenland. Maar al in de volgende eeuw kwam het platonisme de leringen van Pythagoras vervangen, en er bleef slechts een mystieke sekte over van de oude leringen.
Van Plato en Aristoteles
De leringen van het vroege pythagorisme zijn alleen bekend uit de woorden van Aristoteles en Plato en uit enkele fragmenten van Philolaus, die als authentiek worden erkend. Aangezien Pythagoras zelf geen documenten achter zich heeft gelaten, is het moeilijk om de ware essentie van de oorspronkelijke lering van Pythagoras onder dergelijke omstandigheden vast te stellen. Zelfs het bewijs van Aristoteles is tegenstrijdig en behoeft kritiek.
Er zijn voorwaarden om Pythagoras te beschouwen als de grondlegger van een soort mystieke unie, die zijn volgelingen leerde zuiveringsrituelen uit te voeren. Deze riten werden geassocieerd met de leer van het hiernamaals, onsterfelijkheid en de transmigratie van zielen. Dit staat vermeld in de archieven van Herodotus, Xenophanes en Empedocles.
Volgens de legende was Pythagoras ook de eerste denker die zichzelf een 'filosoof' noemde. Het was Pythagoras die als eerste het universum een kosmos noemde. Het was de kosmos, de hele wereld waarin orde heerst en die onderworpen is aan de "harmonie van getallen", was het onderwerp van zijn filosofie.
Er wordt aangenomen dat het filosofische systeem, dat tegenwoordig Pythagoras wordt genoemd, is gemaakt door zijn studenten, hoewel de belangrijkste gedachten nog steeds van de wetenschapper zijn.
Cijfers en vormen
Pythagoras zag een mysterieuze betekenis in getallen en cijfers, hij was er vast van overtuigd dat getallen de essentie van dingen zijn. Voor hem was harmonie de basiswet van vrede en moraliteit. Pythagoras en de Pythagoreeërs probeerden moedig, maar nogal eigenaardig de structuur van het universum te verklaren. Ze geloofden dat de aarde en elke andere bolvormige planeet rond een centraal vuur bewegen, van waaruit ze leven en warmte ontvangen. Zij waren de eersten die erop wezen dat de planeten in de afstand tussen elkaar proporties aanhouden. En alleen dankzij deze rotatie en afstand wordt harmonie gevormd.
Pythagoras en de Pythagoreeërs geloofden dat het belangrijkste doel van het menselijk leven de harmonie van de ziel is. Alleen de ziel die in staat is geweest om harmonie te bereiken, kan terugkeren naar de eeuwige orde.
Klasse-indeling
Pythagoras en de vroege Pythagoreeërs werden beschouwd als een religieus-politieke samenleving, die in verschillende klassen was verdeeld. Esoterici behoorden tot de hogere klasse. Hun aantal mag niet groter zijn dan 300 personen. Deze mensen waren ingewijd in de geheime leringen en kenden de uiteindelijke doelen van Ifagora en de vereniging van de Pythagoreeërs. De lagere klasse bestond ook uit esoterici, maar was niet ingewijd in de mysteries van de gemeenschap.
Om zich bij de esoterische Pythagoreeërs te voegen, moest men een strenge test doorstaan. Tijdens deze test moest de student zwijgen, de mentoren in alles gehoorzamen, wennen aan ascese en afstand doen van wereldse ophef. Allen die deel uitmaakten van deze unie leidden een moreel leven, volgden de regels en beperkten zich in veel dingen. Je zou zelfs kunnen zeggen dat de unie van Pythagoras enigszins deed denken aan het monastieke leven.
Ze kwamen samen om fysieke oefeningen te doen, mentale activiteiten te doen, samen te eten, verschillende reinigingsrituelen uit te voeren. Aan iedereen die lid was van de vakbond van Pythagoras, wees Pythagoras onderscheidende tekens en symbolen toe waaraan zijn studenten elkaar konden herkennen.
De morele geboden werden uiteengezet in de "Gouden Gezegden" van Pythagoras. Degenen die zich niet aan de regels hielden, werden uitgesloten van de vakbond. Maar dit gebeurde uiterst zelden, de leden van deze gemeenschap waren zo toegewijd aan hun leider dat de woorden "hij zei het zelf" als onverwoestbare waarheden werden beschouwd. Alle Pythagoreeërs werden geïnspireerd door de liefde voor deugd en waren in een broederschap waarde menselijke persoon was ondergeschikt aan de doelen van de samenleving.
Filosofie en macht
Pythagoreanisme in de filosofie is een reflectie op getal en harmonie, concepten die samenvielen met de concepten van wet en orde. Elk van de geboden van de unie was om wet en harmonie in het leven van elke persoon te brengen. Daarom waren de Pythagoreeërs intensief bezig met muziek en wiskunde. Ze geloofden dat dit de beste manier was om vrede te bereiken. Ze beoefenden ook gymnastiek en medicijnen om de gezondheid te verbeteren en het lichaam kracht te geven. Simpel gezegd, de harmonie die de Pythagoreeërs probeerden te bereiken was niet louter een spiritueel recept. Een dergelijke leerstelling kan niet eenzijdig zijn: zowel lichaam als geest moeten worden versterkt.
Het is vermeldenswaard dat de vakbond niet alleen gewone burgers omvatte, maar ook zeer invloedrijke mensen uit die tijd, dus het had een aanzienlijke impact op het openbare en politieke leven. Kortom, Pythagoras en de Pythagoreeërs creëerden een alliantie die niet alleen een religieuze en morele gemeenschap was, maar ook een politieke club. Het was een strikt aristocratische partij. Maar aristocratisch volgens Pythagoras. Hij wilde dat de samenleving zou worden geregeerd door de aristocratie van het onderwijs, niet door de adel. In een poging om hun ideeën in de politiek te introduceren, wat in tegenspraak was met het bestaande staatssysteem, brachten de Pythagoreeërs ongenoegen over hun hoofden.
Lesgeven over getallen
Filosofie, wiskunde en religie in het pythagorisme harmonieus met elkaar verweven. Hun ideeën over de wereld waren gebaseerd op ideeën over maat en getal, waarmee ze de vormen van objecten en hun plaats probeerden te verklaren.in de primitieve wereld. In de leer van Pythagoras was de eenheid een punt, twee was een lijn, drie was een vlak en vier was een afzonderlijk object. Zelfs omringende objecten, en niet alleen geometrische figuren, verschenen voor de Pythagoreeërs als getallen. Algemeen werd aangenomen dat de deeltjes van aardse lichamen de vorm van een kubus hebben, de moleculen van vuur als piramides of tetraëders en dat de luchtdeeltjes octaëdrisch zijn. Alleen als je de vorm kent, kun je de ware essentie van het onderwerp kennen, dit was de belangrijkste leerstelling in de filosofie van het pythagorisme.
Door materie met vorm te vergelijken, getallen te nemen voor de essentie van de objecten zelf, en niet voor verhoudingen, kwamen de Pythagoreeërs tot nogal vreemde conclusies.
Een getrouwd stel is twee eenheden, twee. Het zijn er eigenlijk twee, maar ze zijn er één. Als je er één raakt, voelen twee de pijn. Maar als ze de een verslaan, en de ander maakt het niet uit, dan is dit geen stel. Ja, ze zijn hecht, ze leven samen, maar vormen geen geheel. Als zulke mensen uit elkaar gaan, zal het afscheid niets veranderen in hun relatie, evenals de daaropvolgende verbinding.
Volgens hun leer zijn alle getallen die na tien komen een herhaling van een reeks van 0 tot 9. Het getal 10 bevat alle machten van getallen - dit is het perfecte getal, dat wordt beschouwd als het begin en de liniaal van het aardse en hemelse leven. De Pythagoreeërs brachten de hele fysieke morele wereld in cijfers uit. Ze zeiden bijvoorbeeld dat rechtvaardigheid de vermenigvuldiging van gelijke getallen is, ze noemden rechtvaardigheid het getal 4, omdat dit het eerste kwadraat is, nadat het op 9 komt. Het getal 5 was een symbool van het huwelijk, omdat hetHet werd gevormd door de combinatie van het mannelijke nummer 3 en het vrouwelijke 2. Het nummer 7 fungeerde als gezondheid en het cijfer acht symboliseerde liefde en vriendschap. Eén was geest en twee was mening.
Harmonie
De doctrine van Pythagoras en de Pythagoreeërs over harmonie was als volgt. Alle getallen zijn onder te verdelen in even en oneven. Maar alleen even getallen worden als onbeperkt beschouwd. Een oneven getal is macht over tegengestelden, dus het is veel beter dan een even getal. Er zijn geen tegenstellingen in een even getal, dus er is geen perfectie.
Elk object, afzonderlijk genomen, is onvolmaakt, alleen door onvolmaakte objecten samen te combineren kan harmonie worden bereikt.
Leren over het heelal
Pythagoras probeerde de oorsprong en structuur van het heelal te verklaren. Dankzij constante studie van wiskunde en contemplatie van de sterren, gaven de Pythagoreeërs een beschrijving van het universum die het dichtst bij de waarheid was. Hoewel hun ideeën over hoe de wereld tot stand kwam verrassend fantastisch waren.
De Pythagoreeërs geloofden dat bij het eerste vuur dat zich in het centrum vormde, het de goden baarde, en de Pythagoreeërs noemden het een monade, dat wil zeggen de eerste. Pythagoras geloofde dat dit vuur aanleiding gaf tot andere hemellichamen. Hij was het centrum van het universum, de kracht die orde hield.
Reflecties op de transmigratie van zielen
De filosofie van Pythagoras en de Pythagoreeërs was ook gericht op het creëren van een religieuze doctrine van de transmigratie van zielen. Er is harmonie in het universum, het zou zowel in de mens als in de staat moeten zijn. Daarom moet een persoon juist streven naar harmonie, alles eronder brengen.tegenstrijdige aspiraties van zijn ziel, om voorrang te krijgen op instincten en dierlijke passie.
Pythagoras geloofde dat de ziel, verbonden met het lichaam, dus de straf draagt voor haar zonden uit het verleden. Ze is begraven in het lichaam, als in een kerker, en kan het niet weggooien. Maar dat wil ze niet, ze houdt per definitie van het lichaam. Het is immers alleen dankzij het lichaam dat de ziel indrukken opdoet, en wanneer ze bevrijd is, zal ze een lichaamloos leven leiden in een betere wereld. In een wereld van orde en harmonie. Maar de ziel kan er alleen in komen als ze harmonie in zichzelf vindt, weldadigheid en zuiverheid bereikt.
Een onzuivere en disharmonieuze ziel zal niet in dit koninkrijk vallen, het zal terugkeren naar de aarde voor latere wedergeboorten, voor omzwervingen in de lichamen van mensen en dieren.
In sommige opzichten waren de leringen van Pythagoras en de school van Pythagoreanisme vergelijkbaar met oosterse ideeën, waar men geloofde dat het aardse leven een tijd van zuivering en voorbereiding op een toekomstig leven is. Men geloofde dat Pythagoras in staat was om in de lichamen van de zielen te herkennen waarmee hij eerder vertrouwd was en hij herinnerde zich zijn eerdere incarnaties. Hij zei dat hij nu zijn vijfde incarnatie beleefde.
Volgens de leringen van de Pythagoreeërs waren onstoffelijke zielen geesten, zogenaamde demonen, die in de lucht en onder de aarde bestonden. Van hen ontvingen de Pythagoreeërs openbaringen en profetieën.
Miletian School
Pythagoras en de Pythagoreeërs worden vaak genoemd in de Milesische school. Dit is de filosofische school die Thales heeft gesticht in Miletus (een Griekse kolonie in Klein-Azië). De filosofen die deel uitmaakten van de Miletus-school waren de grondleggers van de vorming en ontwikkeling van de Griekse wetenschap. Hier zijn gemaaktbasisprincipes van astronomie, aardrijkskunde, wiskunde en natuurkunde. Zij waren de eersten die wetenschappelijke terminologie introduceerden, de eersten die proza schreven.
Vertegenwoordigers van de Milesiaanse school zagen de wereld als één geïnspireerd geheel. Ze zagen geen fundamenteel verschil tussen het mentale en het fysieke, de levenden en de doden. Men geloofde dat levenloze objecten gewoon een lagere mate van animatie hadden.
Deze ideeën omvatten de ontwikkelingen van Plato, de denker die 's werelds eerste filosofische school creëerde. De discipelen van Pythagoras waren gemakkelijk te herkennen aan hun uiterlijk en nobel gedrag. Maar dit was om zo te zeggen slechts voor de schijn het resultaat van de opvattingen van filosofische leringen. De Pythagoreeërs wilden hun ziel zuiveren om in de wereld van eeuwige harmonie te komen, en hun weldadige bedoelingen moesten ook extern worden vervuld.
Hij was niet wijs
Pythagoras zei ooit dat hij niet een beetje wijs is, want alleen God is wijs, hij is gewoon een man die van wijsheid houdt en ernaar streeft. De denker vroeg zich vaak af wat een persoon is. Is het echt degene die veel slaapt, veel eet en weinig denkt? Is het een persoon waardig? Helemaal niet.
De Pythagoreeërs creëerden wiskunde als een wetenschap. Zelfs de Babyloniërs konden watermeloen aan watermeloen toevoegen, de Pythagoreeërs selecteerden getallen en relaties tussen hen als een onafhankelijk onderwerp. Ze lieten de watermeloenen vallen, voegden wat filosofie en wat levendige fantasie toe.
