Rites en gebruiken maken deel uit van de cultuur van elk volk, of het nu een grote natie is of een kleine gemeenschap. Ze begeleiden ons ons hele leven. Sommigen van hen gaan eeuwen terug, en we vergeten ze of kennen ze helemaal niet. Andere blijven bestaan. Wij nodigen u uit om kennis te maken met de herfstrituelen, de geschiedenis van hun ontstaan en de essentie. De tradities die verband houden met het begin van de herfst zijn interessant en gevarieerd in verschillende landen.
Herfst is de tijd van vakantie
Van oudsher is de herfst de tijd voor verschillende vieringen. Divers en talrijk, bijvoorbeeld ceremonies en rituelen op de dag van de herfstnachtevening. Waarom gebeurde het? Het feit is dat de tijd van de landbouw ten einde liep, iedereen was aan het oogsten en bereidde zich voor op de winter. Het grootste deel van de bevolking in die tijd waren boeren, dus seizoensgebondenheid had een aanzienlijke invloed op hun manier van leven. Volle bakken en vrije tijd gaven mensen de mogelijkheid om te ontspannen.
Oogstfestival in Israël
Meestal vierden mensen het Oogstfeest. Dus in Israël vindt op 19 september Soekot plaats. Joden voeren op deze dag de rite van hemelvaart lulava uit. Lulava bestaat uit vier planten - mirte, wilg, dadelpalmblad, etrog. Elk van deze plantensymboliseert een persoon. Dus de etrog symboliseert mensen die goede daden doen, en de wilg symboliseert mensen die niet weten hoe ze goed moeten doen. De combinatie van deze planten suggereert dat iedereen de ander moet helpen, hem de juiste manier van leven moet leren. De vakantie duurt zeven dagen. Op de achtste lazen ze een gebed voor de schenking van de oogst van het volgende jaar.
Koreaanse herfsttradities
In Korea wordt het oogstfeest Chuseok genoemd. Het duurt drie dagen. Een interessant punt: alle mensen proberen deze drie dagen naar hun geboorteplaats te gaan. In Chuseok vereert elke familie hun voorouders, na dit ritueel worden ze getrakteerd op feestelijke gerechten van de offertafel. Dan gaat iedereen naar de graven van familieleden om hun nagedachtenis te eren.
Wijnoogst
In Europa worden druivenoogstvakanties als traditioneel beschouwd. Dus in Zwitserland is er half september een festival van jonge wijn. Ongeveer honderdvijftig soorten wijnen worden hier vanuit het hele land naartoe gestuurd. Er worden tegenwoordig verschillende shows, dansen en concerten gehouden.
Herfstvakantie onder de Slaven
Herfstvakanties onder de Slaven hebben vaak heidense en orthodoxe wortels. De meest bekende waren Obzhinki of Dozhinki (onder Wit-Russen). In de negentiende eeuw werd deze feestdag onder de Slaven overal gevierd, alleen op verschillende tijdstippen, voornamelijk afhankelijk van het klimaat. Dus onder de Oost-Slaven viel de genoemde feestdag samen met de Hemelvaart van de Maagd, en in Siberië - met het feest van de Verheffing van het Kruis van de Heer.
Op deze dag voerden mensen verschillende herfstrituelen uit. Zo werd de laatste schoof geruisloos geoogst, entoen rolden de vrouwen door de stoppels met bepaalde woordliedjes. Een paar korenaren die tot een baard waren gedraaid, bleven op het veld achter. Deze ceremonie heette 'de baard krullen'.
Tradities en rituelen van de herfst in Rusland
De eerste september in Rusland heette de Indiase zomer, in sommige gebieden was het aftellen vanaf 8 september. Al ergens vanaf de tijd van Ilyin, en ergens van Uspenyev, in veel nederzettingen, begonnen herfstdansen te dansen. Het is vermeldenswaard dat de rondedans de oudste van de dansen van het Russische volk is, geworteld in de rituelen van aanbidding van de zonnegod. De rondedans in Rusland was van groot belang. Deze dans weerspiegelde drie tijdperken in een jaar: lente, zomer, herfst.
Een van de Russische herfstrituelen is een rondedans die 'bier brouwen' wordt genoemd. Jonge vrouwen gingen de straat op en trakteerden iedereen op puree, stonden toen op in een rondedans en beeldden dronkaards uit. Aan het einde werden alle meisjes getrakteerd op puree.
Op de dag van Semyonov - de eerste september - bestijgen ze een paard. In elk gezin zat de eerstgeborene op een paard. Bovendien werd het nieuwe jaar 400 jaar lang op dezelfde dag gevierd. Het werd pas in 1700 geannuleerd bij decreet van Peter 1.
En op 14 september werden de Osenins gevierd in Rusland. Mensen bedankten moeder aarde voor een rijke oogst. Ze hebben het vuur vernieuwd, het oude gedoofd, een nieuwe gedolven. Vanaf die tijd stopten alle activiteiten op het veld en begon het werk in huis en in de tuin, in de tuin. In de huizen aan de Eerste Osenins werd een feesttafel gedekt, bier gebrouwen en een ram geslacht. Er werd een cake gebakken van het nieuwe meel.
21 september - Tweede Osenins. Op dezelfde dag vierden ze de geboorteHeilige moeder van God. 23 september - Peter en Pavel Ryabinniki. Op deze dag verzamelden ze lijsterbes voor compote, kwas. De ramen waren versierd met lijsterbestrossen, men geloofde dat ze het huis zouden redden van alle boze geesten.
Derde Osenins - 27 september. Op een andere manier werd deze dag de slangenvakantie genoemd. Volgens populaire overtuigingen zijn op deze dag alle vogels en slangen naar een ander land verhuisd. Met hen werden verzoeken doorgegeven aan de overledene. Op deze dag gingen ze niet naar het bos, omdat men geloofde dat de slang weg kon slepen.
Wit-Russische herfsttradities
Herfstvakanties onder Wit-Russen zijn vergelijkbaar met herfstrituelen en feestdagen onder andere Slavische volkeren. Het einde van de oogst wordt in Wit-Rusland al lang gevierd. Deze feestdag heette dozhinki. Een van de belangrijkste herfstrituelen werd gehouden in dozhinki. De laatste schoof was verweven met bloemen en gekleed in een vrouwenjurk, waarna deze naar het dorp werd gebracht en werd achtergelaten tot de volgende oogst. Nu is dozhinki een nationale feestdag.
Net als de Osenins vierde Wit-Rusland het oogstfeest - de rijke man. Lubok met graan en een kaars erin werd beschouwd als een symbool van de vakantie. De "rijke man" bevond zich in een van de huizen van het dorp, waar een priester was uitgenodigd om een gebedsdienst te houden. Daarna werd een lubok met een brandende kaars door het hele dorp gedragen.
Niet minder beroemde rituele feestdag van de late herfst in Wit-Rusland - Dzyady. Deze feestdag ter herdenking van voorouders v alt op 1-2 november. Dzyady betekent "grootvaders", "voorouders". Voor de Dzyads wasten ze in het badhuis, maakten de huizen schoon. In het bad lieten ze een emmer schoon water achter en een bezem om te douchen.voorvaders. De hele familie kwam die dag samen voor het diner. Ze maakten verschillende gerechten klaar, voor het diner in het huis openden ze de deuren zodat de zielen van de doden naar binnen konden.
Tijdens het eten zeiden ze geen onnodige woorden, gedroegen ze zich nederig, herinnerden zich alleen goede dingen over hun voorouders, herdachten de doden. Dzyadov werd geserveerd aan bedelaars die door de dorpen liepen.
Herfst-equinox. Ceremonies en rituelen over de hele wereld
De herfst-equinox v alt op 22 september, soms op 23 september. Op dit moment worden dag en nacht gelijk. Sinds onheuglijke tijden hebben veel volkeren aan deze dag een mystieke betekenis gehecht. Tradities, vieringen en rituelen op de dag van de herfst-equinox zijn aan de orde van de dag.
In sommige landen is het een feestdag, zoals Japan. Hier worden volgens de traditie op deze dag de voorouders herdacht. Voer de oude ritus uit van de boeddhistische feestdag Higan. De Japanners bereiden op deze dag alleen eten van plantaardige ingrediënten: bonen, groenten. Ze maken pelgrimstochten naar de graven van hun voorouders en aanbidden hen.
In Mexico gaan mensen op de dag van de herfst-equinox naar de piramide van Kukulkan. Het object is zo gerangschikt dat op de dagen van de equinox de zonnestralen driehoeken van licht en schaduw op de piramide creëren. Hoe lager de zon, hoe duidelijker de contouren van de schaduw, in vorm lijken ze op een slang. Zo'n illusie duurt iets meer dan drie uur, gedurende welke tijd je een wens moet doen.
Herfst-equinox onder de Slaven
De dag van de herfst-equinox onder de Slaven was een van de belangrijkste feestdagen. Zijn namen waren anders: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Riten en rituelen werden ook in verschillende gebieden uitgevoerd.
Ovsen is de naam van de godheid in de mythologie, die verantwoordelijk was voor de wisseling van seizoenen, dus in de herfst werd hij bedankt voor het fruit en de oogst. Ze vierden de dag van de herfst-equinox (met riten en rituelen) gedurende twee weken. De belangrijkste feestdrank was honing, gemaakt van verse hop. Taarten met vlees, kool, bosbessen - dit is de belangrijkste delicatesse op tafel.
De rite voor de herfst-equinox was het afscheid van de godin Zhiva naar Svarga - het koninkrijk van de hemel, dat in de winter gesloten was. Op de dag van de equinox vereerden de Slaven ook de godin Lada. Ze was de patrones van bruiloften. En bruiloften werden meestal gevierd na voltooiing van het veldwerk.
Op de dag van de herfst-equinox werden speciale herfst-volksrituelen gehouden. Om geluk en geluk aan te trekken, bakten ze taarten met kool en ronde appels. Als het deeg snel steeg, zou de financiële situatie volgend jaar moeten zijn verbeterd.
Alle oude dingen die dag werden naar de tuin gebracht en verbrand.
Speciale riten voor de herfst-equinox werden uitgevoerd met water. Ze werd verondersteld speciale krachten te hebben. Ze wasten zich 's ochtends en' s avonds in de overtuiging dat water kinderen gezond en vrouwen aantrekkelijk zou houden.
Vaak gebruikten onze voorouders bomen bij herfstrituelen en vakanties. Dus beschermden ze het huis en zichzelf met lijsterbes. Men geloofde dat de lijsterbes, geplukt op deze dag, veel energie heeft en het kwaad niet in huis zal laten. meisjesgebruikte walnoottakken. Ze legden een tweede kussen op het bed om spoedig te trouwen, verbrandden de takken van de walnoot en strooiden de as op straat. Aan trossen lijsterbessen beoordeelden ze de winter. Hoe meer bessen, hoe strenger de winter.
Opoffering was een bijzonder herfstritueel in Rusland. Uit dankbaarheid voor een goede oogst in heidense tijden offerden de Slaven het grootste dier aan Veles. Dit deden ze voor de oogst. Na het offer werden de schoven vastgebonden en werden "grootmoeders" geplaatst. Na de oogst werd er een rijke tafel gedekt.
Orthodoxe herfstvakantie, tradities, rituelen
De grootste feestdag is de Geboorte van de Heilige Maagd (21 september). De vakantie viel samen met de tweede herfst.
27 september - Verheffing van het Heilig Kruis. In de 4e eeuw vond de moeder van keizer Constantijn de Grote het kruis en het Heilig Graf. Velen wilden toen dit wonder zien. Dus het Feest van de Verheffing werd ingesteld. Vanaf die dag begonnen ze met het oogsten van kool voor de winter. En jonge jongens en meisjes gingen naar de kool. Ze dekten de tafel, de jongens zorgden voor de bruiden.
14 oktober - Bescherming van de Maagd. De feestdag is ingesteld door Andrey Bogolyubsky. In Rusland geloofden ze dat de Moeder van God Rusland onder bescherming nam, daarom vertrouwden ze altijd op haar bescherming en genade. Op dat moment waren ze bezig met het afronden van het werk op het veld en het verzamelen van de laatste vruchten. Op Pokrov maakten vrouwen poppen met tien handvatten, die, naar men aannam, in het huis zouden helpen, aangezien de vrouw geen tijd had om alles te doen.
Op de derde dagNovember vierde "Kazan". Dit is de dag van het icoon van Onze-Lieve-Vrouw van Kazan.
Herfstborden in Rusland
11 september - Ivan Poletny, piloot. Een dag later begonnen ze wortelgewassen te rooien en aardappelen te graven.
24 september - Fedora-opgelicht. Twee Fedora's bergopwaarts - een herfst, een winter, een met modder, de andere met kou.
16 september - Corniglia. De wortel groeit niet in de grond, maar bevriest.
28 september - ganzenvlucht. Op deze dag werden de schapen geschoren.
1 oktober is het kraanjaar. Men geloofde dat als de kraanvogels die dag vliegen, de eerste nachtvorst naar Pokrov zal komen. Zo niet, dan mag er voor 1 november geen vorst worden verwacht.
2 oktober - Zosima. De netelroos werd in de omshanik verwijderd.
8 november - Dmitrievs dag. Op deze dag werden de doden herdacht.
14 november - Kuzminki. Cock naamdagen werden gevierd op Kuzminki. De meisjes regelden een feestgesprek en nodigden jongens uit.
Op deze dag voerden ze een ceremonie uit die 'het huwelijk en de begrafenis van Kuzma-Demyan' werd genoemd. De meisjes maakten een vogelverschrikker van stro, verkleedden hem als man en hielden een komische bruiloft. Ze zetten deze beeltenis in het midden van de hut en 'trouwden' met een meisje, daarna namen ze hem mee naar het bos, verbrandden hem en dansten erop. Ze maakten Kuzma- en Demyan-poppen. Ze werden beschouwd als de bewaarders van de familiehaard, de beschermheren van vrouwenhandwerk.
