Morele keuze: comfort of waarden

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:24

Als het op moraliteit aankomt, heeft onze samenleving de neiging zich in twee uitersten te haasten: ofwel worden algemene waarheden arrogant opgelegd aan de luisteraar, ofwel zijn mensen bang om de uitdrukking 'morele keuze' zelf te gebruiken. Moralistische argumenten botsen met nihilistische argumenten, maar het resultaat is dat de gemiddelde persoon antipathie voelt voor zowel de 'goeden' als de 'slechteriken'.

Waar de opofferingen beginnen

Een morele keuze is een situatie waarin een persoon al dan niet moeilijke beslissingen voor zichzelf moet nemen ten behoeve van een andere persoon of in overeenstemming met zijn opvattingen en overtuigingen. Meestal is de vraag bot: is een persoon klaar om zijn comfort en plezier op te offeren in het belang van een ander? Eenvoudige alledaagse problemen kunnen ook morele keuzes zijn: de man en vrouw zijn moe, ze gaat de afwas doen, zal hij het initiatief nemen of hem laten vechten met vuil, naar zijn favoriete bank gaan?

Hoe goedheid te devalueren

Als je denkt dat dit voorbeeld te klein is, heb je het mis. Serieuze offers kunnen alleen worden gebracht door mensen die weten hoe ze hun morele wil in kleine dingen kunnen beheersen. Een enkel mooi gebaar bewijst niet dat een persoon in staat is om bewust en voor een lange tijd toegewijd te zijn aan de waarden van vriendelijkheid. Hoogstwaarschijnlijk zal de persoon snel spijt krijgen van zijn beslissing. Trouwens, in de orthodox-christelijke traditie vernietigt berouw in morele zin niet alleen slechte, maar ook goede daden. Dat wil zeggen, als een persoon goed heeft gedaan en er vervolgens spijt van heeft, telt een goede daad niet. Moraliteit is dus geen enkel gebaar, maar een levensstijl.

In jouw ogen

Als een handeling iemand geen zichtbare beloning geeft, waarom kiest hij dan een optie die voor hemzelf oncomfortabel is? Psychologen hebben ontdekt dat ieder van ons zich van nature goed moet voelen. Daarom hebben mensen de neiging om vals te spelen - maar gemiddeld niet veel. Velen zullen een kleine hoeveelheid gevonden geld toewijzen, maar als het bedrag groot is, zullen ze het hoogstwaarschijnlijk teruggeven aan de eigenaar. Dat wil zeggen, in elke persoon is er zoiets als een teller, een radar die hem niet toestaat om onder de lat te vallen die voor zichzelf is ingesteld. Zelfbedrog op kleinigheden komt voor, maar ernstig - alleen bij geestelijk ongezonde mensen. Dus mensen willen zich "goed" voelen, tenminste in hun eigen ogen, en zijn bereid ervoor te betalen met verloren beloningen.

Succes en moraliteit

ProbleemDe morele keuze van een persoon, zo populair onder filosofen en religieuze figuren, bleek geassocieerd te zijn met het algehele succes van een persoon in het leven. Het blijkt dat morele keuze verband houdt met het vermogen van een persoon om te wachten op een uitgestelde beloning in plaats van deze onmiddellijk te ontvangen. Het blijkt dat morele mensen een hogere zelfbeheersing hebben en het vermogen om doelen te bereiken. Succes en moraliteit gaan dus vaak hand in hand. Veel zeer rijke mensen in het buitenland die hun geld eerlijk verdienden, geven enorme bedragen aan goede doelen.

Een persoon maakt elke dag een morele keuze. Om trouw te zijn in grote dingen, moet men leren trouw te zijn in kleine dingen. Het lijkt erop dat deze bijbelse stelling gewoon geloofd moet worden.