Vandaag is het niet langer mogelijk om iemand te ontmoeten die bij de eerste ontmoeting op één knie zal vallen of op de grond zal buigen. Vrouwen maken geen buigingen meer, mannen kussen zelden dameshanden, niemand leert walspartijen of mazurka-elementen. Met wat een verrassing zouden onze voorouders naar ons hebben gekeken! Inderdaad, voor hen was zo'n seculiere etiquette een gewone en zelfs verplichte aangelegenheid, het bepaalde de aanwezigheid van opvoeding, goede manieren en cultuur. Hoe en waarom de normen en gedragsregels in de high society in de loop van de tijd veranderden, zal dit artikel vertellen.
Wat betekent het concept van 'seculiere etiquette'?
Deze definitie omvat een reeks goede manieren en regelt de lijnen van sociaal goedgekeurd gedrag. Kennis van de normen van de moderne etiquette kan iemand helpen zijn omgeving te veroveren, indruk te maken, een reputatie op te bouwen als een erudiete intellectueel en een attent persoon. Het verkrijgen van zo'n mening over jezelf is echter een echte wetenschap. Alle generaties die ervoor leefden, hebben ermee te maken gehad, dus tot op de dag van vandaag is er een bepaald advies ontwikkeld, ondanks periodieke veranderingen in gewoonten, smaken, wereldbeelden. Ongeacht tijd en tijdperk,sociale verwachtingen met betrekking tot het individu bleven in grote lijnen onveranderd - ze omvatten altijd de aanwezigheid van beleefdheid, een gevoel van tact en hoffelijkheid, het vermogen om zich te gedragen aan tafel, op een feest, op een openbare plaats, het vermogen om te beginnen en een gesprek voeren.
De opkomst van etiquette
De geschiedenis van de etiquette wordt in de hoofden van het grootste deel van de bevolking traditioneel geassocieerd met Frankrijk, Engeland en een aantal andere Europese landen, zoals Duitsland. Ze kunnen echter niet de geboorteplaats van het secularisme worden genoemd! Hier heerste lange tijd wijdverbreide onwetendheid, grofheid, gebrek aan opleiding, respect voor kracht en macht. De seculiere etiquette dankt zijn oorsprong aan Italië, dat alleen dankzij zijn eigen economische macht vooral in de vroege middeleeuwen opviel tegen de achtergrond van andere staten. Zo bleef Engeland tot het midden van de 16e eeuw een barbaars land met bloeddorstige wetten vanwege zijn meedogenloze betrokkenheid bij nieuwe oorlogen. In die tijd werden onafhankelijke Italiaanse gemeentesteden rijk, ontwikkelden kunst en, natuurlijk, in een poging om hun eigen leven te verfraaien en te veredelen, introduceerden ze geleidelijk de normen van de etiquette. Het Duitsland van deze periode was, net als Engeland, verwikkeld in een niet minder bloedige oorlog, in verband waarmee de adel lange tijd onbeschaafd bleef. Op dezelfde manier erkende Frankrijk alleen de macht van macht, oorlog en strijd.
Dit is het begin van de geboorte van etiquette, dichter bij het heden met zijn canons. Dat moet je natuurlijk niet denken voor de middeleeuwen, neede normen van de etiquette in de wereld bestonden niet. Ze kregen vrijwel direct na het verschijnen van de mens vorm, wat betekent dat ze sinds de oudheid mensen in meer of mindere mate hebben begeleid. De verering van de elementen en lokale goden kan immers ook als bepaalde gedragsregels worden beschouwd. Het oude Griekenland heeft bijvoorbeeld ook een zekere bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van seculiere normen: de verdiensten van de Grieken omvatten onder meer het creëren van tafel- en zakelijke etiquette.
Geschiedenis van de verdere ontwikkeling van de etiquette
Seculiere etiquette heeft een lange weg afgelegd in zijn ontwikkeling. Geleidelijk aan, toen militaire operaties in Europa meer gericht en weloverwogen begonnen te worden, ontstond het begrip hoffelijkheid. Het regelde de gedragsregels voor de ridders, die begonnen op te treden als een van de belangrijkste vertegenwoordigers van een ontwikkelde samenleving met hun eigen, originele, hoge seculiere cultuur. Volgens de erecode moest de ridder voor zichzelf de Mooie Dame van het Hart kiezen, voor haar vechten en winnen, gedichten en liederen kunnen componeren ter ere van zijn geliefde, niet hopen op een antwoord van haar, en spelen goed schaken. Natuurlijk voorzagen ze in de regels en de aanwezigheid van deugden en vaardigheden die kenmerkend zijn voor een ridder, zoals het vermogen om perfect wapens te hanteren, een paard te berijden, het vermogen om op het juiste moment moed, vastberadenheid en onverschrokkenheid te tonen.
De etiquette van de seculiere samenleving van die tijd gaf de mensheid zulke tradities die tegenwoordig bekend zijn, zoals handen schudden tijdens een vergadering of het verwijderen van een hoofdtooi. Zowel dat, als een ander in de dagen van ridderlijkheid bevestigde het gebrek aan verlangen om de gesprekspartner te doden en was gewend omuitingen van goede bedoelingen en goede wil. Natuurlijk weet iemand die een vriend mechanisch de hand schudt tegenwoordig misschien niet eens hoe belangrijk dit gebaar bleek te zijn in de wereld van middeleeuws Europa!
De volgende fase, die de geschiedenis van de etiquette kenmerkt, is de periode van de Renaissance (Renaissance). De verworvenheden van technologische vooruitgang, wetenschap en kunst hebben geleid tot meer contacten tussen landen, waardoor de normen van de etiquette een enorme stap voorwaarts zijn gemaakt, identiek zijn geworden aan de opvoeding en elegantie van een persoon. Regels zoals handen wassen voor het eten, bestek gebruiken en weten hoe je ze moet gebruiken, een consistente kledingstijl aanhouden, niet al te hoogdravend zijn en zwier kwamen steeds vaker voor.
In de toekomst veranderde het concept van etiquette voortdurend, gevuld met, zo niet nieuwe, dan kwalitatief verschillende inhoud van tijdperk tot tijdperk. Alleen het beste en het noodzakelijke werd geselecteerd, datgene wat een persoon echt als een onafhankelijke eenheid kon laten zien en hem zou kunnen karakteriseren in termen van kennis van de cultuurregels. Tegenwoordig is dit proces nog steeds niet voltooid - de basisprincipes van etiquette zijn niet statisch, ze zijn voortdurend in verandering en ontwikkeling. Met de komst van nieuwe sferen verschijnen ook nieuwe gedragsregels.
Wat is er met de etiquette in Rusland gebeurd?
Het aanvankelijke bestaan van seculiere etiquette op het grondgebied van het moderne Rusland kan worden vergeleken met de situatie die zich afspeelt in de opkomende staten van middeleeuws Europa. Duidelijk gearticuleerde regels en voorschriften als zodanigbestond pas aan het einde van de 17e - het begin van de 18e eeuw, dat wil zeggen, totdat de opvoeder en hervormer Peter I de troon besteeg. Vóór hem was Domostroy het universele naslagwerk voor elke Russische persoon, waarin de fundamentele fundamenten van gezinsleven en huishouden, volgens welke een man het onverdeelde hoofd van het huis was, zijn vrouw kon slaan en ook onafhankelijk kon bepalen welke gebruiken en tradities ze zouden leven. Peter zag hierin een overblijfsel uit het verleden, ongeschikt voor een progressieve staat, en leende daarom veel boeken van Europeanen die seculiere etiquette onderwijzen.
Moderne soorten etiquette en etiquette die bekend zijn bij een persoon uit de geschiedenis
Tegenwoordig is de mensheid, naast de hoofse, verouderde etiquette, ook bekend met de volgende typen:
- Courtier - cultuur en etiquette die nodig waren om te observeren aan het hof van monarchen. Dit zijn strikt gereguleerde en bindende normen. Voor hun niet-naleving (bijvoorbeeld niet buigen voor de koninklijke figuur), was het heel goed mogelijk om naar het hakblok te gaan. Dit type etiquette wordt tegenwoordig gebruikt in staten met een monarchale regeringsvorm.
- Diplomatisch - dit zijn de regels van de seculiere etiquette die het gedrag van diplomaten en het proces van hun interactie met elkaar regelen tijdens een vergadering, bij onderhandelingen, bij een receptie, enz. Dit type etiquette heeft ook een lange tijd geleden, maar blijft bestaan tot vandaag.
- Militaire etiquette - geregeld door de aanwezigheid van een bepaald handvest entradities die in de loop van de tijd zijn ontwikkeld en die het gedrag bepalen van alle leden die betrokken zijn bij het militaire systeem. Dit omvat manieren en gedragsnormen in zowel officiële als niet-officiële werkterreinen, in interpersoonlijke contacten, bij het maken van begroetingen en oproepen die een rituele oriëntatie hebben en niet worden gebruikt op andere gebieden van het leven.
- Professioneel - een type etiquette dat in de 20e en 21e eeuw de meeste ontwikkeling heeft doorgemaakt vanwege de actieve toename van het aantal beroepen dat verband houdt met het begin van het tijdperk van wetenschappelijke en technologische vooruitgang. De meest diverse segmenten van de bevolking van alle continenten begonnen steeds actiever betrokken te raken bij professionele activiteiten, wat leidde tot een aanzienlijke uitbreiding van de functionaliteit van dit soort etiquette.
- Gecombineerd met professionaliteit is zakelijke etiquette, die de normen regelt voor de communicatie van ambtenaren met elkaar bij de uitvoering van hun directe officiële taken.
- Algemeen burgerlijk (ook wel gedragsmatig of direct seculier genoemd) - is het breedste concept van etiquette, omdat het een gemeenschappelijke reeks normen, regels, conventies en tradities combineert die mensen gebruiken wanneer ze met elkaar communiceren. Burgerlijke etiquette is dus de meest universele van alle andere typen.
- Spraak is een soort etiquette die culturele spraaknormen vastlegt die kennis van de stilistische en grammaticale fundamenten van de taal vereisen, evenals het vermogen om eenvoudig, duidelijk en begrijpelijk je gedachten uit te drukken en deze aan anderen over te brengen. Dit type iseen verplicht onderdeel dat is opgenomen in alle bovengenoemde soorten etiquette, aangezien het vermogen om correct te schrijven en goed te spreken de basis vormt van elke etiquette in het algemeen.
Nu is het tijd om te kijken naar het verschil tussen ethiek en etiquette. Ze kunnen gemakkelijk verward worden, terwijl elk van hen een bepaalde, andere betekenis heeft dan het andere woord.
Ethiek en etiquette: verschillen en overeenkomsten
Als wat etiquette is, hierboven al is verduidelijkt, is het tijd om te definiëren wat de term 'ethiek' betekent. Dit concept is een studie van moraliteit en moraliteit vanuit het gezichtspunt van de filosofie, dat wil zeggen, het heeft blijkbaar een zeer verre relatie met de regels van sociaal gedrag. De verschillen tussen deze concepten kunnen duidelijk worden aangetoond met specifieke voorbeelden, bijvoorbeeld:
- "Liefde voor de Heer en de naaste" is een zin die het principe van ethiek onthult.
- "Niet doden, niet stelen, niet begeren" is een zin die al het principe van etiquette definieert (in termen van christelijke moraliteit).
Beide categorieën zijn ontworpen om een persoon op het ware pad te begeleiden, hem te leren goede daden te doen en een heldere, vriendelijke kijk op de wereld bij te brengen. Dit is de belangrijkste overeenkomst tussen de termen "ethiek" en "etiquette". De eerste bepa alt wat er moet worden bereikt, en de tweede bepa alt met welke middelen en hoe dit kan worden bereikt.
Seculiere etiquette vandaag: hoe zich te gedragen?
Nu is het tijd voor meerbegrijp in detail wat etiquette betekent, dat wil zeggen, ga direct naar een praktische gids voor actie.
Moderne seculiere etiquette biedt:
- Vormen van begroeten en aanspreken van een ander;
- Gedragsregels tijdens het eten;
- Gedragsnormen in bepaalde kringen van de samenleving;
- Conversatieregels, die ook een aparte kunst vertegenwoordigen met zijn eigen subtiliteiten en nuances (small talk);
- Hoffelijkheid bij het aanspreken van vrouwen;
- Respect en respect voor ouderen in leeftijd en positie.
Hoe kun je ervoor zorgen dat je een buitengewoon positieve indruk achterlaat in de samenleving, je profileert als een goed opgeleide en beschaafde persoon?
Etiquette-hulpmiddelen
De regels van seculier gedrag, die bestaan uit de eenheid van de esthetische (externe) en morele en ethische (interne) componenten, bieden elke persoon een arsenaal aan bepaalde hulpinstrumenten om het doel te bereiken - erkenning bereiken in de samenleving. Deze omvatten:
- Bescheidenheid en terughoudendheid. Deze kwaliteiten zijn geenszins identiek aan verlegenheid, verlegenheid en twijfel aan jezelf, maar worden bepaald door niet veeleisend aan de eigen persoon, gebrek aan verwachting van enige privileges voor jezelf, en ook de wens om met jezelf te pronken;
- Gevoeligheid en tact, die zich manifesteert in het vermogen om rekening te houden met de leeftijd van de gesprekspartner, zijn positie in de samenleving, de omstandigheden en plaats van het gesprek, de afwezigheid of aanwezigheid van vreemden, mentalede locatie van degene met wie de communicatie plaatsvindt;
- Een gevoel voor verhoudingen en het vermogen om jezelf te stoppen;
- Het vermogen om de eigen acties te beheersen;
- Het vermogen om opmerkzaam te zijn.
Door te onderwijzen, deze kwaliteiten in jezelf te cultiveren, weet je zeker: vroeg of laat zal er toch erkenning in de samenleving komen.
Kan etiquette worden geleerd?
Natuurlijk! Op dit moment kan iedereen die zijn eigen vaardigheden wil verbeteren in het omgaan met mensen om hem heen, de keuze krijgen uit een willekeurige masterclass in seculiere etiquette. Kenners leren hun afdelingen het vermogen om zich correct aan tafel te gedragen, de verscheidenheid aan bestek te begrijpen, competente discussies over diepe, filosofische onderwerpen met een tegenstander te voeren om niemand te beledigen, recepties te organiseren en te leiden, naar openbare plaatsen te gaan en nog veel meer. Natuurlijk is een integraal onderdeel van de cursus het gedeelte over small talk, dat mensen die onzeker zijn over hun eigen kunnen helpt om mooi, elegant en zonder onnodige franje te spreken.
Samenvattend
Dus nu wordt duidelijk dat er niets mis is met seculiere etiquette. In feite kent iedereen de basisprincipes van etiquette tot op zekere hoogte, je hoeft alleen maar voor jezelf te beslissen of er meer ontwikkeling van bestaande vaardigheden nodig is of wat al genoeg is. Daarna moet je ofwel jezelf bij elkaar rapen en de basisprincipes van secularisme begrijpen zonder je huis te verlaten, of je inschrijven voor een speciale cursus die vandaagin overvloed gepresenteerd. Het belangrijkste is motivatie, en daar is het niet ver van de high society!
