Evgeniy Erlikh is een bekende Oostenrijkse socioloog en jurist die werd geboren op het grondgebied van het moderne Oekraïne. Hij wordt door deskundigen beschouwd als een van de grondleggers van de rechtssociologie. Zelfs ondanks het feit dat de term zelf werd geïntroduceerd door een andere wetenschapper - Dionisio Anzilotti. Tegelijkertijd is het Erlich die het voortouw neemt om het uit te breiden naar de wetenschappelijke kennis, die aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw werd gevormd op het snijvlak van recht en sociologie. Zijn programmatische werk, belangrijk voor het begrijpen van de ideeën van de wetenschapper, wordt "Fundamentals of the Sociology of Law" genoemd. Het werd gepubliceerd in 1913. In dit artikel zullen we de biografie van de wetenschapper vertellen.
Kindertijd en jeugd
Eugene Erlikh werd geboren in 1862. Hij werd geboren in Tsjernivtsi, dat zich nu op het grondgebied van de gelijknamige regio in Oekraïne bevindt, en maakte in die tijd deel uit van Boekovina. Het maakte deel uit van het Oostenrijks-Hongaarse rijk.
Zijn vader was advocaat. Simon Erlich kwam oorspronkelijk uit Polen. Een jood van oorsprong, al op volwassen leeftijd, bekeerde hij zich tot het katholicisme. Yevgeny Erlikh koos zelf voor dit geloof. Dit gebeurde in de jaren 1890.
Onderwijs
In de biografie van Evgeny Erlich een grote rolgespeeld door de opleiding die hij kreeg. Hij besloot in de voetsporen van zijn vader te treden door rechten te gaan studeren. Eerst studeerde hij aan de universiteit van Lviv en daarna aan de universiteit van Wenen.
In 1886 won hij de prijs voor doctor in de rechten. In 1895 werd hij gehabiliteerd. Dat wil zeggen, hij slaagde voor de procedure voor het behalen van de hoogste academische kwalificatie, die volgt op de graad van Ph. D. Deze praktijk is gebruikelijk in veel Europese en Aziatische instellingen voor hoger onderwijs.
Daarna begon Evgeny Erlikh les te geven aan de universiteit en tegelijkertijd als advocaat in Wenen.
Wetenschappelijke carrière
Na enige tijd keert de held van ons artikel terug naar zijn geboorteland Tsjernivtsi, waar hij begint les te geven aan de universiteit, die in die tijd zeer gewaardeerd werd, beschouwd als een bolwerk van de Duitse cultuur aan de oostelijke rand van de Oostenrijkse Hongaarse Rijk.
Hij bleef op de school tot het einde van zijn actieve onderwijscarrière en ging van een gewone leraar naar de rector. Hij leidde de universiteit in 1906 - 1907.
Toen de Eerste Wereldoorlog begon, werd Tsjernivtsi snel bezet door Russische troepen. Ehrlich slaagde erin naar Zwitserland te vertrekken, waar zijn werk bijzonder gewaardeerd werd.
Na de officiële ineenstorting van het Oostenrijks-Hongaarse rijk werd Boekovina een deel van Roemenië. Er begon een actieve vervolging van leraren die in het Duits lesgaven, dus het was niet veilig om in Chernivtsi te blijven.
Evgeny Erlichs persoonlijke leven is niet gelukt, hij is nooit getrouwd. In 1922 stierf de wetenschapperin Wenen op 59-jarige leeftijd aan diabetes.
Rechtssociologie
Yevgeny Erlikh's foto werd bekend nadat hij het concept van 'levende wet' had uitgewerkt. Hij wordt beschouwd als de oprichter ervan.
Na zijn opleiding tot professioneel advocaat had hij aanvankelijk scherpe kritiek op het statisme en het rechtspositivisme, vanuit het standpunt van de rechtssociologie.
Volgens Ehrlich was de rechtssociologie een tak die rechten bestudeerde die uitsluitend op feiten waren gebaseerd. Aan hen schreef hij bezit, gebruiken, wil en overheersing toe. Bij het vormgeven van zijn opvattingen werd een grote plaats ingenomen door de omstandigheden waarin hij zijn carrière opbouwde, evenals kennis en ervaring van de juridische cultuur in Boekovina, waar de Oostenrijkse wetgeving nauw moest samengaan met de lokale gebruiken en tradities. Juridische praktijk werd vaak op hun basis uitgeoefend.
Dit naast elkaar bestaan van de twee systemen deed hem ernstig twijfelen aan de interpretaties van de wet die eerder waren voorgesteld door de theoreticus Hans Kelsen.
De wetenschapper kwam tot de conclusie dat het de gedragsnormen zijn die een significante impact hebben op het beheer van het leven in de samenleving.
De levende wet
Erlich introduceerde het concept van "levend recht", dat het openbare leven regelde. Het verschilde aanzienlijk van de wettelijke normen, omdat het speciaal werd gecreëerd voor de vaststelling van relevante beslissingen door de rechtbanken. Deze normen bleken in staat om uitsluitend de geschillen te regelen van degenen die trokkenofficiële structuurbeslissingen.
Tegelijkertijd werden de levenswetten zelf de basis voor de routinematige structurering van sociale relaties. Hun bron was in allerlei openbare verenigingen waarin mensen de mogelijkheid hadden om naast elkaar te bestaan. Het is belangrijk dat hun essentie niet lag in rechtszaken of geschillen, maar in het tot stand brengen van samenwerking en vrede.
Wat in deze visie als wet werd beschouwd, hing af van welk orgaan de mogelijkheid had om belang te hechten aan wat verondersteld werd rechtstreeks te reguleren. Erlich was van mening dat wetten zonder uitzondering moeten worden opgevat als normen van openbare verenigingen.
Zo waren ze oorspronkelijk geconditioneerd als fundamenteel, aangezien ze aan de basis lagen van elke sociale orde waarin de sociale positie van het individu duidelijk werd gedefinieerd door een reeks plichten en rechten die bestaan in relatie tot andere sociale statussen of posities.
