Het Latijnse woord "cultus", waar onze "cultus" vandaan komt, wordt vertaald als "aanbidding". Als je beter kijkt, kun je zien dat de cultus een van de pijlers is van de menselijke cultuur in het algemeen. Bewondering voor iets is heel kenmerkend voor onze natuur, omdat het een bepaald ideaal voor ons schept, ons een doel geeft - hier moeten we naar streven.
Cult in de oudheid
Het is veilig om te zeggen dat een religieuze cultus in welke vorm dan ook al een bewijs is van het bestaan van intelligentie in een levend wezen.
Om het te maken, moet je tenslotte verbeeldingskracht en logica hebben (zij het primitief). In de toekomst vond een persoon steeds meer verschijnselen die hem sterker leken dan een eenvoudig levend wezen. Er was een aanbidding van bijna alle elementen van de natuur die zowel nuttig als schadelijk konden zijn voor de mens - rivieren, bossen, dieren en planten. Daarom, zodra mensen ophielden dieren te zijn en mentale vaardigheden verwierven, kwam de cultus niet langzaam op.
Blijkbaarde mens schonk de eerste aanbidding aan het kostbaarste geschenk van de natuur - vuur. Immers, een haard houden, vuur maken, zelfs gewoon een "fakkel" van een gemeenschappelijk vuur aansteken - dit alles leek op een ritueel. Vuur was de eerste metgezel van een persoon die hem hielp, zijn leven gemakkelijker maakte of alles op zijn pad vernietigde, als hij hem "boos" maakte. Sporen van de vuurcultus zijn in elke mythologie van de wereld gebleven - onthoud in ieder geval de legende van Prometheus.
Volgende fase
Een sekte is echter een evoluerende traditie. Op een bepaald moment in zijn bestaan werd een persoon geconfronteerd met het feit dat er iets is dat absoluut niet onderhevig is aan zijn uitleg, dat op geen enkele manier reageerde op aanbidding en eerbied. Ze was onvermijdelijk. Dit is de dood.
Vanaf de geboorte van het menselijk intellect maakte hij zich zorgen over de vraag wat er komt na het overschrijden van deze grens? Hij kon zelf geen antwoord geven. Het was toen dat de cultus van voorouders ontstond. Per slot van rekening wisten zij, die al in de volgende wereld waren, wat de dood was. De voorouders die naar een andere wereld gingen, konden een persoon helpen in wereldse zaken, dankzij hun wijsheid en alwetendheid.
Om de cultus van de doden te begrijpen, is het de moeite waard om vertrouwd te raken met de mythen van Scandinavië. Het was daar, vanwege het belang van de stamgemeenschap, dat voorouderverering een groot deel uitmaakte van de lokale rituele ceremonies.
De verschijning van de mythe als een sekte
Zoals we ontdekten, is een cultus aanvankelijk een verering van verschijnselen (objecten) van de natuur of voorouders. In het tweede geval verscheen er al een persoonlijkheid in aanbidding - slecht of vriendelijk, sluw of eerlijk, met zijn eigen specifieke karakter.
De begiftiging van levenloze objecten en zelfs gevoelens (!) met persoonlijke kwaliteiten van een persoon creëerde een mythe. Er verscheen een enorm pantheon van verschillende goden, elke cultuur heeft zijn eigen. De cultus van voorouders ging echter niet weg met de komst van Zeus, Thor, Ra en verschillende andere idolen.
De verdere ontwikkeling ervan is vooral merkbaar in China. In het hemelse rijk heeft alles, het meest onbeduidende fenomeen en het meest onopvallende object, volgens de ideeën van de bewoners, een beschermgeest. De overleden voorouders werden ze, soms vervingen ze elkaar of betuttelen ze gewoon samen. Veel beroemde Chinese heersers, geleerden en functionarissen "bleven" na hun dood op aarde, hielpen gewone mensen en beschermden rivieren, huizen, nederzettingen, licht en rijstvelden.
Religie
Hoe belangrijk het besef van het bestaan van God ook is voor de meeste bewoners van de aarde, in zijn puurste vorm is religie de cultus van het Opperwezen, en niets meer. Het is de aanbidding van een enkel, onafhankelijk en almachtig wezen dat centraal staat in monotheïstische religies.
Een religieuze sekte is, naast het rechtstreeks aanbidden van God, ook het verlenen van een groot aantal artefacten en rituelen met een soort heilige, hogere betekenis. Het volgen van dezelfde rituelen (berouw, communie in het christendom bijvoorbeeld) is een van de belangrijkste pijlers van religie. Met hun hulp kun je het Opperwezen tevreden stellen, en bij niet-naleving kun je hem boos maken.
Religie speelt een grote rol in de geschiedenis van de mensheid - zo groot dat het moeilijk te overschatten is. In de wereldgeloofsovertuigingen (boeddhisme, christendom, islam) hebben in feite alle morele gedragsnormen voor de moderne mens vastgelegd. Religie werd zo hoger dan een loutere cultus, die veranderde van een angstige bewondering in een doctrine, een poging om het menselijk leven in een met genade vervulde orde te brengen. Het is de aanwezigheid van filosofische impulsen die religie op een hoger niveau dan een sekte plaatst.
En als we afstand nemen van het heilige?
Een religieuze sekte is echter slechts een item (zij het een enorme) in de lijst van menselijke aanbidding. Lang niet altijd draagt een sekte een hogere en goddelijke lading, een verlangen om de wereld te verklaren. Onze wereld en geschiedenis is in feite gevuld met verschillende soorten aanbidding.
Een van de belangrijkste culten in de geschiedenis van de mensheid kan de machtscultus worden genoemd. Hij kwam naar ons vanuit een wrede dierenwereld, waar de aanwezigheid van kracht een verplicht item is om te overleven.
De sterkste (alfa) wordt onmiddellijk de leider. Zonder zijn toestemming of kennis kunnen zwakkere wezens niets doen. Deze zelfde bèta's en schalen volgen elkaar echter op dezelfde manier op, waardoor een eenvoudige hiërarchische ladder ontstaat, waarbij de zwakste (omega) verplicht is de sterkste te aanbidden.
Zo'n dierenarrangement is goed te zien op scholen, waar kinderen nog niet hebben geleerd zichzelf te beheersen en al het dier dat ons van hun voorouders is overgebleven uit te spetteren.
Rationale sekte
Twee belangrijke tijdperken in de geschiedenis van de mensheid brachten een nieuwe cultus met zich mee. Het kan puur menselijk worden genoemd, verstoken van een voorouder uit de wereld van de wrede natuur.
Dit is de cultus van de rede. De aanwezigheid van rationeel, logisch denken, dankzij oude filosofen, wordt beschouwd als de belangrijkste troef van de mens. Het vermogen tot het eigen denken wordt daarin veel hoger geplaatst dan de aanbidding van de Allerhoogste Wezens.
Een redelijk wezen zou een doel moeten stellen in het kennen van de wereld door middel van wetenschap, evenals maximale objectiviteit in zijn kennis. De cultus van de geest sluit vaak het idee van een Godheid uit - simpelweg omdat we geen enkel bewijs zien van de tussenkomst van het Opperwezen in de zaken van mensen.
In Frankrijk tijdens de revolutie droeg deze uitdrukking de antithese van het reguliere katholicisme. In die tijd werd de cultus van de rede een hele Parijse beweging die erop gericht was de dictaten van de wetenschap vast te stellen. De deelnemers verstoorden massa's en diensten, vernietigden altaren, terwijl ze probeerden de mensen te verlichten door boeken te lezen.
Op een gegeven moment raakte de beweging verdwaald in de afgrond van revolutionaire actie. De ontkenning van het goddelijke en de vestiging van de menselijke geest op het hoogste voetstuk, en de presentatie van objectivisme als het belangrijkste goed, werd echter sterk weerspiegeld in de gebeurtenissen onder de slogan Vrijheid! Gelijkwaardigheid! Broederschap!”
Persoonlijkheidscultus
Cult is een concept dat voor korte tijd wordt verlengd. Het duidelijkste voorbeeld van zo'n "kortstondige" sekte is de aanbidding van één persoon - zelfs tijdens zijn leven.
De persoonlijkheidscultus komt het vaakst voor als een politiek effect in totalitaire landen, en is het belangrijkste teken van autocratie. De dichtstbijzijnde analogie is een religieuze sekte. Een persoon die erin is geslaagd macht te verwerven, wordt door de mensen begiftigd met bijna goddelijke, magische vermogens. Het geloof in hem en zijn woord wordt onwankelbaar.
Het was echter niet tevergeefs dat Sholokhov ooit zei over het bewind van Joseph Stalin: Er was een sekte. Maar er was ook persoonlijkheid. Inderdaad, zodra de eerste opmerkelijke persoonlijkheid ter wereld verscheen, klaar om zichzelf boven de rest te stellen, verscheen er een sekte. Alexander de Grote werd de eerste persoon die tijdens zijn leven in de antieke wereld werd vergoddelijkt. De volgende ontwikkeling van de persoonlijkheidscultus vond al plaats in het oude Rome: bijna elke grote keizer werd daar vergoddelijkt en Gaius Julius Caesar begon tijdens zijn leven een tempel voor zichzelf te bouwen ten koste van de schatkist.
De persoonlijkheidscultus was van groot belang in de 20e eeuw. Hier wordt het de basis voor veel belangrijke gebeurtenissen - de botsing van twee sekten, Hitler en Stalin, die we nu de Grote Vaderlandse Oorlog noemen.
Conclusie
Het is moeilijk voor te stellen hoe de menselijke cultuur zich zou hebben ontwikkeld zonder een of ander ideaal dat op een voetstuk werd geplaatst dat het waard was om naar te streven. De cultus is de belangrijkste stap in de geschiedenis van de mens, waarschijnlijk de eerste op weg naar het ideaal. Geen ideaal om aanbeden te worden, maar om te worden.
De aanwezigheid van een bewuste sociale sekte die eerder een persoon van een dier onderscheidde.
