In het dagelijks leven horen we allemaal vaak woorden en uitdrukkingen waarvan het gebruik volledig onaanvaardbaar is vanuit het oogpunt van de openbare zedelijkheid en bedoeld is om zowel de geadresseerde te beledigen als een negatieve beoordeling van mensen en verschijnselen uit te drukken. Dit is de zogenaamde obscene Russische woordenschat, of, eenvoudiger, obscene taal, een van de lelijke, maar helaas moeilijk uit te roeien kanten van onze "grote en machtige" taal.
Een lange traditie van het verbieden van obscene taal
Bekend voor ons allemaal van kinds af aan, wordt de godslastering van taalkundigen obsceen genoemd. De term komt van het Engelse obsceen, wat "schaamteloos", "obsceen" of "smerig" betekent. Het Engelse woord zelf komt van het Latijnse obscenus, dat dezelfde betekenis heeft.
Zoals bewezen door veel onderzoekers, ontwikkelde het taboe-verbod op het gebruik van verschillende uitdrukkingen met betrekking tot de seksuele sfeer in aanwezigheid van vrouwen zich in het heidense tijdperk onder de oude Slaven - de etnische voorouders van Russen, Wit-Russen en Oekraïners. Vervolgens, met de komst van het christendom, werd het verbod ophet gebruik van godslastering werd universeel ondersteund door de orthodoxe kerk, wat wijst op een lange historische traditie van dit taboe.
De houding van de samenleving ten opzichte van vloeken
In dit verband zijn de resultaten van een sociologisch onderzoek dat in 2004 werd uitgevoerd, en dat tot doel had de houding van Russen ten opzichte van het gebruik van obscene uitdrukkingen door sterren uit de showbusiness te identificeren, van belang. Het is vrij kenmerkend dat de overgrote meerderheid van de respondenten, bijna 80%, hun negatieve houding ten opzichte van een dergelijk fenomeen uitdrukte, door te stellen dat godslastering in hun toespraken een manifestatie is van gebrek aan cultuur en losbandigheid.
Ondanks het feit dat deze uitdrukkingen in mondelinge taal wijdverbreid zijn onder alle lagen van de bevolking, heeft er in Rusland altijd een taboe bestaan op het gebruik ervan in gedrukte vorm. Helaas verzwakte het aanzienlijk in de post-perestrojka-periode als gevolg van de verzwakking van de staatscontrole over de grafische industrie, evenals door een aantal neveneffecten die het gevolg waren van de democratisering van de samenleving. Bovendien leidde de opheffing van het verbod op de berichtgeving over veel onderwerpen die voorheen niet door de pers werden behandeld, tot een uitbreiding van de woordenschat. Als gevolg hiervan zijn vloeken en jargon niet alleen modieuze, maar ook effectieve PR-tools geworden.
Beledigende en vernederende taal
We moeten toegeven dat onder tieners het vermogen om grof taalgebruik te gebruiken wordt beschouwd als een teken van opgroeien, en voor hen is godslastering een soort demonstratie van het behoren tot "hun eigen" en het negeren van algemeen aanvaarde verboden. Natuurlijk, het toevoegen vanhun vocabulaire met dergelijke uitdrukkingen, hebben adolescenten de neiging ze te gebruiken, vaak met behulp van hekken, toiletmuren en schoolbanken voor dit doel, en de laatste jaren, internet.
Gezien het probleem van het gebruik van godslastering in de samenleving, moet worden opgemerkt dat, ondanks alle vrijheid van meningsuiting die de afgelopen jaren is ingevoerd, de verantwoordelijkheid voor het gebruik van obscene uitdrukkingen van degenen die schrijven of spreken niet wordt weggenomen.
Natuurlijk is het nauwelijks mogelijk grof taalgebruik te verbieden aan iemand voor wie dit - vanwege zijn opvoeding en intellect - de enige beschikbare vorm van zelfexpressie is. Er moet echter rekening mee worden gehouden dat vloeken op een openbare plaats beledigend is voor degenen voor wie het taboe op vloeken - vanwege hun morele of religieuze overwegingen - niet zijn kracht heeft verloren.
Belangrijkste motieven voor het gebruik van godslastering
In moderne taal wordt vloeken meestal gebruikt als een element van verbale agressie, die tot doel heeft een specifieke geadresseerde uit te schelden en te beledigen. Bovendien gebruiken mensen met een lage cultuur het in de volgende gevallen: om hun uitdrukkingen emotioneler te maken, als een manier om psychologische stress te verlichten, als tussenwerpsels en om spraakpauzes te vullen.
Geschiedenis van godslastering
In tegenstelling tot het populaire idee dat obscene uitdrukkingen tijdens het Tataars-Mongoolse juk vanuit het Tataars in de Russische taal kwamen, staan serieuze onderzoekers erg sceptisch tegenover deze hypothese. Volgens de meesten van hen zijn de woorden van deze categoriehebben Slavische en Indo-Europese wortels.
In de heidense periode van de geschiedenis van het oude Rusland werden ze gebruikt als een van de elementen van heilige samenzweringen. Voor onze voorouders is godslastering niets meer dan een beroep op de magische kracht, die volgens hun ideeën in de geslachtsdelen zat. Dit wordt bewezen door enkele overgebleven echo's van de oudste heidense spreuken.
Maar sinds de oprichting van het christendom hebben kerkelijke autoriteiten dit spraakfenomeen consequent bestreden. Veel circulaires en decreten van orthodoxe hiërarchen gericht op het uitbannen van vloeken zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Toen er in de 17e eeuw een scherp onderscheid bestond tussen de gesproken taal en de literaire taal, kreeg de obscene taal uiteindelijk de status van een verzameling 'obsceen uitingen'.
Vreselijke taal in historische documenten
De studies van de beroemde taalkundige V. D. Nazarov getuigen van hoe rijk de Russische woordenschat van godslastering was aan het begin van de 15e-16e eeuw. Volgens zijn berekeningen bevat zelfs een onvolledige verzameling geschreven monumenten uit die tijd zevenenzestig woorden die zijn afgeleid van de meest voorkomende wortels van obscene woordenschat. Zelfs in meer oude bronnen - berkenbastbrieven uit Novgorod en Staraya Russa - worden dergelijke uitdrukkingen vaak zowel in rituele als in grappenvorm aangetroffen.
Chatten in de beleving van buitenlanders
Trouwens, het eerste godslasterlijke woordenboek werd samengesteld aan het begin van de XVIIeeuw door de Engelsman Richard James. Daarin legde deze nieuwsgierige buitenlander aan zijn landgenoten de specifieke betekenis uit van sommige woorden en uitdrukkingen die moeilijk in het Engels te vertalen zijn en die we tegenwoordig obsceen noemen.
De Duitse wetenschapper, Master of Philosophy van de Universiteit van Leipzig, Adam Olearius, die aan het einde van dezelfde eeuw Rusland bezocht, getuigt ook van het zeer brede gebruik ervan in zijn reisnotities. De Duitse vertalers die hem vergezelden, bevonden zich vaak in een moeilijke situatie en probeerden de betekenis te vinden van het gebruik van bekende concepten in de voor hen meest ongebruikelijke context.
Officieel verbod op obsceen taalgebruik
Het verbod op het gebruik van godslastering in Rusland kwam relatief laat. Het wordt bijvoorbeeld vaak gevonden in documenten uit het Petrine-tijdperk. Tegen het einde van de 17e eeuw nam het taboe echter de vorm aan van een wet. Het is kenmerkend dat de gedichten van de beroemde dichter Ivan Barkov in die jaren, die veel obscene woordenschat gebruikte, niet werden gepubliceerd, maar uitsluitend in lijsten werden verspreid. In de volgende eeuw werden indiscrete uitdrukkingen alleen opgenomen in het onofficiële deel van het werk van dichters en schrijvers, die ze in hun epigrammen en komische gedichten opnamen.
Pogingen om het taboe van de mat te halen
De eerste pogingen om obscene uitingen te legaliseren werden waargenomen in de jaren twintig van de vorige eeuw. Ze waren niet massief. Interesse in vloeken was niet zelfvoorzienend, maar sommige schrijvers geloofden dat godslastering een van de manieren was om vrijuit over problemen te pratenhet seksuele domein. Wat de Sovjetperiode betreft, werd het verbod op het gebruik van vloeken over de gehele lengte strikt nageleefd, hoewel het op grote schaal werd gebruikt in de alledaagse omgangstaal.
In de jaren negentig, met het begin van de perestrojka, werden de censuurbeperkingen afgeschaft, waardoor godslastering vrijelijk in de literatuur kon doordringen. Het wordt voornamelijk gebruikt om de levende gesproken taal van de personages over te brengen. Veel auteurs zijn van mening dat als deze uitdrukkingen in het dagelijks leven worden gebruikt, er geen reden is om ze in hun werk te verwaarlozen.
Pogingen om het kwaad uit te roeien
Tegenwoordig is de strijd tegen godslastering beperkt tot boetes voor het gebruik ervan op openbare plaatsen en Roskomnadzor's uitleg van de ontoelaatbaarheid van het gebruik van de vier belangrijkste scheldwoorden en alle uitdrukkingen die daarvan zijn afgeleid in de media. Volgens de bestaande wetgeving krijgen de daders in geval van overtreding van deze resolutie een passende waarschuwing en in geval van herhaalde overtreding heeft Roskomnadzor het recht om hen hun vergunning te ontnemen.
Veel particuliere uitgevers negeren echter de verboden. In de afgelopen jaren is het woordenboek van godslastering zelfs herhaaldelijk uitverkocht en herdrukt, waardoor we nauwelijks kunnen hopen op een mogelijke uitroeiing ervan. De enige manier om vloeken te bestrijden kan een algemene toename van de cultuur van de Russen zijn.
