Een leerling van Socrates, een leraar van Aristoteles - de oude Griekse denker en filosoof Plato, wiens biografie interessant is voor historici, stilisten, schrijvers, filosofen en politici. Dit is een uitstekende vertegenwoordiger van de mensheid, die leefde in een moeilijke tijd van de crisis van de Griekse polis, de verergering van de klassenstrijd, toen het tijdperk van Alexander de Grote het tijdperk van het Hellenisme verving. De filosoof Plato leidde een vruchtbaar leven. De biografie, die kort in het artikel wordt gepresenteerd, getuigt van zijn grootsheid als wetenschapper en de wijsheid van zijn hart.
Levenspad
Plato werd geboren in 428/427 voor Christus. in Athene. Hij was niet alleen een volwaardig burger van Athene, maar behoorde ook tot een oude aristocratische familie: zijn vader, Ariston, was een afstammeling van de laatste Atheense koning Kodra, en zijn moeder, Periktion, was een familielid van Solon.
Korte biografie van Plato is typerend voor vertegenwoordigers van zijn tijd en klasse. Nadat hij een opleiding had genoten die bij zijn functie paste, werd Plato op ongeveer 20-jarige leeftijdjaar maakte kennis met de leer van Socrates en werd zijn leerling en volgeling. Plato behoorde tot de Atheners die een financiële garantie boden voor de veroordeelde Socrates. Na de executie van de leraar verliet hij zijn geboortestad en ging op reis zonder een specifiek doel: hij verhuisde eerst naar Megara, bezocht toen Cyrene en zelfs Egypte. Nadat hij alles had geleerd van de Egyptische priesters, ging hij naar Italië, waar hij dicht bij de filosofen van de Pythagorasschool kwam. De feiten uit Plato's leven met betrekking tot reizen eindigen hier: hij reisde veel over de hele wereld, maar hij bleef een Athener in hart en nieren.
Toen Plato al ongeveer 40 jaar oud was (het is opmerkelijk dat de Grieken aan deze leeftijd de hoogste bloei van persoonlijkheid toeschreven - acme), keerde hij terug naar Athene en opende daar zijn eigen school, de Academie genaamd. Tot het einde van zijn leven verliet Plato Athene praktisch niet, hij leefde in eenzaamheid en omringde zich met studenten. Hij eerde de nagedachtenis van de overleden leraar, maar hij populariseerde zijn ideeën alleen in een kleine kring van volgelingen en probeerde ze niet naar de straten van het beleid te brengen, zoals Socrates. Plato stierf op tachtigjarige leeftijd, zonder de helderheid van geest te verliezen. Hij werd begraven in Keramika, vlakbij de Academie. Zo'n levenspad werd gepasseerd door de oude Griekse filosoof Plato. Zijn biografie is, bij nader onderzoek, opwindend interessant, maar veel van de informatie erover is erg onbetrouwbaar en meer als een legende.
Plato Academie
De naam "Academy" komt van het feit dat het stuk grond dat Plato speciaal voor zijn school kocht, zich in de buurt van het gymnasium bevond dat gewijd was aan de heldenacademie. Op het grondgebied van de Academiede studenten hadden niet alleen filosofische gesprekken en luisterden naar Plato, ze mochten er permanent of voor korte tijd wonen.
De doctrine van Plato ontwikkelde zich op basis van de filosofie van Socrates enerzijds en de volgelingen van Pythagoras anderzijds. Van zijn leraar leende de vader van het idealisme een dialectische kijk op de wereld en een aandachtige houding ten opzichte van ethische problemen. Maar, zoals blijkt uit de biografie van Plato, namelijk de jaren doorgebracht op Sicilië, onder de Pythagoreeërs, sympathiseerde hij duidelijk met de filosofische leer van Pythagoras. Het feit dat de filosofen aan de Academie samenleefden en werkten doet in ieder geval al denken aan de Pythagoreïsche school.
Het idee van politiek onderwijs
Op de Academie werd veel aandacht besteed aan politieke vorming. Maar in de oudheid was politiek niet het lot van een kleine groep afgevaardigden: alle volwassen burgers, dat wil zeggen vrije en legitieme Atheners, namen deel aan het beheer van het beleid. Later zal een student van Plato, Aristoteles, een definitie formuleren van een politicus als een persoon die deelneemt aan het openbare leven van het beleid, in tegenstelling tot een idioot - een asociaal persoon. Dat wil zeggen, deelname aan de politiek was een integraal onderdeel van het leven van de oude Grieken, en politieke opvoeding betekende de ontwikkeling van gerechtigheid, adel, vastberadenheid en scherpte van geest.
Filosofische geschriften
Voor de schriftelijke presentatie van zijn opvattingen en concepten koos Plato vooral voor de vorm van dialoog. Dit is een vrij algemeen literair apparaat in de oudheid. Filosofische werken van Plato in de vroege en late periode van zijn levenheel anders, en dit is natuurlijk, omdat zijn wijsheid zich opstapelde en zijn opvattingen in de loop van de tijd veranderden. Onder onderzoekers is het gebruikelijk om de evolutie van de platonische filosofie voorwaardelijk onder te verdelen in drie perioden:
1. Stage (beïnvloed door Socrates) - Excuses van Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro en 1 boek van de Republiek.
2. Omzwervingen (onder invloed van de ideeën van Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".
3. Onderwijs (de overheersende invloed van de ideeën van de Pythagoras-school) - "Feest", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sophist", "Politicus", "Timaeus", "Critias", 2-10 van het boek "Staten", "Wetten."
Vader van het idealisme
Plato wordt beschouwd als de grondlegger van het idealisme, de term zelf komt van het centrale concept in zijn leer - eidos. Het komt erop neer dat Plato zich de wereld voorstelde die in twee sferen was verdeeld: de wereld van ideeën (eidos) en de wereld van vormen (materiële dingen). Eidoses zijn prototypes, de bron van de materiële wereld. Materie zelf is vormloos en etherisch, de wereld krijgt alleen een betekenisvolle vorm dankzij de aanwezigheid van ideeën.
De dominante plaats in de wereld van eidos wordt ingenomen door het idee van het Goede, en alle andere vloeien daaruit voort. Dit Goede vertegenwoordigt het Begin van het begin, de Absolute Schoonheid, de Schepper van het Universum. De eidos van elk ding is zijn essentie, het belangrijkste, verborgen ding in een persoon is de ziel. Ideeën zijn absoluut en onveranderlijk, hun bestaan gaat voorbij de grenzen van ruimte en tijd, en objecten zijn vergankelijk, herhaalbaar en vervormd, hun bestaan is eindig.
Wat betreft de menselijke ziel, de filosofischede leer van Plato interpreteert het allegorisch als een wagen met twee paarden aangedreven door een wagenmenner. Hij personifieert een redelijk begin, in zijn harnas symboliseert een wit paard adel en hoge morele kwaliteiten, en een zwart paard symboliseert instincten, lage verlangens. In het hiernamaals is de ziel (wagenmenner), samen met de goden, betrokken bij eeuwige waarheden en kent de wereld van eidos. Na de wedergeboorte blijft het concept van eeuwige waarheden in de ziel als herinnering.
Space - de hele bestaande wereld, er is een volledig gereproduceerd prototype. Plato's doctrine van kosmische proporties komt ook voort uit de theorie van eidos.
Schoonheid en liefde zijn eeuwige concepten
Uit dit alles volgt dat de kennis van de wereld een poging is om in de dingen een weerspiegeling van ideeën te onderscheiden door middel van liefde, eerlijke daden en schoonheid. De schoonheidsleer neemt een centrale plaats in in Plato's filosofie: het zoeken naar schoonheid in de mens en de wereld om hem heen, het scheppen van schoonheid door harmonieuze wetten en kunst is het hoogste lot van de mens. Zo ontwikkelt de ziel zich van het beschouwen van de schoonheid van materiële dingen tot het begrijpen van schoonheid in kunst en wetenschappen, tot het hoogste punt - het begrip van morele schoonheid. Dit gebeurt als een verlichting en brengt de ziel dichter bij de wereld van de goden.
Samen met schoonheid wordt liefde geroepen om een persoon naar de wereld van eidos te brengen. In dit opzicht is de figuur van de filosoof identiek aan het beeld van Eros - hij streeft naar het goede en vertegenwoordigt een bemiddelaar, een gids van onwetendheid naar wijsheid. Liefde is een scheppende kracht, daaruit ontstaan mooie dingen en harmonische wetten van de mens.verhoudingen. Dat wil zeggen, liefde is een sleutelconcept in de theorie van kennis, het ontwikkelt zich consequent van zijn lichamelijke (materiële) vorm naar zijn spirituele, en dan spirituele, die betrokken is bij de sfeer van zuivere ideeën. Deze laatste liefde is de herinnering aan het ideale wezen, bewaard door de ziel.
Het moet worden benadrukt dat de verdeling in de wereld van ideeën en dingen niet betekent dat het dualisme is (dat later zo vaak werd toegeschreven aan Plato door zijn ideologische tegenstanders, te beginnen met Aristoteles), ze zijn verbonden door oerbanden. Echt zijn - het niveau van eidos - bestaat voor altijd, het is zelfvoorzienend. Maar materie verschijnt al als een imitatie van het idee, het is alleen "aanwezig" in het ideale zijn.
Plato's politieke opvattingen
Biografie en filosofie van Plato zijn onlosmakelijk verbonden met het begrip van een redelijke en correcte staatsstructuur. De leringen van de vader van het idealisme over het management en de relaties van mensen worden uiteengezet in de verhandeling "De Staat". Alles is gebouwd op de parallel tussen de individuele aspecten van de menselijke ziel en de soorten mensen (volgens hun sociale rol).
Dus, de drie delen van de ziel zijn verantwoordelijk voor wijsheid, gematigdheid en moed. In het algemeen vertegenwoordigen deze kwaliteiten rechtvaardigheid. Hieruit volgt dat een rechtvaardige (ideale) staat mogelijk is wanneer elke persoon erin op zijn plaats is en de functies voor eens en voor altijd vervult (volgens zijn capaciteiten). Volgens het schema geschetst in de "Staat", waar een korte biografie van Plato, het resultaat van zijn leven en de belangrijkste ideeën hun definitieve belichaming vonden, om alles te beheersenmoeten filosofen, dragers van wijsheid. Alle burgers zijn onderworpen aan hun redelijke begin. Krijgers spelen een belangrijke rol in de staat (in andere vertalingen van de wacht), deze mensen krijgen meer aandacht. Krijgers moeten worden opgevoed in de geest van de suprematie van het rationele principe en de wil over instincten en spirituele impulsen. Maar dit is niet de kilheid van de machine die aan de moderne mens wordt gepresenteerd, en niet een begrip van de hoogste harmonie van de wereld vertroebeld door hartstochten. De derde categorie burgers zijn de makers van materiële goederen. Een rechtvaardige staat werd schematisch en beknopt beschreven door de filosoof Plato. De biografie van een van de grootste denkers in de geschiedenis van de mensheid geeft aan dat zijn leringen een brede weerklank vonden in de hoofden van zijn tijdgenoten - het is bekend dat hij veel verzoeken ontving van de heersers van oud beleid en sommige oosterse staten om codes op te stellen van wetten voor hen.
Plato's latere biografie, lesgeven aan de Academie en een duidelijke sympathie voor de ideeën van de Pythagoreeërs zijn verbonden met de theorie van "ideale getallen", die later werd ontwikkeld door de neoplatonisten.
Mythen en overtuigingen
Zijn standpunt over mythe is interessant: als filosoof verwierp Plato, wiens biografie en werken die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, duidelijk het grootste intellect, de traditionele mythologie niet. Maar hij stelde voor om de mythe te interpreteren als een symbool, een allegorie, en niet om het als een axioma op te vatten. Mythe was volgens Plato geen historisch feit. Hij zag mythische beelden en gebeurtenissen als een soort filosofische doctrine die de gebeurtenissen niet beschrijft, maar alleen stof tot nadenken en herwaardering van gebeurtenissen geeft. Bovendien zijn veel oude Grieksemythen werden gecomponeerd door gewone mensen zonder enige stijl of literaire verwerking. Om deze redenen achtte Plato het opportuun om de geest van het kind te beschermen tegen de meeste mythologische onderwerpen, doordrenkt van fictie, vaak grofheid en immoraliteit.
Plato's eerste bewijs van de onsterfelijkheid van de menselijke ziel
Plato is de eerste oude filosoof wiens geschriften niet in fragmenten tot het heden zijn gekomen, maar met volledige bewaring van de tekst. In zijn dialogen "De Staat", "Phaedrus" geeft hij 4 bewijzen van de onsterfelijkheid van de menselijke ziel. De eerste van hen werd "cyclisch" genoemd. De essentie ervan komt neer op het feit dat tegenstellingen alleen kunnen bestaan in aanwezigheid van wederzijdse conditionering. Die. het grotere impliceert het bestaan van het kleinere, als er dood is, dan is er onsterfelijkheid. Plato noemde dit feit het belangrijkste argument voor het idee van de reïncarnatie van zielen.
Tweede bewijs
Vanwege het idee dat kennis geheugen is. Plato leerde dat er in het menselijk bewustzijn concepten zijn als rechtvaardigheid, schoonheid en geloof. Deze concepten bestaan "op zichzelf". Ze worden niet onderwezen, ze worden gevoeld en begrepen op het niveau van bewustzijn. Het zijn absolute entiteiten, eeuwig en onsterfelijk. Als de ziel, die in de wereld wordt geboren, ze al kent, dan wist ze er al van vóór het leven op aarde. Omdat de ziel weet van eeuwige entiteiten, betekent dit dat de ziel zelf eeuwig is.
Derde argument
Gebouwd op de tegenstelling van een sterfelijk lichaam en een onsterfelijke ziel. Plato leerde dat in de wereldalles is dubbel. Lichaam en ziel zijn tijdens het leven onlosmakelijk met elkaar verbonden. Maar het lichaam maakt deel uit van de natuur, terwijl de ziel deel uitmaakt van het goddelijke principe. Het lichaam streeft ernaar om basale gevoelens en instincten te bevredigen, terwijl de ziel aangetrokken wordt tot kennis en ontwikkeling. Het lichaam wordt bestuurd door de ziel. Door de kracht van gedachten en wil, is een persoon in staat om te zegevieren over de laagheid van instincten. Daarom, als het lichaam sterfelijk en vergankelijk is, dan is, in tegenstelling daarmee, de ziel eeuwig en onvergankelijk. Als het lichaam niet kan bestaan zonder de ziel, dan kan de ziel afzonderlijk bestaan.
Vierde, laatste bewijs
Het moeilijkste onderwijs. Het wordt het meest levendig gekenmerkt door de dialoog tussen Socrates en Kebetus in de Phaedo. Het bewijs komt van de bewering dat alles een onveranderlijk karakter heeft. Dus zelfs dingen zullen altijd gelijk zijn, witte dingen kunnen niet zwart worden genoemd, en alles wat rechtvaardig is, zal nooit slecht zijn. Hieruit voortkomend, brengt de dood corruptie, en het leven zal de dood nooit kennen. Als het lichaam in staat is te sterven en te vergaan, dan is de essentie de dood. Het leven is het tegenovergestelde van de dood, de ziel is het tegenovergestelde van het lichaam. Dus als het lichaam vergankelijk is, dan is de ziel onsterfelijk.
De betekenis van Plato's ideeën
Dit zijn, in algemene termen, de ideeën die de oude Griekse filosoof Plato als erfenis aan de mensheid heeft nagelaten. De biografie van deze buitengewone man is in de loop van tweeënhalf millennia uitgegroeid tot een legende en zijn leer, in een van zijn aspecten, heeft gediend als de basis voor een aanzienlijk deel van de huidige filosofische concepten. Zijn leerling Aristoteles bekritiseerde de opvattingen van zijn leraar en bouwde een filosofische filosofie op die tegengesteld was aan zijn leer.materialistisch systeem. Maar dit feit is een ander bewijs van de grootsheid van Plato: niet elke leraar krijgt de kans om een volgeling op te voeden, maar misschien zijn er maar een paar waardige tegenstanders.
De filosofie van Plato vond veel volgelingen in het tijdperk van de oudheid, kennis van de werken en de belangrijkste postulaten van zijn leer was een natuurlijk en integraal onderdeel van de opvoeding van een waardige burger van de Griekse polis. Zo'n belangrijke figuur in de geschiedenis van het filosofische denken werd zelfs in de Middeleeuwen niet helemaal vergeten, toen de scholastici het oude erfgoed resoluut verwierpen. Plato inspireerde de filosofen van de Renaissance, gaf eindeloos stof tot nadenken aan Europese denkers van de volgende eeuwen. De weerspiegeling van zijn leer is zichtbaar in veel bestaande filosofische en wereldbeschouwelijke concepten, Plato's citaten zijn te vinden in alle takken van de geesteswetenschappen.
Hoe de filosoof eruit zag, zijn karakter
Archeologen hebben veel bustes van Plato gevonden, goed bewaard gebleven uit de oudheid en uit de middeleeuwen. Op basis daarvan zijn veel schetsen en foto's van Plato gemaakt. Bovendien kan het uiterlijk van de filosoof worden beoordeeld aan de hand van bronnen uit de kroniek.
Volgens alle stukjes en beetjes verzamelde gegevens, was Plato lang, atletisch, breed van botten en schouders. Tegelijkertijd had hij een zeer volgzaam karakter, was hij verstoken van trots, branie en trots. Hij was erg bescheiden en altijd aardig, niet alleen voor zijn gelijken, maar ook voor vertegenwoordigers van de lagere klasse.
De oude Griekse filosoof Plato, wiens biografie en filosofie elkaar niet tegenspraken,bevestigde de waarheid van zijn wereldbeelden via zijn persoonlijke levenspad.
