De geschiedenis van Sefardische joden vindt zijn oorsprong op het Iberisch schiereiland, de locatie van de moderne staten Spanje en Portugal. Volgens historici kwamen ze naar het grondgebied van Iberia voor al zijn inheemse bewoners - de Romeinen, barbaren en Arabieren. Na 8 eeuwen vreedzaam leven werden ze echter gedwongen in ballingschap te gaan bij decreet van de koning van Spanje.
Geschiedenis van de Sefardiem
De naam "Sefardisch" komt van de woorden "bijbelse plaats" (Hebreeuws: ספרד, Modern Səfarád, Turks: Sefarad). Dit volk wordt ook genoemd in Perzische inscripties onder de naam "Saparda", die sommige geleerden betwisten.
Joodse emigratie en nederzettingen in Spanje vonden volgens historici plaats tijdens de periode van het Romeinse Rijk, na de val van Carthago (ongeveer 210 voor Christus). Veel vluchtelingen verhuisden van Judea naar de Middellandse Zee na de verwoesting van Jeruzalem door de Romeinse keizer Titus. Latere joden noemden het Iberisch schiereiland zelfs "Sefarad", wat in het moderne Hebreeuws "Spanje" betekent.
In de geschiedenis worden Sefardische joden beschouwd alsimmigranten van het Iberisch schiereiland, wiens nakomelingen in maart 1492 uit Spanje werden verdreven door het Alhambra-decreet van koning Ferdinand II en Isabella van Castilië. Tegen die tijd woonden er al meer dan 800 jaar joden in dit gebied en hun aantal bedroeg ongeveer 100 duizend mensen.
De meeste joden waren rijke mensen. Ze dienden als overheidsfunctionarissen en stonden aan het hoofd van grote bank- en commerciële instellingen. Jarenlang gaven ze grote leningen aan de Spaanse koningen, waarvoor ze adellijke titels en een uitstekende seculiere opleiding ontvingen. Na het uitzettingsvonnis werd bijna 30% van hen gedwongen te vertrekken.
In het moderne Israël wordt de naam "Sefardisch" ook vaak gebruikt voor religieuze doeleinden om te verwijzen naar Joden van Aziatische en Afrikaanse afkomst, omdat. ze gebruiken de Sefardische stijl in de liturgie.
Joodse vlucht uit Spanje en Portugal
Volgens de voorwaarden van het koninklijk besluit mochten alleen die Spaanse Sefardische joden die het christelijk geloof aanvaarden in Spanje blijven. De meerderheid (70-80% van de Joden) was het met deze voorwaarde eens en bleef op het schiereiland wonen om zich te laten dopen. Ze vormden een etnische laag van Marranen, waarvan sommige nog steeds in het geheim de riten en wetten van het jodendom in acht namen. Na een tijdje keerden ze terug naar hun religie. Veel van hun nakomelingen wonen nu in Italië, Nederland, Noord-Duitsland, Engeland en de VS.
Degenen die besloten te vertrekken, vestigden zich in verschillende regio's van de Middellandse Zee, Europa en andere landen (kaart met Joodse vluchtelingenroutes-Sefardiem - hieronder afgebeeld):
- naar het Ottomaanse Rijk, voornamelijk naar Istanbul en Thessaloniki;
- naar Noord-Marokko en andere Afrikaanse landen, sommigen van hen emigreerden later terug naar het Iberisch schiereiland en vormden de gemeenschap van Gibr altar;
- naar Europese landen: Italië, Nederland, enz.;
- crypto-Joden die een geheimzinnig leven leiden - sinds de tijd van de Spaanse en Mexicaanse inquisitie, hebben ze geheime Joodse riten beoefend. Ze wonen nu in Mexico, het zuidwesten van de VS, het Caribisch gebied en de Filippijnen.
Vanuit Portugal werden de joden ook gedwongen te emigreren naar Italië en het Ottomaanse rijk. Velen van hen vestigden zich in Amsterdam en andere Europese landen.
Joden in het Ottomaanse rijk
Sefardim die vanuit Spanje naar het Oosten migreerden, kregen een warm welkom van de Turkse sultan. Met aanzienlijke rijkdom en zakelijke connecties in Europa, bekleedden ze alle sleutelposities in het beheer van de joodse gemeenschap in het Ottomaanse rijk. Daarbij zetten ze de lokale Joden onder druk. Dankzij hun hoge eigenwaarde waren ze in staat om hun gewoonten, cultuur en wetten aan andere immigranten op te leggen, incl. en Ashkenazim.
Welvarende Ottomaanse sefardim waren gulle beschermheren, openden nieuwe scholen, bibliotheken en drukkerijen. Ze bekleedden een openbaar ambt, dienden als rechtbankbankiers en inden belastingen. Ze vertaalden veel publicaties uit Hebreeuwse en Europese klassiekers in hun Ladino-taal, maar in mondelinge taal gebruikten ze de informele versie ervan.- judesmo.
In de 19e eeuw echter. de economische ineenstorting van het rijk vond plaats en de controle over het kapitaal kwam vrij snel in handen van Europese kapitalisten. De genadeslag was de 2e wereldoorlog. Na de bezetting werden de joden in Griekenland, Joegoslavië en Servië bijna volledig uitgeroeid. En de overlevenden vertrokken naar Amerika (VS en Latijns-Amerika) en Israël.
Afrikaanse en Amerikaanse Sefardiem
Aanzienlijke Sefardische gemeenschap verhuisde naar Noord-Afrika (Marokko en andere landen). In de 19de eeuw ze werden gekoloniseerd door Frankrijk, dat de Joden het Franse staatsburgerschap in 1870 gaf. Nadat de kolonisten Algiers in 1962 hadden verlaten, verhuisden de meeste Joden naar Frankrijk, waar ze nu een van de grootste Sefardische gemeenschappen ter wereld vormen buiten Israël.
Franse Sefardische tradities behouden nog steeds hun tradities in oude melodieën en romances van Spanje en Portugal, geven de voorkeur aan Iberische nationale gerechten, volgen de Spaanse gebruiken.
De sefardische gemeenschap in Mexico telt nu meer dan 5.000 mensen. De meesten van hen kwamen hierheen vanuit Turkije, Bulgarije en Griekenland. In de VS in de 19e eeuw. de meeste Joden waren Sefardische, de diensten werden gehouden in het Portugees, hoewel ze in het Engels spraken. Echter, de talrijke emigratie van Asjkenazische joden uit Duitsland en Oost-Europa gedurende de 19-20 eeuwen. leidde ertoe dat ze het Amerikaanse continent begonnen te domineren.
Sefardische taal
De traditionele taal van de meeste Sefardiem is Ladino ofJoods-Spaans. Het behoort tot de Romaanse groep en is gebaseerd op Oud Castiliaans en Oud Portugees. Het leent ook woorden uit het Turks, Grieks, Arabisch, Frans en Hebreeuws.
In de Middellandse Zee waren er tot voor kort 2 dialecten van het Ladino, afhankelijk van de regio: Oost- en West-Afrikaans (hakitia). Het Oosterse dialect heeft Oud-Engelse kenmerken in morfologie en woordenschat behouden en wordt als conservatiever beschouwd. Noord-Afrikaans is zwaar verwaterd met alledaagse woorden die zijn geleend van de Arabieren, beïnvloed door de Spaanse koloniale bezetting van Noord-Marokko in de eerste helft van de 20e eeuw.
Onder de Portugese joden werd een joods-Portugese variant van de taal verspreid, die de dialecten in Gibr altar beïnvloedde.
Wat is het verschil tussen sefardische en andere joden
Er is geen essentieel verschil tussen de twee sub-etnische groepen joden. Ze verschillen in hun gebruiken, tradities, gewoonten, vervulling van religieuze geboden en rituelen. Dit alles was te wijten aan historische gebeurtenissen en de geografie van hun verblijfplaats: de Ashkenazim vormden zich op het grondgebied van Centraal-Europa (Duitsland, Polen, enz.), De Sefardiem - op het Iberisch schiereiland. Historisch gezien gebruiken ze verschillende talen: Jiddisch en Ladino. De huidige Asjkenazische joden vormen de meerderheid van de Israëlische joden en kijken neer op de sefardische joden. Duitse joden hebben een opgeblazen eigendunk, ze beschouwen zichzelf als intelligenter, enz.
Sefardim verdreven uit Spanje, hervestigd in andere landen, jarenlang een groepsgevoel van trots behouden, anderen ontmaskerddiscriminatie van joden: ze lieten hen niet met de rest in synagogen zitten, verboden huwelijken en voerden andere regels in. Spaanse joden verboden polygame huwelijken niet, hadden specifieke riten (liturgie), synagoge-architectuur (de zogenaamde "mudéjar-stijl") en zelfs een speciale manier om de Thora-rol in een koffer (tic) te verpakken.
In de 18e eeuw. Sefardiem tijdens de Franse Revolutie waren in staat om de verdrijving van de Ashkenazim uit de stad Bordeaux te bereiken, nadat ze burgerlijke gelijkheid hadden gekregen voor andere joden. In 18-19 art. immigranten uit Iberia begonnen geleidelijk afstand te nemen van de religie en tradities van hun vaders, werden gedoopt, maar droegen trots hun namen en familietitels.
Het uiterlijk van Asjkenazische en Sefardische joden is bijna niet te onderscheiden. De eerstgenoemden hebben overwegend een lichte huid, blond haar, hebben lichte ogen en zijn vatbaarder voor erfelijke ziekten. De laatste hebben een donkerdere olijfkleurige huid, maar dit is niet altijd merkbaar. Bij het bestuderen van de foto en het uiterlijk van sefardische joden is het visueel moeilijk om de verschillen te identificeren.
In de Joodse omgeving is het ook gebruikelijk om immigranten uit Azië en Afrika van niet-Spaanse afkomst te beschouwen als een "oosterse" groep genaamd "Mizrachi". Deze omvatten de gemeenschappen van Jemen, Irak, Syrië, Iran en India.
Opinie van genetici
Onderzoek door genetici, biologen en antropologen naar de identificatie van verschillen in de genen en het uiterlijk van sefardische joden, Ashkenazische joden, leidde tot ondubbelzinnige conclusies: alle joden vormen één etnische groep, die genetisch geïsoleerd is van andere volkeren. Maar dit is zonder rekening te houden met de gemeenschappen in Ethiopië en India, nu genoemdMizrahi. Ze vertegenwoordigen een aparte groep die ongeveer 2,5 duizend jaar geleden ontstond, toen ze werden gevangengenomen door de Babyloniërs.
De Joden in Zuid-Europa ontvingen 30% van de DNA-onzuiverheden van de genen van lokale volkeren: de Fransen, Italianen, Spanjaarden. In de Middeleeuwen werden in Europa 2 groepen duidelijk onderscheiden: Sefardiem en Ashkenazim. De laatste verscheen in Duitsland in de 8e eeuw en verspreidde zich wijd over Oost-Europa: Polen, Rusland, enz. De meeste Ashkenazim die geen tijd hadden om nazi-Duitsland en de bezette landen te verlaten, stierven tijdens de Holocaust. De overlevenden vestigden zich in Israël en de VS.
Volgens genetici zijn de sefardische en asjkenazische joden ongeveer 1200 jaar geleden gescheiden in afzonderlijke etnische groepen. Bovendien nam het aantal van de tweede groep in een bepaalde periode sterk af en werd door nauw verwante huwelijken vatbaar voor bepaalde genetische ziekten.
Sefardim in Rusland en de GOS-republieken
De eerste Sefardische joden werden door Peter de Grote uit Nederland naar Rusland gebracht: onder meer de familie Abarbanel, van wie een van de voorouders de expeditie van Columbus naar de Nieuwe Wereld in 1492 financierde. Het is ook bekend dat enkele families uit Bessarabië en de B altische landen hierheen verhuisden.
Volgens wetenschappers leven er nu ongeveer 500.000 Sefardische joden op het grondgebied van de Russische Federatie en de staten van de voormalige USSR. De meesten van hen noemen zichzelf dat vanwege de praktijk van het Sefardische jodendom, maar weinigen van hen hebben Spaanse wortels. Deze omvatten Georgische, Bukharian, Azerbeidzjaanse en andere Joden die inKaukasus en Centraal-Azië.
Beroemde Sefardiem
Onder de etnische sefardim zijn er veel vooraanstaande persoonlijkheden die hun naam hebben verheerlijkt op verschillende gebieden van activiteit.
De meest bekende van hen:
- Benedict Spinoza is een New Age filosoof die in de 17e eeuw in Nederland woonde en vasthield aan onorthodoxe religieuze opvattingen en ideeën van rationalisme, pantheïsme en determinisme. Komt uit een rijke familie waarvan de voorouders van Portugal naar Amsterdam verhuisden. Hij werd uit de joodse gemeenschap gezet en beschuldigd van ketterij, waarna hij natuurwetenschappen, Griekse filosofie en Latijn ging studeren. Het bekendste werk van Spinoza is 'Ethiek', dat de belangrijkste bepalingen van zijn filosofie bevat. Stierf op 45-jarige leeftijd aan tuberculose.
- David Ricardo - een econoom die in de 18e eeuw leefde. in het VK, een van de makers van de politieke economie, de basiswetten en -principes van inkomensverdeling door middel van belastingen. Zijn familie emigreerde uit Nederland. Met succes betrokken bij operaties op de beurs en in de handel, waarbij hij miljoenen ponden verdiende, maar na 12 jaar begon hij wetenschappelijk werk op het gebied van economische theorieën.
- Camille Pizarro - de beroemde Franse kunstenaar, de grondlegger van het impressionisme. Komt uit een rijke Sefardische familie die op de Antillen woonde. Nadat hij naar Parijs was verhuisd, werd hij opgeleid als schilder en kunstenaar, was hij een vriend van Cezanne en hield hij zich aan de politieke opvattingen van de anarchisten.
- Emma Lazarus is een schrijver en dichter uit de Verenigde Staten, komt uit een familie van een planter die vluchttePortugal naar de Nieuwe Wereld van de Inquisitie. Naast schrijven hield ze zich bezig met vertalingen van gedichten in het Hebreeuws in het Engels. Haar gedicht "The New Colossus" (1883) siert het voetstuk van het Vrijheidsbeeld in New York.
Sefardim en Asjkenazische joden in Israël
Na de vorming van de staat Israël begonnen hier veel joden te komen, waaronder sefardische joden. Ze kwamen uit Marokko, Algerije, de landen van het Oosten, de voormalige republieken van de USSR. De meesten van hen hebben hun tradities perfect bewaard en zijn hier bijna zonder eigendom aangekomen. Ambtenaren in de jonge staat die met vluchtelingen te maken hadden, reageerden echter negatief op hen. Kinderen werden onder dwang naar kibboetsen gestuurd, gescheiden van hun families. De meeste sefardim waren ongeschoold. De situatie veranderde pas aan het eind van de jaren zeventig, toen school- en universitair onderwijs, bouw en betaalbare huisvestingsprogramma's van kracht werden.
Nu zijn de sefardieten erin geslaagd hun status te verhogen en een bepaalde plaats in het leven van het land in te nemen. Hun culturele tradities zijn dichter bij de Israëlische realiteit gekomen. Huwelijken tussen Ashkenazim en Sefardiem zijn wijdverbreid.
In Israël hebben Asjkenazische en Sefardische joden aparte synagogen en hun eigen zelfbestuur, en er zijn tegelijkertijd 2 opperrabbijnen (foto is hieronder te zien).
Spanje biedt sefardisch staatsburgerschap aan
Volgens de Spaanse autoriteiten nodigt het land de afstammelingen uit van de joden die in de 15e eeuw zijn verdreven. bij besluit van de koning. Ze worden aangeboden om het staatsburgerschap te verkrijgen onder een vereenvoudigdeprocedure. Op deze manier probeert de staat het onrecht tegen de Joden, dat meer dan 500 jaar geleden is begaan, uit te bannen.
Om te bewijzen dat u tot Sefardische joden behoort, moet u historische documenten of een certificaat van de religieuze gemeenschap overleggen, gecertificeerd door de leider en een notaris. Volgens statistieken zijn er in de 15e eeuw 1,5 tot 2 miljoen afstammelingen van joden die van het Iberisch schiereiland zijn verdreven.
