De menselijke cultuur is misschien te vergelijken met een grenzeloze grijze oceaan. In de diepten zijn er ontelbare schatten van gedachten, unieke meesterwerken van muziek en schilderkunst, architectuur en cinematografie, prestaties van wetenschap en technologie, grote geografische ontdekkingen en nog veel meer dat onze spirituele verschijning vandaag heeft bepaald. De mensheid heeft tijdens haar leven veel beschavingen gekend die een belangrijke stempel hebben gedrukt op het lot van hun nakomelingen of die spoorloos in de vergetelheid zijn geraakt. Elke keer bracht zijn helden, zijn spirituele leiders naar voren en had zijn eigen unieke kenmerken.
De sombere middeleeuwen maken plaats voor een interessant tijdperk, dat gewoonlijk de Nieuwe Tijd wordt genoemd. En de cultuur van de nieuwe tijd werd een bepalend moment in de geschiedenis van onze voorouders en bepaalde grotendeels de moderne afstemming van gebeurtenissen.
Problemen met periodisering
Het concept van 'nieuwe tijd' is nogal voorwaardelijk en vaag. Het omvat immers niet alleen een bepaald tijdsbestek, maar ook een fundamenteel nieuw denkniveau, een nieuwe kijk op de wereld, uitbreidingculturele, intellectuele ruimte. De cultuur van de nieuwe tijd is gebaseerd op de idealen van de humanisten van de Renaissance. Zij waren het die op het idee kwamen om de menselijke geschiedenis te verdelen in oude, middelste en nieuwe perioden. Als uitgangspunt namen ze het principe van innovatie in de culturele sfeer, en niet alleen in de sociaal-economische, als basis voor periodisering. Deze benadering werd heel eenvoudig uitgelegd: na de feestvreugde van de inquisitie, de vervolging van de wetenschap, de dominantie van de kerk in alle domeinen van het openbare en privéleven, de renaissance met haar progressieve opvattingen en de eerste spruiten van democratie, het ideaal van een harmonieuze persoon, een golf van wetenschappelijk en technisch denken, de ontdekking en ontwikkeling van nieuwe landen werden door opgeleiden als een verademing gezien als een frisse, levengevende lucht. En de cultuur van de nieuwe tijd komt volledig overeen met zo'n ideologie. Maar niet alle landen die toen bestonden, waren op hetzelfde niveau van culturele en economische ontwikkeling, niet alle volkeren waren even beschaafd. Ja, en in West-Europa zelf, samen met de vestiging van het humanisme en de verlichting, werd de Reformatie soms tientallen jaren in het verleden geworpen door de vuren van de Inquisitie, de showprocessen van heksen, enz. De lijfeigenschap bloeide op in Rusland. De Notre Dame in Frankrijk, evenals de onsterfelijke roman van Hugo, werd een van de belangrijkste symbolen van deze tijd, en weerspiegelt aan de ene kant hoge prestaties, de vlucht van het creatieve denken en de geest van de mens, en aan de andere kant, zijn angst voor de onbegrijpelijke, onbekende en slaafse eigenschappen van de ziel. Desalniettemin bewees het tijdperk van de moderne tijd dat Europa met het begin wordtalleen het politieke, maar ook het spirituele centrum van de wereld en verspreidt zijn intellectuele, politieke en technische invloed naar andere landen en volkeren. De Europese beschaving wordt op dat moment het meest ontwikkeld en sterk.
In wetenschappelijke kringen is er geen consensus over periodisering.
- Sommige historici stellen voor om de Engelse revolutie van 1640 te beschouwen als het begin van een tijdperk, waarin het volk en de bourgeoisie, onder leiding van Cromwell, niet alleen inbreuk maakten op de macht, maar ook op het leven van de vorst, Koning Charles Stewart.
- Volgens anderen sluit het tijdperk en de cultuur van de nieuwe tijd meer aan bij een uitgangspunt als de Reformatie van 1517 en de activiteiten van Luther.
- Derde groepen wetenschappers noemen de datum van de ontdekking van Amerika, de verovering van de Byzantijnse hoofdstad Constantinopel door de Ottomanen, de Franse Revolutie in 1789 als dominant.
- Westerse geschiedschrijvers noemen het einde van de New Age en het begin van de Moderne Geschiedenis het einde van de Eerste Wereldoorlog, en in de Sovjetwetenschap werden het zeventiende jaar en de bolsjewistische opstand beschouwd.
Nieuwe tijd - nieuwe cultuur
De grootsheid van het tijdperk van de New Age wordt volledig weerspiegeld in de artistieke cultuur. Naast de politieke herverdeling van de wereld, oorlogen en revoluties, bevatte de artistieke cultuur van de nieuwe tijd nieuwe trends die in het Europese bewustzijn kwamen met een nauwe bekendheid met het leven op het Afrikaanse continent en India met zijn eigenaardige filosofie, de ontdekking van Amerika en het leven, de cultuur, de mythologie en de kunst van zijn inheemse volkeren.volkeren, nauw contact met het Oosten en de moslimreligie.
Kunst in de New Age wordt niet gezien als amusement, rust van rechtvaardige arbeid (mentaal en fysiek), maar als de belangrijkste vorm van creatieve activiteit. Een intense zoektocht op dit gebied leidde tot de creatie in de wereldkunst van stijlen en trends als magnifieke barok met zijn uiterlijke pracht en stilering van de oudheid, strikt classicisme met zijn inherente verheerlijking van rede en voorzichtigheid, sentimentalisme, verheerlijking van de superioriteit van het hart, gevoelens boven rationalisme, realisme met veel aandacht voor de menselijke ziel, haar zoeken en gooien, vallen en opstaan, en ten slotte de zogenaamde decadente stromingen.
De aard van het tijdperk, dynamisch en dramatisch, gaf aanleiding tot deze verscheidenheid aan stijlen en trends, die niet alleen elkaar opvolgden, maar naast elkaar bestonden en zelfs vochten, zowel binnen het werk van één meester als binnen hele kunstacademies. Het belangrijkste is dat in het middelpunt van alles een Man, een Persoonlijkheid stond. Daardoor, als door een prisma, werd de tijd bestudeerd en weerspiegeld in architectuur, beeldhouwkunst, schilderkunst, enz. En alle culturele en artistieke trends van die tijd weerspiegelden de strijd van mensen voor sociale rechtvaardigheid en spiritualiteit, hun waardige bestaan in een vrije samenleving.
