Het probleem van denken en intelligentie van dieren achtervolgt wetenschappers al vele jaren. Woordenboeken definiëren het intellect dat inherent is aan vertegenwoordigers van de dierenwereld als de hoogste vorm van mentale activiteit, kenmerkend voor apen en sommige andere gewervelde dieren. De eigenaardigheid van intelligentie is het vermogen van een wezen om de componenten van de wereld waarin het leeft weer te geven, evenals relaties, situaties, verbindende gebeurtenissen. We spreken van intelligentie als het dier in staat is om complexe problemen op te lossen met behulp van niet-stereotypische benaderingen, verschillende opties, waaronder overdracht. Intelligentie stelt je in staat om verschillende informatie te gebruiken die het individu eerder in zijn persoonlijke ervaring heeft ontvangen.
Waar gaat het over?
Wetenschappers, die probeerden het intelligentieniveau van dieren te beoordelen, realiseerden zich dat een dergelijk kenmerk van de mentale activiteit van een individu zich voornamelijk manifesteert door denkprocessen. Tegelijkertijd heeft het denken dat inherent is aan vertegenwoordigers van de dierenwereld niet altijd een motorisch of sensueel concreet karakter. Het denken verloopt in relatie tot objecten, in de praktijk wordt het uitgedrukthet vermogen om de verbanden van verschijnselen te analyseren en te synthetiseren. Het denken vindt plaats in relatie tot een specifieke situatie waarin het individu zich bevindt, die het dier waarneemt.
Zoals uit verder onderzoek blijkt, wordt intelligentie bepaald door de wetten van de biologie. Hierdoor kun je het onderscheiden van de achtergrond die inherent is aan de mens. Zelfs individuen die relatief dicht bij onze soort staan, zijn niet in staat abstract te denken. Conceptueel denken is ontoegankelijk voor vertegenwoordigers van de dierenwereld. Huidig onderzoek suggereert dat dieren niet in staat zijn om onderliggende oorzaak-gevolg relaties waar te nemen.
Wat dacht je eerder?
Sinds de oudheid hebben mensen nagedacht over hoe en in welke categorieën vertegenwoordigers van de dierenwereld denken. Heel curieuze berekeningen hierover zijn te vinden in Arabische boeken. In die tijd geloofde men dat het intellect en de taal van dieren en mensen, hoewel verschillend, maar tegelijkertijd inherent aan het eerste, voldoende was om de superioriteit van het laatste te begrijpen. Sommige vertegenwoordigers van de Arabische stammen geloofden serieus dat leeuwen, kijkend naar de vertegenwoordigers van de mensheid, niet zomaar een ander levend wezen zien, maar een goddelijk beeld, waardoor het dier vervuld is van nederigheid. Sommigen geloofden dat de leeuw bij het zien van een persoon begint na te denken over mogelijke actiemethoden, begrijpt dat de beschermingsmethoden voor hem onvoorspelbaar zijn, daarom moet hij uit de zichtzone gaan om niet te lijden. In die tijd geloofden de Arabieren dat leeuwen op precies dezelfde manier denken als een persoon, ze kunnen analyserende aanwezigheid van gevaarlijke producten, wapens in de persoon, evenals het beoordelen van de risico's, het afwegen van de feiten.
Vervolgens werden dergelijke ideeën niet vergeten. Bijvoorbeeld, psychologen die zich bezighielden met het bestuderen en vergelijken van de intelligentie van dieren en mensen, zelfs in de vorige eeuw, creëerden ongeveer dezelfde werken waarin ze in detail de gedachtegang van een vertegenwoordiger van de dierenwereld uitlegden. Het is vermeldenswaard dat dergelijke werken populair waren en gewaardeerd werden door het publiek. Vroeger werd de studie van de psyche van een niet-mens meestal gereduceerd tot waarzeggerij en oordelen over wat dieren denken. Mensen dachten er niet eens over na of gedachten als categorie inherent zijn aan onze kleinere broers. Voorheen waren er praktisch geen verschillen tussen dieren en mensen.
Zoopsychologie: serieus en niet echt
Tegenwoordig wordt deze richting (bijna wetenschappelijk, maar niet helemaal) anekdotische dierenpsychologie genoemd. In het kader van dergelijke studies werden intelligentiekaarten van wilde dieren, het denkvermogen van vertegenwoordigers van de dierenwereld die in de buurt van mensen leven, samengesteld en geëvalueerd op basis van willekeurige waarnemingen, door iemand opgemerkte feiten, die geen adequate verklaring kregen. In veel opzichten beïnvloedden zelfs de grappen die bestonden onder jagers in veel opzichten - verrassend genoeg werden ze op een gegeven moment ook de basis voor wetenschappelijke berekeningen. Speculatieve speculatie speelde een rol. Het lijkt erop dat de anekdotische psychologie van dieren niemand kan schaden, maar dergelijke ideeën vertraagden de ontwikkeling van wetenschappelijke vooruitgang en brachten zoöpsychologie lange tijd in diskrediet alsgebied van serieus onderzoek. Mensen begonnen te praten over het feit dat de studie van de dierlijke psyche tot de zone van absurditeit behoort, de psychologie van dieren is in principe onmogelijk en ongelooflijk.
Verdere vooruitgang in wetenschappelijk onderzoek op het gebied van dierenvaardigheden en -intelligentie heeft aangetoond dat dierentuinpsychologie een plaats heeft. Bovendien hebben verantwoordelijke wetenschappers die zich met deze problematiek hebben beziggehouden, duidelijk het belang van adequaat onderzoek laten zien. De echte benadering impliceert niet de humanisering van vertegenwoordigers van de dierenwereld, maar is gespecialiseerd in de studie van de psyche - vereenvoudigd in vergelijking met de mens. Tests hebben aangetoond dat de inherente psyche van dieren heel anders is georganiseerd en gestructureerd dan die van een mens, wat het bepalen van de inherente structuur een nog merkwaardigere uitdaging maakt.
Verschillen: zijn die er?
Door de intelligentie van dieren en mensen te vergelijken, ontdekten we dat de psyche van de vertegenwoordigers van onze soort te wijten is aan de eigenaardigheden van de vorming, fundamenteel anders dan alle andere. Voor een persoon werden arbeid, evenals sociale praktijken, de basis. Bij dieren zijn dergelijke verschijnselen in principe afwezig. Tegelijkertijd ontstonden de menselijke psyche en het bewustzijn van de vertegenwoordigers van de soort in de oudheid, zelfs vóór het verschijnen van de mensheid - onder onze voorouders. Om door dit probleem te navigeren, voerden wetenschappers vergelijkende onderzoeken uit.
In veel opzichten is het succes bij het bestuderen van de intelligentie die inherent is aan vertegenwoordigers van de dierenwereld te danken aan het werk van de Sovjetwetenschapper Severtsov. De studie van de intelligentie van individuen die tot verschillende evolutionaire stadia behoren, is noodzakelijk om zich te oriënterenpatronen van evolutie. Severtsov bewees dat de psyche een van de belangrijkste aspecten is van de evolutie van dieren.
Namen en ideeën
Over hoe belangrijk dieren met intelligentie zijn, zei Lenin. In zijn werken kan men een indicatie vinden van de mening dat de ontwikkeling van de geest van vertegenwoordigers van de dierenwereld een gebied van wetenschappelijk onderzoek is, dat de dialectische basis en het fundament van de cognitieve theorie zou moeten zijn. In het algemeen wordt gezegd dat het onderwerp van zoöpsychologisch wetenschappelijk werk verder reikt dan het zeer gespecialiseerde domein van psychologen die met dieren werken. Mensen die het niet eens zijn met materialistische ideeën, geloven echter dat het onmogelijk is om de wereld te kennen. Dit had invloed op het gebied van het bestuderen van de psyche van dieren en hun intellectuele capaciteiten.
Dubois-Reymond identificeerde in zijn werken zeven belangrijke mysteries die nooit door de wetenschap zullen worden onderzocht. Hij sprak over de onmacht van de wetenschap en het onvermogen van de mens om de wereld te kennen. Het vijfde punt van de zeven was de opkomst van bewustzijn, en het zesde - de ontwikkeling van het denken, en daarmee het vermogen om coherent te spreken. De wetenschapper wijdde andere punten aan biologische, fysieke algemene problemen. Dubois-Reymond schreef zijn werken als vertegenwoordiger van een reactionaire ideologische beweging, die sterker bleek dan de wens van natuurwetenschappers van die tijd om de psyche van mens en dier te bestuderen. Uiteindelijk, op dat moment, werd intelligentie erkend als een geschenk van de huidige machten.
Weet: is het mogelijk?
Vandaag is duidelijk bewezen dat de postulaten van Dubois-Reymond onjuist waren. Het werd duidelijk dat ze ongelijk haddener waren mensen die onderzoek overwogen om te bepalen of dieren intelligentie hebben die ver van de realiteit staat, nutteloos. De studie van deze gebieden voor wetenschappers van onze tijd is echter een aanzienlijke moeilijkheid, omdat het onmogelijk is om in de ziel van een vertegenwoordiger van de levende wereld te komen, wie of wat hij ook is, wat betekent dat het buitengewoon moeilijk is om te beoordelen manifestaties, eenvoudige analogieën trekkend met wat al zeker bekend is. Het is zelfs nog onaanvaardbaarder om te raden, om niet terug te keren naar de oude anekdotische wetenschap.
Fischel's werken over dit onderwerp zijn nogal curieus, gewijd aan de vraag of dieren intelligentie hebben, wat het is en waar het vandaan komt. Deze wetenschapper vertelt over persoonlijke onderzoekservaring. Fischel wordt gewaardeerd om zijn grote bijdrage aan de studie van de psychologie van zowel dieren als mensen. Zijn eerste bekende werk werd gepubliceerd in 1938 en later werden er nog een aantal werken uitgebracht. Van jaar tot jaar werden op initiatief van de wetenschapper colloquia georganiseerd over het intellect en de psychologie van dieren. Dit bleek nuttig te zijn voor vertegenwoordigers van de agrarische sector van de nationale industrie.
Stap voor stap
Fischel bestudeerde het probleem van dierlijke intelligentie en maakte een speciaal aspect van het identificeren van de aanwezigheid van doelen bij vertegenwoordigers van deze wereld. Er wordt niet minder aandacht besteed aan de emotionele toestand van het onderwerp, de ervaringen waarmee dieren worden geconfronteerd. Emoties worden geassocieerd met gedragsmotivatie, omdat ze sommige fysiologische functies van het lichaam versterken en leiden tot een toename van vitale activiteit. Dergelijke activiteit is gericht op specifieke objecten of processen in de omgeving,waarin het individu leeft. De studies die aan dit probleem zijn gewijd, werden in de primaire vorm gepubliceerd en vervolgens opnieuw gepubliceerd, en op dit moment lijkt het werk dat in 1967 werd gepubliceerd het meest merkwaardig te zijn.
Fischel bestudeerde het probleem van dierlijke intelligentie en de nuances van hersenactiviteit en nam zijn toevlucht tot cybernetische prestaties. Tegelijkertijd probeerde de wetenschapper biologische processen in het centrale zenuwstelsel niet te associëren met fysieke processen die kenmerkend zijn voor modellen in cybernetica. Hij stelde zichzelf tot taak om aan te tonen dat alleen het resultaat hetzelfde is, maar dat de processen die ertoe leiden heel verschillend zijn. De specificiteit van wat er gebeurt, wordt beschouwd als een van de belangrijkste aspecten van de studie van hersenfunctionaliteit. Voor wetenschappers is de uitkomst belangrijk, maar de studie van de processen in de hersenen die ertoe leiden, wordt als nog belangrijker beschouwd. Vermoedelijk zal zoöpsychologisch wetenschappelijk onderzoek in de toekomst eindelijk de kenmerken onthullen van wat er gebeurt in het CZS van dieren op verschillende niveaus.
Theorie en praktijk
Moderne studies naar de intelligentie van mensen en dieren zijn grotendeels gebaseerd op Pavlovs eerdere studie van apen. Bijzonder nieuwsgierig zijn de werken die zijn georganiseerd met de betrokkenheid van mensachtige soorten. Zoals zeker is vastgesteld, verschillen apen van andere vertegenwoordigers van de dierenwereld in een soort handmatig denken, wat waarschijnlijk een voorwaarde is voor het begrijpen, primair werken aan een taak. Handmatig denken was het vermogen van een dier om informatie te ontvangen en door de handen te denken. Dienovereenkomstig verschijnt ervaring als het resultaat van een praktische analyse van de objecten die het individu manipuleert. zo denkenvindt plaats in actie, het verschijnt bij het voelen, proberen te breken, een bepaald product openen. Intellect, denken zijn actief tijdens het eten, tijdens het spel, en het individu bestudeert het onderwerp en realiseert de verbanden van zijn elementen.
Bij het bestuderen van het intellect van mensen en dieren, ontdekten we dat voor de laatste alleen bewustzijn van relaties beschikbaar is die kunnen worden aangeraakt en gezien. Dit is de basisvoorwaarde van het apendenken, dat de intellectuele vermogens van het individu beperkt. Andere dieren hebben echter niet eens zulke eigenschappen, dus handmatig denken wordt als uniek beschouwd voor apen. Dit sluit de aanwezigheid van de eerste beginselen van intelligentie in vertegenwoordigers van andere soorten niet uit.
Oorzaken, gevolgen en denken
Bij het bestuderen van de intelligentie van dieren besteden wetenschappers natuurlijk speciale aandacht aan apen, maar dit betekent niet dat hun denkvermogen moet worden overschat. Dit geldt vooral als we kijken naar de lagere variëteiten. Er werden waarnemingen gedaan bij sommige individuen, die, zo leek het, een soort gereedschap uit geïmproviseerd materiaal creëerden, waarmee ze het gewenste doel konden bereiken. Adequate beoordeling van waarnemingen toonde aan dat het dier de werkelijke mogelijkheden van het gebruik van wat het had gecreëerd niet begreep. Daardoor bleven causale verbanden voor hem onbereikbaar. De zaken liggen wat gecompliceerder bij de mensachtige soorten, die kunnen inschatten welke oorzaken tot specifieke effecten leiden, maar hun vermogen om de situatie te analyseren is zeer beperkt.
Het kan niet gezegd worden dat dierlijke intelligentie niets te maken heeft metmens, omdat, zoals wetenschappers hebben vastgesteld, onze voorouders aanvankelijk alleen met hun handen konden denken. Arbeid is de primaire bron van de menselijke geest, het is ook de basis van intellectuele vermogens. Het gaat om handenarbeid. Het lijkt niet zonder het gebruik van gereedschap, en alleen degenen die handen hebben die zijn verkregen van apen, kunnen ze gebruiken. Handen werkten als arbeidsmiddelen, en dit werd de basis van vooruitgang - handmatig denken werd overwonnen en nieuwe vooruitzichten voor de ontwikkeling van intellect verschenen. Tegelijkertijd kregen de handen van individuen de kenmerken die inherent zijn aan de moderne mens.
Wie is de slimste?
Afleidend van de theoretische basis, is het de moeite waard om je te wenden tot het werk van moderne onderzoekers die zich toeleggen op dieren met een hoge intelligentie. Zoals blijkt uit de observaties en de studie van de kenmerken van reacties, worden sommige vertegenwoordigers van de dierenwereld die ons omringt gekenmerkt door vrij krachtige mentale vermogens. Veel van onze landgenoten herinneren zich de schildpad Tortilla van kinds af aan. Dit dier in ons land wordt geassocieerd met wijsheid. Volgens veel moderne onderzoekers heeft deze houding een absoluut logische rechtvaardiging: sommige soorten schildpadden hebben goede intellectuele vermogens. Deze vertegenwoordigers van de dierenwereld kunnen leren, gemakkelijk een uitweg vinden, in een doolhof zijn. De schildpad is gemakkelijk in een huisdier te veranderen, hij leert snel de vaardigheden die inherent zijn aan andere individuen van dezelfde soort. Van schildpadden is bekend dat ze het vermogen hebben om snel hun angst voor mensen te overwinnen, dus ze beginnen zo uit hun handen te eten.
Intelligentie studerendieren, richtten wetenschappers hun aandacht op de wereld van weekdieren en ontdekten dat uitzonderlijke vermogens inherent zijn aan koppotigen. Van al hun familieleden zijn zij de slimste. Veel soorten kunnen nabootsen. Octopussen doorstaan gemakkelijk geheugentests. Van nature krijgen ze uitstekende navigatievaardigheden. Inktvissen leven in roedels en wetenschappers geloven dat ze een speciale gecodeerde taal hebben waarmee individuen met elkaar kunnen communiceren.
Zo anders, maar allemaal slim
Als de aanwezigheid van intelligentie bij huisdieren voor velen vanzelfsprekend lijkt, omdat de vertegenwoordigers van de dierenwereld om ons heen gemakkelijk en snel leren, is dit kenmerk niet zo uitgesproken bij insecten. En toch hebben bijen volgens sommigen goede vermogens. Ze onderscheiden zich van de rest van de insecten. Het is bekend dat bijen door de ster kunnen navigeren en de elektromagnetische golven van de planeet kunnen waarnemen. Ze onthouden wat ze zien. Dit zijn sociale wezens die door middel van dans met elkaar omgaan.
Bij het bestuderen van de intelligentie van dieren besteedden ze aandacht aan krokodillen. Enige tijd geleden werd het beeld van echte demonen in het vlees aan deze zoogdieren gehecht, maar relatief recente studies bewijzen dat het onjuist is. Vertegenwoordigers van deze soort worden gekenmerkt door speelsheid. Daarnaast kan een krokodil veel bijgeleerd worden. Het is bekend dat ooit zo'n zoogdier tot de dood leefde in een persoon die hem van een wond genas. De krokodil zwom in het zwembad met degene die hij als vriend herkende, deed mee aan spelletjes en soms zelfseen aanval gesimuleerd, maar niet serieus. De eigenaar kon zijn huisdier aaien, kussen, knuffelen.
Nieuwsgierig: wat nog meer?
Schapen zijn niet minder aantrekkelijk. Traditioneel is het gebruikelijk om te denken dat dit heel, heel domme dieren zijn, maar recent wetenschappelijk werk over dit onderwerp toont een uitstekend geheugen voor gezichten die inherent zijn aan schapen. Dit zijn sociale individuen die relaties kunnen opbouwen. Een belangrijk kenmerk van vertegenwoordigers van deze soort is de neiging om overal bang voor te zijn. Tegelijkertijd hebben schapen de neiging om hun zwakheden te verbergen en eventuele ziekten te verbergen. In dit opzicht is hun gedrag vergelijkbaar met dat van een mens.
Duiven zijn ook best interessant. Het gebruik van deze vogels om post te bezorgen is al lang bekend. Het is uitgevonden omdat deze vogels een natuurlijk instinct hebben om naar huis te gaan. We weten uit de nationale geschiedenis dat prinses Olga zich goed bewust was van deze kwaliteit van vogels en deze gebruikte om haar politieke doelen te bereiken. Het duivenbrein is in staat een grote hoeveelheid informatie te verwerken en voor lange tijd op te slaan. De duif krijgt informatie via alle zintuigen. Zijn visuele systeem is zodanig dat al het nutteloze wordt afgesneden, terwijl zijn visie scherp is, het past goed bij een onberispelijk geheugen. Dankzij deze kwaliteit maakt de duif gemakkelijk een route, gericht op de ontvangen visuele beelden.
Woon bij ons in de buurt
Door de inherente intelligentie en mentale vermogens van dieren te bestuderen, richtten wetenschappers hun aandacht op paarden. Veel vertegenwoordigers van deze soort zijn sluw, gevat, uitstekendonthoud wat er is gebeurd. Akhal-Teke-soorten staan bekend als monogaam. Nadat ze de eigenaar hebben gekozen, wijden ze hun leven aan hem. Alle paarden zijn in staat om te leren. Een slim paard zal niet op de voet van zijn eigenaar stappen. Maar dieren die speciaal zijn getraind om menigten uiteen te drijven, staan niet op de ceremonie.
Wasberen zijn erg nieuwsgierig en wonen vaak in de buurt van een mensenhuis. De laatste jaren is er veel aandacht voor hen geweest. Deze dieren zijn erg slim. Strevend naar voedsel, zijn ze in staat om geïmproviseerde hulpmiddelen te gebruiken, logische opeenvolgende ketens op te bouwen. Een wasbeer herinnert zich de oplossing voor een probleem gemiddeld drie jaar.
