Bij het bestuderen van de geschiedenis van de cultuur van het verleden van hun land, leren mensen in de eerste plaats elkaar te begrijpen en te respecteren. Vooral de volkeren van Sakhalin zijn in dit opzicht interessant. Het begrijpen van een andere mentaliteit verenigt volkeren en naties. En dit is niet verwonderlijk, want een natie zonder cultureel erfgoed is als een wees zonder familie en een stam die niets heeft om op te vertrouwen.
Algemene informatie
Vóór de periode waarin ontdekkingsreizigers en reizigers uit Europa op Sakhalin verschenen, bestond de inheemse bevolking uit vier stammen: de Ainu (in het zuiden van het eiland), de Nivkhs (die voornamelijk in het noordelijke deel woonden), de Oroks (Uilts) en de Evenks (nomaden met kuddes herten).
Een diepgaande studie van het leven en de manier van leven van de volkeren van Sakhalin werd uitgevoerd op de exposities van het plaatselijke museum voor lokale overlevering. Hier is een hele verzameling etnografische tentoonstellingen, de trots van de museumcollectie. Er zijn authentieke voorwerpen die dateren uit de 18e-20e eeuw, wat wijst op het bestaan van originele culturele tradities onder de inboorlingen van de Koerilen-eilanden en Sachalin.
Ainu mensen
Vertegenwoordigers van deze natie behoren tot de oudste afstammelingen van de bevolking van de Japanners, de Koerilen-eilanden en Zuid-Sachalin. Historisch gezien waren de landen van deze stam verdeeldaan de bezittingen van Japan en de bezittingen van Rusland in het Verre Oosten. Dit komt door het feit dat Russische onderzoekers de Kuriles en Sakhalin bestudeerden en ontwikkelden tegelijk met Japanse ontdekkingsreizigers die soortgelijk werk uitvoerden aan de Pacifische kust (eiland Hokkaido). Tegen het midden van de 19e eeuw viel het Ainu-volk van de Koerilen-eilanden en Sachalin onder de jurisdictie van Rusland, en de stamleden van het eiland Hokkaido werden onderdanen van het Land van de Rijzende Zon.
Culturele eigenaardigheden
De Ainu zijn de mensen van Sakhalin, die behoren tot een van de meest mysterieuze en oude naties van de planeet. Vertegenwoordigers van de nationaliteit verschilden radicaal van hun Mongoloïde buren in hun fysieke verschijning, unieke gesproken taal en vele gebieden van spirituele en materiële cultuur. Mannen met een lichte huid droegen baarden, terwijl vrouwen tatoeages rond hun mond en op hun armen hadden. Het tekenen van de tekening was erg pijnlijk en onaangenaam. Eerst werd een incisie gemaakt boven de lip met een speciaal mes, daarna werd de wond behandeld met een afkooksel van alsem. Daarna werd roet gewreven en kon de procedure meer dan een dag duren. Het resultaat was zoiets als een mannensnor.
In vertaling is Ain een "nobel persoon" die bij het volk hoort. De Chinezen noemden vertegenwoordigers van deze nationaliteit mozhen (harige mensen). Dit komt door de dichte vegetatie op het lichaam van de inboorlingen.
De oorlogszuchtige stam gebruikte zwaarden met plantenriemen, zware wapenstokken met scherpe punten, evenals pijl en boog als hun belangrijkste wapens. Het Sakhalin Museum herbergt een uniekede tentoonstelling is militair harnas, dat is gemaakt door te weven van stroken baardrobbenhuid. Deze zeldzaamheid beschermde op betrouwbare wijze het lichaam van een krijger. Het overgebleven pantser werd in de jaren dertig van de vorige eeuw gevonden in de familie van de hoofdman aan het Nevsky-meer (Taraika). Bovendien wordt de aanpassing van de eilandbewoners aan de levensomstandigheden bewezen door een verscheidenheid aan visgerei en gereedschappen voor de zee- en landvisserij.
Het leven van de Ainu
Vertegenwoordigers van dit volk van Sakhalin bij het jagen op dieren gebruikten pijlpunten besmeurd met monnikskapgif. De gebruiksvoorwerpen waren meestal van hout. In het dagelijks leven gebruikten mannen het originele item ikunis. Hij diende om zijn snor op te steken terwijl hij alcoholische dranken dronk. Dit apparaat behoort tot de rituele artefacten. De Ainu geloofden dat Ikunis een bemiddelaar is tussen geesten en mensen. De stokken waren versierd met allerlei patronen en ornamenten, die het dagelijkse leven van de stam symboliseerden, inclusief jagen of vakanties.
Schoenen en kleding werden door vrouwen genaaid van de huid van land- en zeedieren. Capes gemaakt van vissenhuid waren versierd met gekleurde stoffen applicaties aan de kraag en manchetten van de mouwen. Dit werd niet alleen gedaan voor schoonheid, maar ook voor bescherming tegen boze geesten. Winterkleding voor dames was een kamerjas gemaakt van zeehondenbont, versierd met mozaïeken en stofpatronen. Mannen droegen gewaden van iepenbast voor dagelijks gebruik en geweven brandnetelpakken voor vakanties.
Migratie
Over een klein volk - de Ainu - herinneren nu alleen museumexposities eraan. Hier bezoekersze kunnen een uniek weefgetouw zien, kleding die vele decennia geleden door vertegenwoordigers van de natie is genaaid, en andere voorwerpen van cultuur en leven van deze stam. Historisch gezien verhuisde na 1945 een groep van 1.200 Ainu naar Hokkaido als Japanse burgers.
Nivkhs: mensen van Sakhalin
De cultuur van deze stam is gericht op het winnen van vis uit de zalmfamilie, zeezoogdieren, evenals het verzamelen van planten en wortels die in de taiga groeien. Visgereedschap werd in het dagelijks leven gebruikt (naalden voor het weven van netten, gewichten, speciale haken voor het vangen van taimen). Het beest werd bejaagd met houten hamers en speren.
Vertegenwoordigers van de nationaliteit bewogen zich op het water in boten met verschillende aanpassingen. Het meest populaire model was de dugout. Om een ritueel gerecht, mos genaamd, te bereiden, werden scheppen, troggen en lepels van hout gebruikt, versierd met gebeeldhouwd houtsnijwerk. De basis van het gerecht was zeehondenvet, dat werd opgeslagen in de gedroogde magen van zeeleeuwen.
Nivkhs zijn de inheemse volkeren van Sakhalin, die prachtige en unieke dingen maakten van berkenschors. Dit materiaal werd gebruikt voor de productie van emmers, dozen, manden. De producten waren versierd met een uniek spiraalvormig ornament in reliëf.
Kleding en schoenen
De garderobe van de Nivkhs was anders dan de kleding van de Ainu. Badjassen hadden in de regel een halve lengte (meestal aan de linkerkant). In de expositie van het museum over Sachalin zijn originele capes te zien die aan het begin van de 20e eeuw van stof waren gemaakt. Bontrokken waren de standaardkleding voor mannen.zegels. Dames kamerjassen waren versierd met patroonborduurwerk in de Amoer-stijl. Langs de onderste zoom werden metalen ornamenten genaaid.
De winterhoofdtooi gemaakt van lynxbont was afgezet met Mantsjoerijse zijde, wat getuigde van de solvabiliteit en rijkdom van de eigenaar van de hoed. Schoenen werden genaaid van de huiden van zeeleeuwen en zeehonden. Het onderscheidde zich door een hoge sterkte en werd niet nat. Bovendien verwerkten vrouwen vakkundig vissenhuid, waarna ze er verschillende kledingstukken en accessoires van maakten.
Interessante feiten
Veel typische voorwerpen van de inheemse volkeren van Sachalin, die zich in het plaatselijke museum bevinden, zijn verzameld door B. O. Pilsudsky (een etnograaf uit Polen). Vanwege zijn politieke opvattingen werd hij in 1887 verbannen naar de dwangarbeid van Sakhalin. De collectie bevat modellen van traditionele Nivch-woningen. Opgemerkt moet worden dat in de taiga grondwinterwoningen werden gebouwd en zomerhuizen op palen aan de monding van paaiende rivieren.
In elke Nivkh-familie werden minstens tien honden gehouden. Ze dienden als vervoermiddel en werden ook gebruikt om te ruilen en een boete te betalen voor het overtreden van de religieuze orde. Een van de maten van de rijkdom van de eigenaar waren juist de sledehonden.
De belangrijkste geesten van de stammen van Sakhalin: Meester van de bergen, Heer van de zee, Heer van vuur.
Oroks
Het Uilta-volk (Oroks) vertegenwoordigen de Tungus-Manchurian taalgroep. De belangrijkste economische activiteit van de stam is het hoeden van rendieren. Gedomesticeerde dieren waren het belangrijkste voertuig dat werd gebruikt voor roedels, zadels en sleeën. Nomadisch in de winterroutes liepen door de taiga van het noordelijke deel van Sachalin en in de zomer langs de kust van de Zee van Okhotsk en in de laaglanden van de Golf van Patience.
Meestal besteedden de herten aan vrije weiden. Hiervoor was geen speciale voederbereiding nodig, de plaats van vestiging veranderde eenvoudig omdat weilandplanten en gewassen werden gegeten. Van één vrouwtjeshert kregen ze tot 0,5 liter melk, die ze in pure vorm dronken of boter en zure room maakten.
Het roedelhert was bovendien uitgerust met verschillende tassen, een zadel, dozen en andere items. Ze waren allemaal versierd met gekleurde patronen en borduurwerk. In het Sakhalin Museum kun je een echte slee zien die werd gebruikt om goederen te vervoeren tijdens het nomadisme. Daarnaast bevat de collectie jachtattributen (speerpunten, kruisbogen, slagersmessen, zelfgemaakte ski's). Voor de Uilts was de winterjacht een van de belangrijkste bronnen van inkomsten.
Economisch deel
Orok-vrouwen kleedden zich vakkundig in hertenvel en kregen lege plekken voor toekomstige kleding. Het patroon werd uitgevoerd met speciale messen op de planken. Dingen waren versierd met sierborduurwerk in de Amoer- en bloemenstijl. Kenmerkend voor patronen is een kettingsteek. Wintergarderobe-items werden gemaakt van hertenbont. Bontjassen, wanten, hoeden waren versierd met mozaïeken en bontversieringen.
In de zomer waren de Uilts, net als andere kleine volkeren van Sakhalin, bezig met vissen en visten uit de zalmfamilie. Vertegenwoordigers van de stam woonden in draagbare woningen (chums), die bedekt waren met hertenhuiden. In de zomer fungeerden kozijnen als huizen,bedekt met lariksschors.
Evenks en Nanais
Evenki (Tungus) behoort tot de Siberische minderheden. Ze zijn de naaste verwanten van de Manchus, ze noemen zichzelf "Evenkil". Deze stam, nauw verwant aan de Uilts, hield zich actief bezig met het hoeden van rendieren. Op dit moment wonen de mensen voornamelijk in Aleksandrovsk en het Okha-district van Sakhalin.
Nanai (van het woord "nanai" - "plaatselijke persoon") is een kleine groep die hun eigen taal spreekt. De stam behoort, net als de Evenken, tot een uitloper van familieleden op het vasteland. Ze houden zich ook bezig met vissen en het fokken van herten. Na de Tweede Wereldoorlog was de hervestiging van het Nanai-volk op Sakhalin van het vasteland naar het eiland enorm. Nu wonen de meeste vertegenwoordigers van deze nationaliteit in het stadsdeel Poronai.
Religie
De cultuur van de volkeren van Sakhalin is nauw verbonden met verschillende religieuze riten. Het idee van hogere machten onder de volkeren van het eiland Sakhalin was gebaseerd op magische, totemistische en animistische opvattingen over de wereld om hen heen, inclusief dieren en planten. Voor de meeste volkeren van Sakhalin stond de cultus van de beer hoog in het vaandel. Ter ere van dit beest hebben ze zelfs een speciale feestdag geregeld.
De berenwelp werd maximaal drie jaar in een speciale kooi grootgebracht, alleen gevoed met behulp van speciale rituele pollepels. Producten waren versierd met houtsnijwerk met elementen van pictografische tekens. De beer werd gedood op een speciale heilige grond.
In de ogen van de mensen op het eiland Sachalin, het beestsymboliseerde de berggeest, dus de meeste amuletten bevatten de afbeelding van dit specifieke dier. Amuletten bezaten een grote magische kracht, werden eeuwenlang bewaard in families, doorgegeven van de ene generatie op de andere. Amuletten werden onderverdeeld in therapeutische en commerciële opties. Ze zijn gemaakt door sjamanen of mensen die aan ernstige ziekten lijden.
De attributen van de tovenaar omvatten een tamboerijn, een riem met massieve metalen hangers, een speciale hoofdtooi, een heilige toverstok en een masker van berenhuid. Volgens de legende stelden deze voorwerpen de sjamaan in staat om met geesten te communiceren, mensen te genezen en stamgenoten te helpen de moeilijkheden van het leven te overwinnen. De door de onderzoekers gevonden voorwerpen en overblijfselen van nederzettingen wijzen erop dat de volkeren van de kust van Sakhalin de doden op verschillende manieren begroeven. Zo begroeven de Ainu de doden in de grond. De Nivkhs beoefenden het verbranden van lijken en richtten een herdenkingshouten gebouw op op de crematieplaats. Er werd een beeldje in geplaatst dat de ziel van een overleden persoon identificeerde. Tegelijkertijd werd er een regelmatige ceremonie gehouden om het idool te voeden.
Economie
Voor de mensen die op Sakhalin woonden, speelde de handel tussen Japan en China een grote rol. De inwoners van Sakhalin en Amoer waren er actief bij betrokken. In de zeventiende eeuw werd vanuit het noorden van China een handelsroute gevormd langs de Beneden-Amoer door het grondgebied van de Ulchi, Nanais, Nivkhs en andere inheemse volkeren, waaronder de Ainu in Hokkaido. Metalen producten, sieraden, zijde en andere stoffen, evenals andere handelsartikelen werden het onderwerp van uitwisseling. Onder de museumexposities van die tijd kan men Japanse lak opmerkengebruiksvoorwerpen, zijden versieringen voor kleding en hoeden en vele andere artikelen in deze richting.
Aanwezig
Als we rekening houden met de terminologie van de Verenigde Naties, dan zijn inheemse volkeren naties die in een bepaald gebied wonen voordat daar moderne staatsgrenzen zijn vastgesteld. In Rusland wordt deze kwestie geregeld door de federale wet "Over garanties van de rechten van inheemsen en minderheden van de Russische Federatie die op het grondgebied van hun voorouders wonen". Hierbij wordt rekening gehouden met de traditionele manier van leven, soorten economische en visserijactiviteiten. Deze categorie omvat groepen mensen van minder dan 50 duizend mensen die zich bewust zijn van zichzelf als een onafhankelijke georganiseerde gemeenschap.
De belangrijkste etnische groepen van Sakhalin omvatten nu iets meer dan vierduizend vertegenwoordigers van de stammen van de Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais. Er zijn 56 tribale nederzettingen en gemeenschappen op het eiland, gelegen op plaatsen van traditionele woonplaats, die zich bezighouden met typische economische en commerciële activiteiten.
Het is vermeldenswaard dat er geen raszuivere Ainu meer zijn op het grondgebied van de Russische Sachalin. Uit een in 2010 gehouden volkstelling bleek dat er drie mensen van deze nationaliteit in de regio wonen, maar ze groeiden ook op in het huwelijk van de Ainu met vertegenwoordigers van andere landen.
Eindelijk
Respect voor de tradities en cultuur van het eigen volk is een indicator van een hoog niveau van zelfbewustzijn en een eerbetoon aan de voorouders. Inheemse volkeren hebben daar het volste recht toe. Onder de 47 inheemsenaties in Rusland vallen vertegenwoordigers van Sakhalin merkbaar op. Ze hebben vergelijkbare tradities, voeren parallelle economische activiteiten uit, aanbidden dezelfde geesten en hogere machten. Er zijn echter bepaalde verschillen tussen de Nanais, Ainu, Uilts en Nivkhs. Dankzij de steun van kleine nationaliteiten op wetgevend niveau, raakten ze niet in de vergetelheid, maar bleven ze de tradities van hun voorouders ontwikkelen en de jongere generaties waarden en gewoonten bijbrengen.
