Rechtvaardigheid is een waarde die wordt gereguleerd door sociale normen

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:25

Een vrij eenvoudig en voor de hand liggend concept, zoals gerechtigheid, wordt altijd op verschillende manieren geïnterpreteerd, zelfs het Oekraïense volk heeft zijn eigen gezegde dat elke hut zijn eigen waarheid heeft! Er zijn geschillen, er is een strijd, vooral tussen politieke partijen. Justitie is een zeer gevoelig onderwerp dat een zorgvuldige en evenwichtige benadering vereist om niemands rechten en belangen te beledigen of te schenden.

Rechtvaardigheid is wettigheid, dit is de vertaling van het woord "justitia" uit de Latijnse taal, die wordt ondersteund door het symbool van Themis geblinddoekt, met een weegschaal in haar handen. Rechtvaardigheid is natuurlijk de onvervreemdbare rechten van een individu, sociale groepen met betrekking tot hun positie in de samenleving, een zeker evenwicht tussen hun sociale rechten en plichten die zij ook moeten nakomen. In geval van discrepantie wordt het al als oneerlijk beoordeeld.

Westerse filosofie en psychologie is meer individualistisch, elke persoon geeft om zijn eigen comfort, geeft prioriteit aan persoonlijke doelen en verlangens, hijzelfidentificatie vindt plaats op basis van de eigen behoeften. Terwijl de traditionele oosterse filosofie collectieve waarden promoot en begunstigt. Daar identificeert het individu zich als onderdeel van de samenleving, alleen dan houdt hij rekening met zijn belangen.

Het onderwerp sociale rechtvaardigheid is uiterst relevant in de samenleving en vereist discussie, geen stilte. Voor een constructief gesprek is het noodzakelijk om specifieke vereisten te definiëren voor alle sociale instellingen, zowel economische als politieke, om zo dicht mogelijk bij het ideaal van sociale rechtvaardigheid te komen. Allereerst zijn institutionele veranderingen nodig, die erg belangrijk zijn, alleen dan zal het rechtvaardigheidsbeginsel levensvatbaar zijn.

De eerste stap is politieke modernisering. De vorming van een bewust nieuwe politieke cultuur onder de deelnemers en een direct nieuwe kwaliteit van de deelnemers aan dit politieke proces. Ten slotte moeten zulke verplichte criteria als verantwoordelijkheid, moed en eerlijkheid verschijnen, het is op zijn minst soms nodig om de belangen en rechten van kiezers te onthouden.

Een belangrijk punt is de sociale activiteit van de intelligentsia, alleen dan kunnen we sociale apathie, onverschilligheid en sociale verdeeldheid overwinnen, de intelligentsia moet niet opzij gaan staan en in stilte toekijken.

De tweede stap is specifieke institutionele veranderingen om sociale ongelijkheid te verminderen. De grootste bedreiging is dat de sociale stratificatie zelf al duidelijk is, de verdeling van het land in twee delen, waar de meerderheid woontslecht, en het tweede deel, de zogenaamde elite, ontzegt zichzelf uitdagend niets, wat aanleiding geeft tot vragen over welk inkomen ze gebruiken om luxegoederen te kopen.

De derde stap is een eerlijke openbare beoordeling van de verdiensten van de activiteiten van elk lid van de samenleving. Pensioenhervorming is bijvoorbeeld een van de criteria voor de beoordeling van sociale rechtvaardigheid. Het prestige van een aantal professionele kasten verhogen is ook sociale rechtvaardigheid, en niet de wens van elke tweede persoon om politicus, dief in de wet of een oligarch te zijn.

De vierde stap is sociale rechtvaardigheid in het kader van de globalisering van de wereld. Het is belangrijk om een evenwicht te bewaren tussen de belangen van alle staten en naties, om niet allerlei moderne wapens bloot te leggen en om de vrede op aarde te bewaren.

Alexander Solzjenitsyn schreef dat het redden van zijn volk de belangrijkste taak van de Russische staat is. En de basis van sparen is alleen sociale rechtvaardigheid.

Het is belangrijk om te weten dat sociale rechtvaardigheid de kracht is die de mensen van ons land consolideert en verenigt. Bij gebrek aan nationale consolidering en instemming kan er sprake zijn van ontwikkeling en modernisering in de samenleving. De basis van gerechtigheid is de vrucht van de inspanningen van de gezamenlijke arbeid van mensen.

Laten we, om dit concept uiteindelijk te definiëren, de beroemde Amerikaanse psycholoog citeren, die zei dat rechtvaardigheid de verhouding is van iemands bijdrage tot zijn inkomen, dat wil zeggen dat de tweede evenredig moet zijn met de eerste, en dit is kermis. Het is belangrijk op te merken dat dit inkomen niet gelijk is aan het inkomenbuurman of ander individu.