Je hoort vaak als reactie van mensen als het gaat om de meest innerlijke dingen: "dit is een filosofische vraag …". Achter deze verklaring schuilt een onwil om na te denken over het zoeken naar de waarheid, en soms wordt een directe weigering gelezen om het voor de hand liggende te erkennen.
Filosofische vragen zijn in feite directe vragen over de zin van het leven, de waarheid van het zijn en onze manier van weten. Dus vragen die hetzelfde eerlijke antwoord vereisen.
Filosofische vragen en de zoektocht naar een antwoord
Filosofie is een rigoureuze wetenschap, met een onderwerp, methodologie en een systeem van categorieën waardoor de inhoud van het onderwerp wordt onthuld. Al het andere is filosoferen, of "vrij zwevende" reflectie.
Zodra een persoon het vakgebied van de filosofie verlaat, begint zijn persoonlijke vrijheid om te redeneren, die absoluut niets te maken heeft met het onderwerp van dit complexe, rigoureuze kennissysteem dat serieuze studie vereist. Aanvankelijk werd in de oudheid één vraag geformuleerd: wat is waarheid? En dit 'eenvoudige' gezegde gaf aanleiding tot alle volgende fundamentele vragen van de filosofie. Kort gezegd, in de stijl van oude denkers, kan het als volgt worden geformuleerd: wat is het fundamentele principe van alles wat bestaat?
Logicais de aard van denken
Het onderwerp van wetenschap is denken. Kennisgebieden - ontologie (de leer van het zijn) en epistemologie (de leer van kennis).
Filosofievragen over het onderwerp wetenschap komen overeen met hun absolute aard, zijn onveranderd in tijd en ruimte. Pogingen om een bepaald gebied tot onderwerp van reflectie te maken, zijn niet meer dan een speciale studie en worden bestudeerd door de discipline die met dit gebied overeenkomt. De methode van dialectische eenheid van tegenstellingen, gepostuleerd door de briljante vertegenwoordiger van de Duitse klassieke school G. W. F. Hegel gaf in zijn fundamentele studie "Logica" de filosofie een systeem van wetenschappelijke kennis dat geschikt was voor de aard van het denken - dialectiek.
Over moraliteit
De grote Immanuel Kant, die de aard van puur denken onderzocht, bracht de briljante eeuwige vragen van de filosofie naar voren in een ethische vorm: wie ben ik? Wat kan ik doen? waar kan ik op hopen? Naast de gestelde vragen, schreef de Duitse onderzoeker ook de regel van menselijk moreel gedrag, bekend als de "categorische imperatief", voor aan de mogelijkheden van het menselijk denken.
Er staat: "Doe zodat de stelregel van uw wil de kracht van universele wetgeving heeft!" Zo postuleerde Kant het principe van iemands goede wil om de morele normen van de samenleving te volgen.
In de traditie van materialistisch begrip in de 19e eeuw werd de zogenaamde "basiskwestie van de filosofie" gevormd - de relatie tussen materiële enideale start in de natuur. Als materie als het fundamentele principe werd genomen, werd de leer (school) toegeschreven aan het materialisme, als het idee werd erkend als de basis van de natuur, dan werd de richting idealisme genoemd.
Het pad naar de waarheid
In de moderne denkruimte is het mogelijk om, zoals aan de oppervlakte te zien, de antwoorden te formuleren en te vinden op vragen over filosofie, gesteld in het tijdperk van de oudheid. Is dit echt zo? Dit is de specificiteit van het onderwerp wetenschap, dat het een absoluut karakter heeft. De mentaliteit is niet veranderd. Alleen de vormen van zijn historische bestaan zijn veranderd.
De moderne filosofische vragen zijn onveranderd gebleven. De aard van het denken is radicaal veranderd. In onze tijd van 'clip'-bewustzijn komt de waarheidsvraag zelden naar voren. Over moraliteit en ethiek. Dit is geen probleem, maar slechts een kenmerk van de realiteit en kwaliteit van de moraliteit van de samenleving. Samen met geschiedenis en tijd zullen de principes waarop onware, en dus niet voldoen aan morele normen, sociale relaties en meningen zijn gebouwd, in de vergetelheid raken.
De belangrijkste vragen van de filosofie zullen onveranderd blijven, kort en bondig vragen over de aard van de ware…
