Edmund Husserl (levensjaren - 1859-1938) - een beroemde Duitse filosoof die wordt beschouwd als de grondlegger van een hele filosofische beweging - fenomenologie. Dankzij talrijke werken en onderwijsactiviteiten had hij een grote invloed op zowel de Duitse filosofie als op de ontwikkeling van deze wetenschap in vele andere landen. Edmund Husserl heeft bijgedragen aan de opkomst en ontwikkeling van het existentialisme. Fenomenologie is waar Husserls hoofdwerk over gaat. Wat is het? Laten we het uitzoeken.
Wat is fenomenologie?
Vanaf het allereerste begin werd de fenomenologie gevormd als een brede stroming in de filosofie, en niet als een gesloten school. Daarom verschijnen er al in de vroege periode tendensen die niet tot het werk van Husserl kunnen worden herleid. Het werk van deze specifieke wetenschapper speelde echter de hoofdrol in de ontwikkeling van de fenomenologie. Vooral belangrijk is zijn werk getiteld "Logical Investigations". Fenomenologie als richting is bijzonder wijdverbreid geworden in heel Europa, maar ook in Amerika. Bovendien werd het ontwikkeld in Japan, Australiëen in verschillende Aziatische landen.
Het uitgangspunt van deze filosofische doctrine is de mogelijkheid om het (opzettelijke) bewustzijnsleven gericht op het object te ontdekken en te beschrijven. Een belangrijk kenmerk van de methode van fenomenologie is het verwerpen van onduidelijke vooronderstellingen. Bovendien gaan vertegenwoordigers van deze doctrine uit van het idee van onherleidbaarheid (wederzijdse onherleidbaarheid) en tegelijkertijd de onafscheidelijkheid van de objectieve wereld (spirituele cultuur, samenleving, natuur) en bewustzijn.
Lesgeven aan universiteiten, communicatie met wetenschappers
De toekomstige filosoof werd geboren op 8 april 1859 in Moravië (Prosnica). Hij studeerde aan de universiteiten van Wenen en Berlijn. Interessant is dat Edmund Husserl, wiens filosofie over de hele wereld bekend is, eerst wiskundige wilde worden. T. Masaryk besloot hem echter naar de cursussen van F. Brentano, een psycholoog en filosoof, te brengen. Communicatie met hem, en vervolgens met een andere psycholoog, K. Stumpf, droeg bij aan de ontwikkeling van Edmunds interesse in de studie van denkprocessen. De toekomstige filosoof is schatplichtig aan Brentano voor het begrip intentie, wat de richting van het bewustzijn betekent. Husserl zei later dat Brentano de problemen van "intentionaliteit" niet zag in relatie tot de fundamenten van kennis en de vorming van ervaringsstructuren.
Andere denkers die Edmund in de vroege periode hebben beïnvloed, zijn de Engelse empiristen (vooral J. S. Mill), W. James en G. W. Leibniz. Kants kennistheorie had al in de latere periode van de ontwikkeling van zijn opvattingen een grote invloed op de filosoof.
Husserls eerste werk
Edmund Husserl (zijn foto is hierboven weergegeven) geloofde dat de hoofdtaak door hem was gedefinieerd in zijn eerste werk genaamd "Filosofie van de rekenkunde". In dit werk werden voor het eerst twee hoofdonderwerpen van zijn interesse gecombineerd. Aan de ene kant is dit formele logica en wiskunde, en aan de andere kant psychologie. De filosoof had met bepaalde moeilijkheden te maken. G. Frege onthulde er enkele in een kritische analyse van dit werk van Husserl. Deze moeilijkheden dwongen Edmund tot een algemene studie van de specifieke activiteit en structuur van 'bewuste ervaring'. Het laatste hoofdstuk van het boek is gewijd aan het instant "grijpen" van verschillende karakteristieke vormen, zoals een zwerm vogels of een rij soldaten. Husserl kan dus de voorloper van de Gest altpsychologie worden genoemd.
Vier groepen werken van Edmund Husserl
Dezelfde ideeën lopen door alle werken van deze filosoof, maar zijn opvattingen zijn in de loop van de tijd aanzienlijk veranderd. Al zijn werken kunnen worden onderverdeeld in de volgende vier groepen:
- Gerelateerd aan de periode van "psychologisme".
- "Beschrijvende psychologie".
- Transcendente fenomenologie, die voor het eerst werd uiteengezet door Husserl in 1913.
- Werken gerelateerd aan de latere periode van het leven van de filosoof.
Werk "Logisch onderzoek"
Het beroemdste werk van Husserl is het werk "Logical Investigations". Het werd gepubliceerd in 1900-1901 en in de Russische editievoor het eerst gepubliceerd in 1909. De auteur beschouwde dit werk zelf als "de weg vrijmaken" voor een richting als de fenomenologie. "Prolegomena to Pure Logic" is het eerste deel waarin kritiek wordt gegeven op het destijds invloedrijke concept van psychologisme. Volgens deze visie moeten de fundamentele principes en concepten van logica worden gegeven in termen van psychologie. "The Idea of Pure Logic" is het laatste hoofdstuk waarin Husserl zijn formele logica presenteerde. Deze richting is geëmancipeerd uit de psychologie. De auteur benadrukt dat het zinloos is om er de sfeer van pure logica aan toe te schrijven. Het tweede deel presenteert 6 studies over de structuur en betekenis van ervaring. De vroegere belangstelling voor de vormen van ervaring leidde tot de studie van de zogenaamde categorische intuïtie van een filosoof als Edmund Husserl.
Husserl's Fenomenologie
De volgende belangrijke periode in creativiteit begint met Husserl's lezingen "The Idea of Fenomenology". Husserls overgang naar een nieuw type idealisme was van groot belang. Voor dit doel stelde hij een speciale methode voor, fenomenologische reductie genaamd. Een noodzakelijke voorbereidende fase bij het aanwijzen van het veld van waarnemingen en het vinden van een soort 'absoluut' fundament voor alle filosofie is het tijdperk, dat wil zeggen de onthouding van alle overtuigingen en oordelen. Fenomenologie houdt zich dus bezig met het zoeken naar entiteiten en essentiële relaties.
Verzet tegen naturalisme
Als je de werken van Husserl bekijkt, kun je zien dat ze in strijd zijn met het naturalisme. Dit is met name merkbaar in het essay uit 1911"Filosofie als een strenge wetenschap". Voor Husserl was deze oppositie een van de meest effectieve motieven. Edmund Husserl was van mening dat de 'transcendente' of zuiver reflexief beschrijvende ervaringswetenschap de filosofie een zeker 'radicaal' begin zou moeten geven, dat vrij is van alle vooronderstellingen. In latere delen van Husserl's Ideas (postuum gepubliceerd) en in zijn andere werken, werd een programma van "constitutieve" fenomenologie ontwikkeld. Edmund zag zijn doel in de vorming van een nieuwe idealistische filosofie.
Werkt op logica en analyse van bewustzijnsprocessen
Husserls genialiteit v alt vooral op op de volgende twee gebieden: in een beschrijvende analyse van verschillende bewustzijnsprocessen, waaronder de ervaring van het tijdsbewustzijn; en ook in de filosofie van de logica. De werken over de logica van de volwassen periode zijn als volgt: Ervaring en oordeel (1939) en formele en transcendente logica (1929). Het tijdsbewustzijn wordt door Husserl onderzocht in "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) en in enkele andere werken die betrekking hebben op verschillende perioden van creativiteit. In 1931 creëerde Edmund Husserl de "Cartesiaanse Meditaties", die veel van de problemen van het kennen en ervaren van het bewustzijn van mensen in detail uiteenzetten.
Alternatieve richtingen in de fenomenologie
Het moet gezegd dat veel voormalige collega's en studenten van Husserl ook fenomenologie ontwikkelden, maarroutebeschrijving. Met name M. Scheler was geïnteresseerd in religie en bouwde op deze basis zijn fenomenologische concept. M. Heidegger, een van de grondleggers van het existentialisme, was aanvankelijk een leerling van Husserl. Na enige tijd voerde hij een herziening uit van de fenomenologie in verband met de concepten 'bestaan' en 'zijn'. Husserl, overtuigd van het potentieel van zijn eigen theorie, bekritiseerde Heideggers positie.
De laatste jaren van Husserls leven en dood
Edmund Husserl, in de steek gelaten door zijn studenten, verdroeg niet gemakkelijk de slechte gezondheid die hem in de laatste jaren van zijn leven was overkomen. De latere periode werd voltooid door Husserl's Crisis of European Sciences, gemaakt in 1936 en gepubliceerd in 1954. Daarin stelde de filosoof het concept van de leefwereld voor, dat erg beroemd werd.
Husserl stierf op 26 april 1938 in Freiburg im Breisgau. Na zijn dood bleven er ongeveer 11 duizend pagina's met aantekeningen en ongepubliceerde werken over. Gelukkig zijn ze gered. Ze werden vervoerd naar België (Leuven), waar vandaag nog wordt gewerkt aan hun publicatie, die in 1950 begon (de reeks "Husserlian").
Citaten van Edmund Husserl
Veel van Husserls citaten zijn de aandacht waard, maar veel ervan vereisen een diepere kennis van zijn filosofie. Daarom hebben we de eenvoudigste geselecteerd, die voor iedereen duidelijk zijn. Edmund Husserl, wiens belangrijkste werken hierboven werden gepresenteerd, is de auteur van de volgende uitspraken:
- "Deze wereld is niet voor iedereen hetzelfde".
- "De relativiteit van de waarheid houdt de relativiteit van het bestaan van de wereld in."
- "Het begin is een pure en, om zo te zeggen, stille ervaring."
Tot op de dag van vandaag neemt de belangstelling voor een richting als de fenomenologische filosofie van Edmund Husserl niet af. De leefwereld, het tijdperk en de belangrijkste problemen aller tijden - dit alles wordt weerspiegeld in zijn geschriften. Natuurlijk kan Husserl als een groot filosoof worden beschouwd. Veel van zijn studenten en medewerkers zijn nu in de schaduw verdwenen en Husserls werken worden nog steeds geraadpleegd. De ideeën van deze filosoof zijn nog steeds relevant, wat wijst op hun grote schaal.
Dus je hebt zo'n interessante denker ontmoet als Edmund Husserl. Een korte biografie van hem geeft natuurlijk slechts een oppervlakkig idee van zijn filosofie. Om zijn ideeën grondig te begrijpen, moet men zich wenden tot de werken van Husserl.
