Mythologie maakt deel uit van de cultuur van elke samenleving, gecreëerd in elk historisch tijdperk. In de regel geldt dat hoe verder de gebeurtenissen in de tijd achter ons liggen, des te minder waarheid er in de legendes achterblijft. Volksverhalen, gelijkenissen en sprookjes verschillen van de geschriften van kroniekschrijvers doordat, naast mensen, mythologische wezens als personages in hen fungeren, vaak als symbool voor het spirituele principe - zowel positief als negatief. Tegelijkertijd heeft elk van hen enkele kenmerken van hun uiterlijk, zij het een denkbeeldige, die hen onderscheiden van andere legendarische personages.
Heel lang geleden
De mythen van het oude Griekenland, Egypte, Rome, India, China en vele andere oude beschavingen maakten meestal deel uit van de religieuze staatsdoctrine die in die tijd officieel werd aangenomen. Zeus, Apollo, Atlantiërs, Sirenes en Medusa Gorgon namen organisch deel aan de legendarische gebeurtenissen samen met menselijke helden die goddelijke gelijkenis verwierven voor hun heldendaden. Oude mythologische wezens, gecreëerd door de verbeelding van priesters en gewone mensen, als resultaat van culturele en historische uitwisseling werdenprototypes van de mysterieuze bewoners van de sombere wereld van Europees en Russisch land in de Middeleeuwen.
Goede kerels les
Een sprookje is een speciaal soort mythe, die wordt gekenmerkt door het doordringen in de plot van personages die zich door de eeuwen heen hebben ontwikkeld. Ze opereren onder mensen die hun bovenmenselijke vermogens gebruiken. Deze verhalen zijn bedoeld voor kinderen, en naast de mensen hebben veel vooraanstaande schrijvers de hand gehad om ze te schrijven. Wat is een sprookje zonder magie en wie kan ze beter maken dan mythologische wezens? Het belangrijkste daarin zijn natuurlijk niet de methoden en middelen, maar de doelen van acties. Voor slechte karakters zijn ze onvriendelijk en verraderlijk, terwijl voor positieve, integendeel, zoals in het leven.
Babki-Ezhki, Kashchei en Kikimora
De USSR had haar eigen officiële mythologie, die uitging van een materialistische benadering bij het beschouwen van alle sociale fenomenen, zelfs die welke eigenlijk niet bestonden. Maar in de kunst waren mythologische wezens vrij toegestaan, vooral in werken voor kinderen. Cartoons en films gebaseerd op Russische sprookjes staan vol met, naast Alyonushki, Ivanushki, prinsen en andere "menselijke" helden, personages als de Slang-Gorynych, Baba Jaga, Koschey de Onsterfelijke, Kikimora, Vodyanoy en vele anderen. In de regel zien Russische mythologische wezens die zijn geleend van folklore er volkomen onbevreesd uit, soms speels schattig, ze dragen zelfs een zekere negatieve charme in hun afbeeldingen, ende artiesten die hun rollen spelen spelen met onnavolgbare humor. Kinderen hoeven natuurlijk niet bang te zijn, maar hoe komt deze interpretatie overeen met de oorspronkelijke bron?
Yaga
Baba Yaga was een slechte oude vrouw, maar niet een eenvoudige, waarvan er veel zijn, maar speciaal. Dit is bijna het belangrijkste mythologische wezen in de Russische folklore. Yaga had een zekere connectie met demonische krachten en het vermogen om in de driedimensionale ruimte te bewegen, met andere woorden om te vliegen. In tegenstelling tot Europese tegenhangers, die in de regel op een bezemsteel vlogen, had de binnenlandse Baba Yaga een comfortabeler vervoermiddel - een stoepa, en gebruikte een pomelo alleen als controleapparaat. Ze kleedde zich eenvoudig, zelfs te veel - in lompen. Aanvankelijk was het onmogelijk om iets grappigs te zien in deze afbeelding. Yaga personifieerde de kwade wil en bezat aanzienlijke technische mogelijkheden voor de implementatie ervan.
Gorynych
Sommige Russische mythologische wezens lijken erg op buitenlandse tegenhangers. De slang Gorynych heeft in de afgelopen eeuwen, niet zonder succes, kinderen bang gemaakt. Dit is een bijna identieke analoog van de oostelijke of Europese draak, die alle kenmerken heeft van een modern aanvalsvliegtuig, namelijk: het vermogen om te vliegen, gronddoelen te raken en een hoge overlevingskans. Hem doden was lastig en bijna nutteloos vanwege zijn unieke regeneratieve vermogen, uitgedrukt in de groei van hoofden om de verlorenen te vervangen. Op een mysterieuze manier werd de informatie in de hersenen onmiddellijk hersteld en bijgewerkt. BIJtussen agressieve invallen verborg Gorynych zich in een ondergrondse hoop vermomd als een berg met een grot. Er is niets grappigs aan ruzie maken met zo'n tegenstander.
Koschey
Koshchei wordt meestal afgebeeld als een zeer dunne, zelfs skeletachtige, oude man, die niettemin opmerkelijke kracht bezit - zowel fysiek als moreel. De naam van het personage komt van het woord "kosht", dat wil zeggen een bot. Er is ook een gemeenschappelijke wortel met het woord "godslastering" (godslastering, ze zijn ook godslastering), wat betekent dat hekserij in de oudheid werd uitgevoerd op de overblijfselen van mensen. De titel "Onsterfelijk" wordt meestal toegevoegd aan de hoofdnaam en drukt het vermogen uit om vele malen te doen herleven, zelfs wanneer verpletterd door iemands heroïsche kracht. Andere demonische mythologische wezens, die de ontmoeting ook niet kunnen behagen, zijn in deze zin inferieur aan Koshchei. Om het volledig te neutraliseren, moet je enkele geheimen kennen (naald, ei, vogel, enz.).
Zijn er goede monsters?
Niet zo bekend zijn veel andere mythologische wezens, waarvan de lijst vrij uitgebreid is. Geconfronteerd met het onbekende, er geschokt door en hun eigen hulpeloosheid voelend, schreven mensen sinds onheuglijke tijden hun problemen toe aan vijandige invloeden en de intriges van bovennatuurlijke monsters. Soms kozen sommigen van hen de kant van het goede, maar in ieder geval moesten ze uiterst voorzichtig worden behandeld, zodat ze barmhartigheid niet in plaats van woede verwisselden. De namen van mythologische wezens zijn verschillend voor verschillende volkeren, maar hebben veel gemeenschappelijke kenmerkengeven de overeenkomst van waarneming aan en het vermogen om externe tekens te vermoeden.
Demonen worden in bijna alle etnische en religieuze tradities voorgesteld als staart, geitenpoten en gehoornde. De profetische vogel Gamayun, de reptielen Basilisken en Aspids, de Sneeuwman (traditioneel gemaakt van sneeuw), de Weerwolf (in de Duitse versie Weerwolf), de Ghoul (in Europa noemen ze hem een vampier), zelfs Viy zelf, de leider van het kwaad spirits, die de held werd van het beroemde verhaal van N. V. Gogol en de gelijknamige Sovjet-thriller worden niet altijd sprookjesfiguren. Ze vertegenwoordigen de krachten van het kwaad, geleid door de luchtprins.
De oorsprong van chimera-afbeeldingen
Hoe het ook zij, de materiële belichaming van de kwade wil is onmogelijk zonder een zichtbaar of denkbeeldig fysiek beeld. Als het goede begin in de meeste tradities bijna identiek is aan de menselijke gelijkenis (Boeddha, God de Vader, God de Zoon, Cherubijnen, Serafijnen, Bogatyr, Reus, Fee, enz.), dan vertegenwoordigen de mythologische wezens de donkere kant van de immateriële wereld zijn meer dierlijk. Bijzonder afschuwelijk zijn de beelden waarin sprake is van een combinatie van dierlijke eigenschappen. In sommige gevallen zijn ze zo kolossaal dat men kan aannemen dat er geen slechte bedoelingen zijn. Dus Miracle-Yudo ("overgenomen", uiteraard, van de meest gewone walvis) veroorzaakt schade door simpelweg nalatigheid, vanwege zijn enorme omvang. Hersenschimmen, waarvan de beelden sommige middeleeuwse gotische kathedralen sieren, zijn volgens de auteurs bedoeld om de demonen zelf te intimideren, ze moeten ze met hun uiterlijk wegjagen.
De verschrikkelijke verschijning van mythologische wezens is symbolisch. Het benadrukt de kracht, behendigheid, moed en intelligentie van goede helden die uiteindelijk altijd winnen.
