Het oude Japan is een chronologische laag waarvan sommige geleerden dateren uit de 3e eeuw voor Christus. v. Chr. - IIIe eeuw. AD, en sommige onderzoekers hebben de neiging om ermee door te gaan tot de 9e eeuw. ADVERTENTIE Zoals je kunt zien, werd het proces van de opkomst van de staat op de Japanse eilanden vertraagd en maakte de periode van de oude koninkrijken snel plaats voor het feodale systeem. Dit kan te wijten zijn aan het geografische isolement van de archipel, en hoewel mensen het al 17 duizend jaar geleden vestigden, waren de verbindingen met het vasteland extreem episodisch. Pas in de 5e eeuw voor Christus. hier beginnen ze het land te cultiveren, maar de samenleving blijft in stamverband.
Het oude Japan heeft extreem weinig materiaal en schriftelijk bewijs achtergelaten. De eerste annalistische verwijzingen naar de eilanden zijn van de Chinezen en dateren uit het begin van onze jaartelling. Aan het begin van de 8e eeuw ADVERTENTIE omvatten de eerste Japanse kronieken: "Kojiki" en "Nihongi", wanneerDe stamleiders van de Yamato die op de voorgrond stonden, hadden een dringende behoefte om de oude, en dus heilige, oorsprong van hun dynastie te onderbouwen. Daarom bevatten de annalen veel mythen, verhalen en legendes, verrassend verweven met echte gebeurtenissen.
Aan het begin van elk van de kronieken wordt de geschiedenis van de vorming van de archipel beschreven. Het "tijdperk van de goden", voorafgaand aan het tijdperk van de mensen, bracht de god-man Jimmu voort, die de stichter werd van de Yamato-dynastie. De cultus van voorouders, die sinds het primitieve gemeenschapssysteem op de eilanden bewaard is gebleven, en nieuwe religieuze overtuigingen over de hemelse godin van de zon Amaterasu werden de basis van het shintoïsme. Ook beleden en beoefende het oude Japan totemisme, animisme, fetisjisme en magie, zoals alle agrarische samenlevingen, waarvan de basis van het leven gunstige weersomstandigheden voor de oogst waren.
Ongeveer uit de II eeuw. v. Chr. het oude Japan begint nauwe banden met China te smeden. De invloed van een meer ontwikkelde buur was totaal: in de economie, cultuur en overtuigingen. In de IV-V-eeuwen verschijnt het schrift - natuurlijk hiërogliefen. Nieuwe ambachten worden geboren, nieuwe kennis over astronomie en technologie komt. Confucianisme en boeddhisme dringen ook vanuit China het grondgebied van de eilanden binnen. Dit zorgt voor een ware revolutie in cultuur. Vooral de impact van het boeddhisme op de mentaliteit van de samenleving was belangrijk: het geloof in de transmigratie van zielen versnelde de ontbinding van het stammenstelsel.
Maar ondanks de aanzienlijke superioriteit van China, het oude Japan, wiens cultuurvooral beïnvloed werd door een buur, bleef een origineel land. Zelfs in zijn politieke structuur waren er geen kenmerken die inherent waren aan het oude China. In de sociale structuur van de samenleving al in de 5e eeuw. ADVERTENTIE stamoudsten en leiders speelden een belangrijke rol, en vrije boeren vormden de hoofdklasse. Er waren weinig slaven - het waren "huisslaven" in de families van boeren. Het klassieke systeem van slavenbezit had geen tijd om vorm te krijgen op het grondgebied van de eilanden, aangezien de stamrelaties snel werden vervangen door feodale relaties.
Japan, wiens cultuur en tradities nauw verbonden zijn met het confucianisme en het boeddhisme, schonk veel architecturale monumenten van religieuze architectuur. Deze omvatten tempelcomplexen in de oude hoofdsteden van Nara en Heian (modern Kyoto). Vooral de ensembles van het Naiku-heiligdom in Ise (III eeuw), Izumo (550) en Horyuji in Nara (607) vallen op door hun bekwaamheid en volledigheid. De originaliteit van de Japanse cultuur komt maximaal tot uiting in literaire monumenten. Het beroemdste werk uit deze periode is "Manyoshu" (VIII eeuw) - een enorme bloemlezing van vier en een half duizend gedichten.
