Een vrouw werd altijd gezien als een bron van inspiratie en schoonheid. Tegelijkertijd creëerde elke natie, in overeenstemming met de eigenaardigheden van het leven, culturele tradities en overtuigingen, een bepaald beeld.
Hij diende als de standaard voor vrouwelijke schoonheid, en soms niet alleen voor vele jaren, maar voor eeuwen. En wat was een soortgelijk ideaal in Egypte? Dit is een gezicht met fijne gelaatstrekken, volle lippen en grote amandelvormige ogen, in tegenstelling tot de langgerekte sierlijke figuur en het zware haar. Zo'n vrouw had het idee moeten oproepen van een exotische plant op een flexibele, wuivende stengel.
Cosmetica aanbrengen
Egyptische vrouwen waren de eersten in de geschiedenis van de mensheid die veel aandacht besteedden aan de verzorging van hun huid. Het is vermeldenswaard dat voor hen niemand scrubs en gezichtscrèmes gebruikte. Historici schrijven de creatie van de eerste cosmetica toe aan Egyptische artsen. Dit wordt bevestigd door de opgravingen van archeologen, op de plaats waarvanonderzoekers ontdekten de eerste crèmes die werden gebruikt om verouderingsprocessen in het gezicht tegen te gaan. Tonic-additieven, evenals infusies van geneeskrachtige kruiden en bloemen werden aan deze composities toegevoegd.
Bovendien waren de Egyptenaren de eersten die mascara, oogschaduw, blush, nagellak en andere cosmetica gebruikten die tegenwoordig veel wordt gebruikt. En welke ideeën over vrouwelijke schoonheid bestonden er in dit land?
Vorm
We kunnen de schoonheidsidealen van Egyptische vrouwen beoordelen (foto's van afbeeldingen hieronder) aan de hand van de fresco's die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven.
In dit land kwamen dergelijke ideeën overeen met een slank lichaam met goed ontwikkelde spieren. Egyptische vrouwen werden als mooi beschouwd met kleine borsten, brede schouders, lange benen en nek, dik zwart haar en smalle heupen. Tegelijkertijd moet hun figuur zeker slank en sierlijk zijn. Geen wonder dat een van de godinnen van de mensen van dit land de Egyptische catwoman Bastet was. Ze was de personificatie van vreugde en licht, een rijke oogst, maar ook van schoonheid en liefde. Deze godin werd vereerd als de bewaker van gezinsgeluk, comfort en thuis. In Egyptische mythen vind je een andere beschrijving van het beeld van deze vrouw. Soms was ze aanhankelijk en gracieus, en soms wraakzuchtig en agressief.
Make-up
De magie van het uiterlijk van Egyptische vrouwen en het vermogen om ze te bevelen door andere mensen werd gezongen door historici, schrijvers en dichters uit alle tijdperken. Tot op heden zijn schoonheidsspecialisten en visagisten echter niet in staat geweest omontrafel de geheimen van de ogen van de farao. Tegenwoordig vertegenwoordigen ze een van de mooiste mysteries die ons uit het verleden zijn overkomen.
Onderzoekers vinden afbeeldingen van ogen op sarcofagen. Er wordt aangenomen dat deze tekeningen amuletten waren en aangaven dat de overledene zelfs na zijn dood alles zou zien wat er in de wereld van de levenden gebeurt.
Aanvankelijk hadden alleen priesters het recht om cosmetica te gebruiken. Alleen zij kenden de geheimen van het maken van cosmetica. Deze composities waren nodig voor priesters om rituelen uit te voeren, met name die welke schade verwijderen en beschermen tegen het boze oog. En pas met het verstrijken van de tijd begonnen Egyptische vrouwen die tot de adel behoorden cosmetica te gebruiken.
Wat was de samenstelling van die tijd? Natuurlijk is er altijd speciale nadruk gelegd op de ogen. In de oudheid gebruikten Egyptische vrouwen stokken gemaakt van slagtanden van olifanten. Met deze tool hebben ze een speciale verf op de wimpers aangebracht. Het bevatte antimoon en grafiet, verbrande amandelen en zelfs krokodillenuitwerpselen. De ogen van een Egyptische vrouw (zie foto van het proces hieronder) waren anders geschilderd.
Het is gemaakt van lapis lazuli, malachiet en gemalen stof. Met dergelijke make-up konden de ogen een amandelvorm krijgen. Met antimoon werd een donkerder zwarte contour verkregen. Oogschaduw waren composities met stof van turkoois, malachiet en klei.
Om aan het schoonheidsideaal te voldoen, verwijdden de vrouwen van Egypte de pupillen en lieten hun ogen glanzen. Om dit te doen, druppelden ze het sap van de plant,"slaperige dope" genoemd. Tegenwoordig kennen we het als belladonna.
Egyptenaren beschouwden groene ogen als de mooiste. Daarom omcirkelden vrouwen ze met verf gemaakt van kopercarbonaat. Even later werd het vervangen door zwart. De ogen waren zeker verlengd tot aan de slapen en er werden lange en dikke wenkbrauwen toegevoegd.
Aangebrachte groene verf voor voeten en nagels. Malachiet werd gemalen om het te maken.
Een andere uitvinding van de Egyptenaren was een speciale whitewash. Ze maakten het mogelijk om hun donkere huid een lichtgele tint te geven. Deze kleur was een symbool van de aarde opgewarmd door de zon.
De lippenstift van een oude Egyptische vrouw was een mengsel op basis van zeewier, jodium en broom. Dergelijke ingrediënten waren onveilig voor de gezondheid. Onderzoekers geloven dat de bekende uitdrukking dat schoonheid opoffering vereist juist is ontstaan in verband met het gebruik van deze compositie.
Cleopatra had haar originele recept voor lippenstift. Ze mengde geplette rode kevers met geplette miereneieren. Visschubben werden aan het mengsel toegevoegd, waardoor de lippen een glans kregen.
Blush voor de jukbeenderen en wangen van de Egyptenaren diende als een bijtend sap verkregen uit iris. Het irriteerde de huid, waardoor deze lang rood bleef.
Een mooie Egyptische vrouw werd overwogen toen ze alle gebreken van de huid van haar gezicht verborg, waardoor het een glinsterende, zelfs matte tint kreeg. Om dit te doen, moest ze poeder van parelmoer schelpen uit de zee aanbrengen, vermalen tot een fijn poeder.
Egyptische vrouwelijke farao's die soortgelijke make-up dragenZe zagen eruit alsof ze een masker voor hun gezicht droegen. Een dergelijk beeld werd echter als ideaal beschouwd in dit land. Hij liet zijn eigen waardigheid voelen, wat een begrip is van de absolute vrouwelijke waarde.
Haar
Mooi in het oude Egypte werden beschouwd als glad dik haar met zwarte kleur. Dat is de reden waarom vrouwen zorgvuldig voor hun krullen zorgden. Ze wasten hun hoofd met water waarin citroenzuur was opgelost. Amandelolie diende in die tijd als conditioner.
Het haar van een Egyptische vrouw was zeker geverfd. Om dit te doen, gebruikten ze henna, evenals verf, waaronder kraaieneieren, stierenvet en zwart dierlijk bloed. Haar kan worden geverfd om ze verschillende tinten te geven. Om de gewenste kleur te verkrijgen, werd henna gemengd met geplette kikkervisjes. Het kleuren van grijs haar werd vergemakkelijkt door een mengsel van buffelbloed, gekookt in olie. Volgens de legende had zo'n oplossing ook magische eigenschappen. De Egyptenaren geloofden dat de donkere kleur van de huid van een dier op hun haar werd overgebracht. Om kaalheid te bestrijden en de groei van krullen te verbeteren, werd er neushoorn-, tijger- of leeuwenvet op aangebracht.
Kapsel
De manier waarop het haar werd gestyled, was in het oude Egypte de belangrijkste indicator van de sociale status van hun minnares. De top van gratie werd beschouwd als een hoog kapsel, dat de lengte van de nek benadrukte. Maar na verloop van tijd werd het voor de adel uit de mode om hun haar te stylen. Alleen mensen op het laagste sociale niveau bleven dit doen. Weet hetzelfde begon pruiken te gebruiken. Ze werden gemaakt van vezels en draden van planten,dierlijk haar en natuurlijk haar. De pruiken waren zwart. Ze waren versierd met kralen van halfedelstenen en goud. Iets later, al bij het verval van de beschaving van het oude Egypte, begonnen blauwe, oranje en gele pruiken als modieus te worden beschouwd. Om hun hoofd te beschermen tegen een zonnesteek en hoofdluis, knippen vrouwen hun haar kort of geschoren. De Egyptenaren zorgden goed voor hun pruiken. Ze kamden ze met een kam van hout en ivoor.
Trouwens, kaalgeschoren hoofden werden beschouwd als een van de privileges van de priesterkaste. Zelfs kinderen werden geschoren, ongeacht hun geslacht. Er was nog maar één "babykrul" over aan de bovenkant van het hoofd.
De oude Egyptenaren konden behoorlijk complexe kapsels maken, bestaande uit veel kleine vlechten. Onderzoekers geloven dat deze mode is geleend van de volkeren van Klein-Azië.
Wuiven werd ook gebruikt om het kapsel te creëren. Een voorbeeld hiervan is de pruik die het hoofd van de godin Hathor sierde. Hij onderscheidt zich door twee grote lokken die met gekrulde uiteinden over zijn borst vallen.
Vaak werden kegels bovenop de pruik geplaatst, waarin geurige lippenstift gemaakt van dierlijk vet en parfums werden gegoten. Deze compositie smolt geleidelijk in de zon en vloeide langs het haar, een geur verspreidend.
Attributen van schoonheid
Het beste bewijs dat de vrouwen van het oude Egypte veel aandacht aan hun gezicht en lichaam schonken, zijn vaten en potten die door archeologen zijn gevonden voor cosmetica, verf, parfums, verschillende soorten wrijving en allerlei soortenspatels en lepels, haarspelden, kammen, haarspelden, spiegels en scheermesjes. Dergelijke accessoires werden in grote hoeveelheden gevonden en hadden vaak versieringen in de vorm van het symbool van de godin van schoonheid Hathor. Deze toolkit werd opgeborgen in speciaal voor dit doel gemaakte kisten. Zoiets was een onmisbaar attribuut in het binnenland van een adellijke Egyptenaar.
Geuren gebruiken
De oude Egyptenaren behoorden tot de eersten die wierook en parfum maakten, wat later een stabiel exportproduct werd. Zelfs Dioscorides merkte het vermogen van dit volk op om uitstekende oliën te maken. Hiervoor werden vooral lelies gebruikt. Meesters persten bloembladen en gebruikten ook infusies van de schors en vruchten van planten. De Egyptenaren waren vooral dol op lotus en kaneel, kardemom en iris, myora, sandelhout en amandelen.
Bij de vervaardiging van geuren werd ook een extract gebruikt dat werd verkregen uit de klieren van een antilope. De stof die door dit woestijndier wordt geproduceerd, is tegenwoordig een onveranderlijk bestanddeel in de formulering van dure Franse cosmetica en een product dat door het moderne Egypte wordt geëxporteerd. De waarde van dit extract ligt in zijn ongewoon aanhoudende aroma.
Schoonheidsrecepten
Tegenwoordig gebruiken moderne Egyptische vrouwen graag de prachtige oliën en extracten van dierlijke en plantaardige oorsprong, waarvan de recepten vele eeuwen geleden in hun geboorteland zijn uitgevonden. In elke oosterse bazaar in dit land kun je een grote verscheidenheid aan dergelijke producten zien, die worden aanbevolen voor gebruik nietalleen voor cosmetische doeleinden, maar ook voor medicinale doeleinden.
Zo geeft lotusolie kracht en geeft het energie. De geur, afgeleid van jasmijn, is rustgevend en geeft een gevoel van innerlijke balans en een gevoel van vertrouwen. Wilde sinaasappelolie wordt vaak toegevoegd aan gezichtsproducten. Een soortgelijk ingrediënt verstevigt de huid en geeft het een frisse uitstraling. Deze olie is onmisbaar in de strijd tegen cellulitis. Om de huid elasticiteit te geven, wordt het in probleemgebieden gewreven, eerder in gelijke verhoudingen gemengd met sandelhoutolie. De laatste stof kan de huid hydrateren, verwarmen en verzachten. Bovendien versterkt sandelhoutolie perfect de nagels. Bij het wassen van het haar worden 1-2 druppels van deze stof aan de shampoo toegevoegd. Hierdoor kun je de groei van krullen versnellen.
Het gebruik van sesamolie vertraagt het verouderingsproces van de huid en beschermt deze tegen zonlicht. Een ander recept voor de schoonheid van Egyptische vrouwen is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Dit is een melk-honingbad, waar koningin Cleopatra dol op was.
Een ander uniek cosmetisch recept is een gedetailleerde beschrijving van het deeg gemaakt van de pluimen van de nomaden. Het is een multifunctionele behandeling die de huid verjongt, rimpels verzacht, ouderdomsvlekken verheldert en de haargroei stimuleert.
Huidverzorging
Egyptische vrouwen onderscheidden zich door reinheid. Tegelijkertijd besteedden ze veel aandacht aan lichaams- en gezichtsverzorging. Vertegenwoordigers van de hogere klasse namen vaak een bad met aromatische producten, reinigden hun huid met speciale mengsels van as en klei. Voor zachtheid en gladheid van de huidze smeerden er crèmes op basis van geraspte krijt in. Er wordt aangenomen dat het de Egyptenaren waren die de scrub uitvonden, waaronder zeezout en gemalen koffiebonen. Een analoog van moderne zeep in het oude Egypte was bijenwas. Het werd verdund in water, waarna het werd gebruikt om te wassen.
Om de huid te beschermen tegen de brandende zonnestralen en harde wind, hebben de Egyptenaren er natuurlijke oliën en schapenvet op aangebracht. Ze vochten tegen rimpels met een mengsel van honing en zout.
De oude Egyptenaren waardeerden haar alleen op het hoofd. Om overtollige vegetatie op het lichaam te verwijderen, vonden ze waxen uit. Vrouwen verwijderden ongewenste haren door een pasta-achtige massa van zetmeel, limoen en arseen op de huid aan te brengen. De analoog van deze remedie was een mengsel van bijenwas en suiker.
Kleding
Afgaande op het bewijs van oude documenten, waren de outfits van Egyptische vrouwen in de tijd van de farao's elegant en tegelijkertijd praktisch. De voorkeur ging uit naar jurken die geen franje in de versiering hadden en strak om het figuur pasten. In een latere periode werd de Egyptische dameskleding enigszins aangepast in stijl. Jurken werden dubbel. De onderste was genaaid van een dicht maar dun materiaal. De bovenste was breed en doorschijnend.
Om het figuur slanker te maken, werd de jurk aangetrokken met twee riemen. Een van hen bevond zich in de taille en de tweede - boven de borst. Soms bestond Egyptische dameskleding uit drie jurken. De bovenste zag eruit als een korte mantel en was versierd met borduursels.
Het was mogelijk om je te kleden volgens de manier van een vrouwhaar maatschappelijke positie bepalen. Professionele dansers en zangers hadden dezelfde outfits als adellijke dames. De garderobe van slaven en dienstmeisjes bestond uit korte jurken. Dergelijke kleding belemmerde de beweging niet.
Egyptische man en vrouw deden nooit zonder sieraden. Beide geslachten droegen hangers en kettingen, halskettingen, ringen en armbanden. Alleen oorbellen waren een puur vrouwelijk accessoire.
Omdat het schoonheidsideaal in het oude Egypte een slank figuur was, werd de vrouwenrok zo genaaid dat hij strak om de kuiten paste. Het stond ook niet toe om grote stappen te zetten, waardoor het lopen strikt werd gereguleerd en de gastvrouw waardig kon bewegen. De borst in zo'n jurk was naakt, maar tegelijkertijd niet zichtbaar. De hele outfit is ontworpen om harmonie en natuurlijkheid te behouden.
De kleding van de inwoners van het oude Egypte was doordacht en functioneel. Vanwege het warme klimaat, in de Nijlvallei, konden outfits helemaal niet worden gedragen. Maar dat gold alleen voor mannen. Aanvankelijk droegen ze alleen een primitieve draperie die aan de voorkant in het midden van de riem was bevestigd. Het was gemaakt van een smalle strook leer of rietstengels die aan elkaar waren geweven. In de toekomst kleedden de mannen zich in skhenti - een Egyptisch schort. Voor vrouwen (een foto van de sculpturale afbeeldingen wordt hieronder weergegeven), waren er geen schorten in de kledingkast.
Skhenti werd gedragen door alle Egyptische mannen, van boeren tot farao's. Deze schorten waren een driehoekig of rechthoekig stuk stof,waarvan een deel in plooien was verzameld en aan de voorkant was aangebracht. De rest wikkelde zich om het lichaam. Haar vrije uiteinde werd neergelaten onder het deel dat vooraan lag.
De schoenen van de inwoners van het oude Egypte waren vrij eenvoudig. Het was een sandaal, waarvan de belangrijkste details een leren zool waren en verschillende banden die het been bedekten. Tegelijkertijd waren damesschoenen niet anders dan herenschoenen.
Namen
De oude Egyptenaren, evenals andere volkeren, namen werden ontworpen om de individualiteit van een persoon, zijn uiterlijk en karakter, toewijding aan een bepaalde god, enz. te benadrukken.
Nefertiti betekent bijvoorbeeld "mooi". De Egyptische namen van vrouwen, evenals mannen, hadden vaak de namen van goden als een van hun componenten. Dit was de hoop van de mens op de gunstige houding van hogere machten. Er waren ook profetische namen in het oude Egypte. Ze waren het antwoord van de orakelgod op het verzoek van de ouders.
