Wat is een islamitische staat? Islamitische staten: soorten, kenmerken

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:18

De geschiedenis van de opkomst van de islamitische staat is onlosmakelijk verbonden met de gelijknamige religie. Deze religieuze trend ontstond dankzij de activiteiten van de profeet Mohammed.

Oorsprong

Islam ontstond in de 6e-7e eeuw. Hij verkondigde en keurde de morele normen van de samenleving goed, gelijkheid onder alle moslims, verbood bloedvergieten en geweld tussen mensen. Alle macht werd, volgens deze religieuze trend, in handen van de Profeet gegeven.

In de loop van de tijd werden de volgelingen van de islam meer en meer. Hun aantal begon het grootste deel van de inwoners van het Arabische schiereiland te omvatten. In dit opzicht ontstond het probleem van ordelijkheid van relaties en algemene controle over de aanhangers van deze religieuze richting. De profeet Mohammed loste dit probleem snel op. Hij werd die ene leider die de gelovigen langs het heldere pad van Allah leidde.

Na de dood van Mohammed werden kaliefen zijn opvolgers. Dit zijn de aanhangers van de islam die de plaats van de profeet hebben ingenomen. Hun taken omvatten het uitoefenen van de macht van de regering over alle moslims.

Agressieve bedoelingen

Reeds na de dood van Mohammed, het idee om een 'heilige'oorlog. En dit ondanks het feit dat de jihad aanvankelijk alleen voor defensieve doeleinden werd gebruikt. Pas later veranderde het geleidelijk in een instrument van onderwerping en gevangenneming van de ongelovigen. Een lange bloedige constructie van de kalief begon. De islam was de staatsvormende factor in dit proces.

Kalifaat

Verenigd Arabië, waarvan de meerderheid van de bevolking het moslimgeloof aanhangt, vanaf de eerste helft van de 7e eeuw. oorlog begon te voeren. Arabieren veroverden Egypte en Syrië, Palestina en Iran. Ze breidden hun macht uit naar de gebieden van Noord-Afrika, de zuidelijke regio's van Spanje, Centraal-Azië en de Transkaukasus. Als gevolg van agressieve oorlogen werd een enorme islamitische staat gevormd, die bekend staat als het Arabische kalifaat. De hoofdstad van deze grootmacht was de stad Bagdad. Een groot aantal Arabieren vestigde zich op de bezette gebieden.

Deze islamitische staat, in zijn politieke systeem, behield de kenmerken van een slavenbezit, maar begon tegelijkertijd snel te degenereren tot een feodale staat. Grote delen van veroverd land waren eigendom van de staat. De boeren die op hun land werkten, werden gedwongen belasting te betalen, waardoor ze werden gelijkgesteld met erfelijke pachters.

Overheid

Het kalifaat had een gecentraliseerde vorm van monarchie. De staat had een seculier en spiritueel hoofd. Zij waren de kalief. Een belangrijk kenmerk van de bestaande monarchie was de combinatie van geestelijke en wereldlijke macht in één persoon. Daarom kan het islamitische staatskalifaat worden toegeschreven aan de feodaletheocratisch. De hoofdrol bij de hoogste staatsfunctionarissen werd toegewezen aan de vizier. Opgeleide sofa's kregen veel belang in het kalifaat.

Emirs waren de hoofden van de regio's van de staat. Ze werden benoemd door de kalief. Na het ontstaan van feodale fragmentatie werden veel emirs onafhankelijke heersers.

In de beginfase van de ontwikkeling van een staat als het kalifaat zijn religie en recht samengevoegd tot één. De Koran werd beschouwd als de belangrijkste rechtsbron. De auteur is de profeet Mohammed. De islamitische wet heette "Sharia", wat "rechte weg" betekent. Het omvatte niet alleen religieuze dogma's. Het islamitische kalifaat putte uit dit geschrift de normen van burgerlijk, strafrecht en procesrecht.

Er waren verzamelingen van legendes over Mohammeds oordelen, evenals werken met interpretaties van islamitische wetgevers. Deze brieven dienden als aanvulling op de Koran. Ze worden vandaag de dag nog steeds gebruikt wanneer er lacunes zijn in de bestaande wet.

Het islamitische kalifaat had nog een ander kenmerk. Er waren geen scheidslijnen tussen religieuze, juridische en ethische normen. Ze vormden een enkel complex.

Het islamitische kalifaat behield lange tijd het staatseigendom van de hele aarde. De zich ontwikkelende feodale relaties veranderden deze regeling echter. Privé-eigendom begon te verschijnen.

Welke staat kan als islamitisch worden beschouwd?

Moslim heeft in veel landen zijn kracht niet verloren. Wat is tegenwoordig een islamitische staat? Dit land, in het hart van het systeemdie de islam ligt. Deze religieuze richting is een dogma voor de hele samenleving. De sharia is het belangrijkste geschrift dat de islamitische staat leidt. Dit is een document dat elementen van burgerlijk en constitutioneel, administratief en strafrechtelijk, procedureel en familierecht bevat.

Het islamitische concept van staatsopbouw is anders dan de westerse vorm. Allereerst is het gebaseerd op de wetten die zijn opgesteld door de profeet Mohammed. Bovendien is het vermeldenswaard dat het in de islam erg moeilijk is om de regeringsvormen te classificeren.

De klassieke theorie van de islam bracht haar eigen dogma's naar voren. Ze geloofde dat aanhangers van de leer van de profeet Mohammed niet door naties mogen worden verdeeld. Volgens deze religie zijn moslims een onafscheidelijke ummah. De federaties op de politieke wereldkaart, bijvoorbeeld Maleisië of de Verenigde Arabische Emiraten, zijn volgens de islam geen verenigingen van volkeren, maar van staten. Dit is ook het fundamentele verschil tussen deze landen en hoe de federatie in West-Europa wordt begrepen.

Soorten islamitische staten

Dit concept staat dicht bij het westerse juridische regime. Islamitische landen kunnen sultanaten en emiraten, kalifaten en imaten zijn. Al deze soorten moslimstaten worden gekenmerkt door hun eigen middelen en methoden van bestuur. De landen van het sultanaat zijn dus die waar de macht toebehoort aan de dynastie van de sultan. Een dergelijke regel heeft zich historisch ontwikkeld. De sultanaten van de wereld op de moderne politieke kaart zijn Oman, dat zich in Arabië bevindt, evenals Brunei,gelegen in Zuidoost-Azië.

Een zeer oude islamitische staat is het Sultanaat van Oman. Het werd opgericht in de derde eeuw en in het midden van de zevende werd het onderdeel van het Arabische kalifaat. Het grondgebied van Oman ligt in het oostelijke deel van het Arabische schiereiland. Deze staat grenst aan Saoedi-Arabië, de Republiek Jemen en de Verenigde Arabische Emiraten. In 1970 werd Sultan Qaboos bin Said het hoofd van Oman.

Het Sultanaat van Brunei is een kleine islamitische staat. Een kaart van Zuidoost-Azië zal ons de locatie laten zien. Brunei ligt in de noordelijke regio van het eiland Borneo. Deze staat werd gevormd in de zesde eeuw. Vroeger werd het beschouwd als het centrum van de moslimcultuur. Tegenwoordig is deze staat een van de rijkste ter wereld en staat de sultan op de lijst van de rijkste mensen op aarde.

Er zijn kleine islamitische landen waar de macht toebehoort aan de dynastie van de emir of een gekozen leider. Ze worden emiraten genoemd. De eigenaardigheid van dergelijke staten is hun kleine omvang. Ze worden beschouwd als een soort stappen die dienen om het kalifaat nieuw leven in te blazen.

Sinds september 1919 bestond het emiraat Noord-Kaukasus op het grondgebied van West-Dagestan en Tsjetsjenië. Sinds maart 1920 werd deze islamitische staat onderdeel van de RSFSR.

Maar de VAE wordt geregeerd door een president. Maar tegelijkertijd is de Verenigde Arabische Emiraten een federatie met zeven emiraten. Ze worden geregeerd door emirs.

Het volgende type islamitische staat is de imam. Hier is de spirituele leider de leider. Ze noemen hem imam. Dit type politieke en sociale structuur wordt gekenmerkt door het aanhangen van sjiitische doctrines. Tegelijkertijd krijgt de staatsmacht een mondiaal karakter (vergelijkbaar met het kalifaat).

Op de politieke kaart van de wereld van 1829 tot 1859 er was een staat van Imamat Shamil. Het bevond zich op het grondgebied van het huidige Tsjetsjenië en Dagestan. Deze islamitische staat werd afgeschaft door het Russische rijk. Dit land bereikte zijn grootste welvaart tijdens het bewind van imam Shamil, dat duurde van 1834 tot 1859.

In de 19e eeuw. er was nog een soortgelijke islamitische staat. De kaart van Jemen van 1918 tot 1962 wees naar het Jemenitische Mutawakkil-koninkrijk op zijn grondgebied. Dit land hield op te bestaan na de anti-monarchistische revolutie.

Wat is het kalifaat van de Islamitische Staat? Volgens de rechtsleer van de islam is dit één land. In het verleden was de kern van het kalifaat het Arabisch-islamitische land dat in de 7e eeuw door Mohammed werd gesticht. Nadat het een enorme staat werd, gelegen op het grondgebied van de door de Arabieren veroverde landen. Kaliefen waren de heersers.

Islamitische republieken

Er is een aparte vorm van theocratische structuur, die gebruikelijk is in het Midden-Oosten. Dit is een islamitische republiek. Hier wordt de hoofdrol in het bestuur gegeven aan de moslimgeestelijken.

De Islamitische Republiek is een soort compromis. Het staat tussen de Europese principes van het opbouwen van een eigen staat en de dogma's van de traditionele moslimmonarchie.

Op de lijstIslamitische republieken zijn Afghanistan en Mauritanië, Pakistan en Irak. De wetten in deze staten zijn opgesteld rekening houdend met de dogma's van de sharia.

Hoofdconcept

De koran schrijft geen bepaalde regeringsvorm voor. De islamitische wet heeft geen eigen constitutionele theorie. Het basisconcept van elke vorm van islamitische staat is echter de naleving van de vereisten van de islamitische leer. Dit stelt ons in staat om met vertrouwen te zeggen dat de islam is begiftigd met een "supranationale" eigenschap. Bovendien consolideert deze doctrine de fundamenten van het hele bestaande systeem. Tegelijkertijd is het de islam die de leidende rol speelt in de activiteiten en principes van het organiseren van het staatsmechanisme.

Een levendig voorbeeld van de belichaming van het basisconcept van de islamitische staat is de samenleving die de profeet Mohammed heeft gecreëerd. Hij verzekerde in zijn handen de rechterlijke, uitvoerende en controlerende macht. Bovendien nam de profeet de uiteindelijke beslissingen pas na overleg met gezaghebbende moslims. Mohammed beweerde in zijn leringen dat het idee om zo'n staat te creëren door Allah zelf aan hem was neergezonden.

Islamitische wet ontwikkelde zich geleidelijk. Het basisconcept van de staat veranderde ook. Het nam een steeds seculiere vorm aan en kwam in conflict met de traditionele islamitische leerstellingen, die de onveranderlijkheid van goddelijke dogma's beweerden. Er was een continu proces van wetgevende hervormingen. Als gevolg hiervan werden die relaties die voorheen alleen door de islamitische wet werden gereguleerd, gereguleerd door andere normatieve bronnen die:Europese oorsprong.

Dit proces begon in het midden van de 19e eeuw. Allereerst stipte hij die terreinen aan waarop het conflict met de klassieke islam niet bijzonder acuut was. Als gevolg hiervan werden afzonderlijke islamitische staten erkend als alternatief voor één enkel kalifaat.

Kenmerken van het concept

De Islamitische Staat heeft zijn eigen kenmerken. Het belangrijkste kenmerk is de ondergeschiktheid van al haar activiteiten aan de dominante principes van de islam. Het veronderstelt ook de controle van het volk over de activiteiten van staatsorganen. Het is voorgeschreven door de islamitische wet. De staat is dus verantwoordelijk tegenover zijn burgers.

Kenmerken van het concept van het bouwen van een islamitische samenleving liggen in de noodzaak om een aantal instellingen op te richten. Het moslimprincipe van "overleg" wordt gerespecteerd in die landen waar een adviesorgaan aan het hoofd staat. Een voorbeeld hiervan is Qatar. In deze staat is er een Overlegraad, die wordt benoemd door de emir. Wat zijn de belangrijkste functies? Hij geeft advies aan de heerser van de staat. Wetten in Qatar worden alleen aangenomen na overleg met deze instantie.

Het belangrijkste constitutionele concept van moslimlanden is de erkenning van de islam als staatsgodsdienst, die in bijna veertig landen wordt gepredikt. Dit principe is een levendige weerspiegeling van de invloed van de dogma's in de koran op het wetgevende recht. Deze bepalingen worden weerspiegeld in de grondwet van de VAE, Jordanië, Pakistan, enz.

Het basisconcept van veel islamitische staten is het consolideren van de hoogsterechtskracht achter de koran. Hier geldt, naast de normen die seculiere wetgeving voorschrijven, parallel aan de islamitische wetgeving. Tegelijkertijd hebben beide een enorme reikwijdte, die niet alleen betrekking heeft op persoonlijke relaties, maar ook op die in het kader van de administratieve, strafrechtelijke en burgerlijke staat. Dit concept is typisch voor landen op het Arabisch schiereiland, maar ook voor Pakistan.

Het is de moeite waard om te zeggen dat, ondanks het seculiere pad van ontwikkeling, moslimstaten de islamitische wet niet verlaten als de belangrijkste factor die het juridische bewustzijn, de mentaliteit van de mensen en het gedrag van moslims vormgeeft.

Basisdoctrines

Het kalifaat ontstond als een theocratische staat. Vanaf het allereerste begin van zijn bestaan was het belangrijkste principe de eenheid van seculiere en spirituele macht. Alle controle was geconcentreerd in de handen van de kalief.

De normatieve voorschriften in de Koran geven niet de noodzaak aan om een specifieke vorm te gebruiken bij het opbouwen van een staat. De principes van de machtsmechanismen worden er ook niet in aangegeven. Sommige aanbidders van de Koran hebben de Schrift echter op hun eigen manier geïnterpreteerd. Ze creëerden werken die het islamitische concept van de staat weerspiegelden. Het idee waarop ze vertrouwden, is te vinden in de Koran. Er staat dat de enige bron van kracht Allah is. Mohammed was slechts zijn boodschapper, aan wie de functie was toegewezen om de wil van de godheid te beheersen.

Het islamitische concept van de staat van staalontwikkelen in de 10e en 11e eeuw. Dit was de periode waarin de Abbasidische dynastie het Kalifaat regeerde en het land in verval raakte.

De opbouw van een islamitische staat was lange tijd gebaseerd op twee benaderingen. De positie van de eerste van hen was gebaseerd op het principe van de eenheid van religie en recht. Daarentegen was men van mening dat het voor moslims niet nodig was om één enkel kalifaat te handhaven. Beiden zagen echter de beslissende rol van de islam in het reguleren van alle aspecten van de samenleving.

Tegenwoordig erkennen moslimlanden het recht om elk machtssysteem te creëren. Het belangrijkste is dat ze voldoen aan de voorwaarden van het land.

Al aan het begin van de 20e eeuw. de meeste islamitische staten zijn overgestapt op een seculier samenlevingsmodel. In de tweede helft van dezelfde eeuw was er echter een trend die leidde tot een versterking van de rol van de islam in het leven van deze landen. Dit was vooral duidelijk in Iran, Pakistan, Soedan.