Immorele levensstijl: op het randje en verder

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:18

De morele normen van elke cultuur bestaan uit het naleven van ethische principes en de toelaatbaarheid van afwijkingen ervan. Bovendien kun je een immorele levensstijl leiden zonder zelfs maar de algemeen aanvaarde ongeschreven wetten te ontkennen, maar gewoon niet in overeenstemming te zijn met de loop van je gedachten en levensprincipes. Veel briljante schrijvers en kunstenaars met hun eigen visie op creativiteit blijven dus hun hele leven onbegrepen verschoppelingen. Immoraliteit kan echter kwaadaardig, provocerend en gevaarlijk zijn voor anderen.

Beginselen van immoraliteit en schending van moreel gedrag

Het concept van moraliteit kan niet voor alle volkeren hetzelfde zijn, daarom verander je, als je van het ene land naar het andere gaat, continenten oversteekt, onvrijwillig niet alleen de geografische locatie, maar ook het voorwaardelijke kader van acceptabel gedrag. Maar dit is in globale zin. Engere concepten van morele normen zijn vervat in micro-samenlevingen waarin een persoon voortdurend rouleert. Ieder van ons heeft zulke "kader"-perimetersten minste twee zijn thuis en op het werk (studie).

Persoonlijke perceptie van moraliteit geeft aanleiding tot de omgeving van de huidige tijdsperiode in een persoon. Het is onmogelijk om als norm voor correct gedrag in het moderne Rusland te beschouwen wat een persoon in de 17e eeuw in Frankrijk zeer beschaafd maakte. Dit is net zo verkeerd als het overbrengen van ons idee van vrouwelijke bescheidenheid naar de huidige moslimmaatschappij, waar zelfs het lezen van bepaalde boeken door een vrouw als een immorele levensstijl wordt beschouwd.

Dit spreekt in de eerste plaats over de massale aard van het concept van moraliteit. Het heeft geen zin hem te weerstaan, aangezien de samenleving onmiddellijk de andersdenkenden in haar gelederen berekent en hem isoleert. In dit geval dienen een gevangenis, een neuropsychiatrisch ziekenhuis, openbare controle van toezichthoudende autoriteiten, enz. In het meest gunstige geval wordt een persoon eenvoudigweg uit de sociale rangen verwijderd door morele vervreemding.

Immoraliteit als een concept van illegaliteit

Het lijdt geen twijfel dat een immorele levensstijl minder zeldzaam zou zijn als de maatregelen tegen standaardgevallen van wangedrag op zijn minst werden aangescherpt tot het punt van publieke afkeuring, wat lang niet altijd het geval is. Vaak groeit het ogenschijnlijk onschuldige hooliganisme uit tot grootse vormen van afpersing, geweld, diefstal (diefstal) alleen dankzij de medewerking van een 'welvarende' samenleving.

Door de afwezigheid van een strafbaar feit bij de meeste immorele daden kunnen burgers die vastzitten in een immoreel labyrint zich relatief voelenbeschermd. Dienstverlening aan de gemeenschap, boetes en andere vormen van administratieve straffen brengen zelden het verwachte resultaat en duwen de dwalende persoon alleen maar dieper in bitterheid tegen culturele gedragsnormen.

Immoreel gedrag in het gezin

De meest ernstige vorm van een immorele levensstijl verwijst natuurlijk naar schendingen van intra-familiale aard. Beide ouders vallen automatisch onder het stempel van "ziekte", aangezien het onvermogen om weerstand te bieden aan de tirannie van de morele misvorming van een van de echtgenoten ook een gebrek aan morele principes vertegenwoordigt. Als een vader drinkt en zichzelf toestaat het leven en de gezondheid van familieleden te bedreigen, en andere volwassenen tolereren dat, dan lijken hun morele principes ook twijfelachtig.

Bijzonder pijnlijk is de situatie waarin minderjarigen lijden onder de immorele levensstijl van hun ouders. In uitzonderlijke gevallen en met de waakzaamheid van buitenstaanders (leraren, kleuterleidsters, buren) besteedt de staat aandacht aan individuele gezinnen en stelt toezicht op dergelijke risicogroepen. Nog zelden worden kinderen uit gezinnen verwijderd, maar dit gebeurt alleen na overtuigend bewijs dat het leven van het kind onder toezicht van het gezin zijn leven en moraal in gevaar kan brengen.

De vernietiging van de normale sociale aanpassing van het kind ligt niet alleen in een directe bedreiging voor zijn lichamelijke gezondheid - de indirecte kant, die zijn persoonlijke opvattingen over normen beïnvloedt, is niet minder belangrijk. Dit is de zogenaamde "druk" van ouders, op elkaar gericht - constante schandalen, confrontaties, soms - open, gedemonstreerdvader en moeder in het openbaar aan de kant.

Morele en ethische achteruitgang van kinderen in asociale gezinnen

De eerste emotionele aanval die een kind krijgt in het geval van zijn constante, zelfs onvrijwillige deelname aan familieconflicten of observatie van de immorele levensstijl van ouders van buitenaf, is angst, onbegrip, onbewust wantrouwen ten opzichte van wat er gebeurt. Deze en de volgende fase worden overgeslagen als een vergelijkbare omgeving de baby vanaf de geboorte omringde. Dan komt samen met wanhoop het verlangen om het begrip tussen de ouders te herstellen.

De volgende fase is al hopeloosheid, die (als gevolg van het karakter van het kind) kan worden gevolgd door: agressie, haat of onthechting, vertraptheid. In dit stadium ontwikkelen jongere kinderen autisme, er treedt ontwikkelingsachterstand op en gedragsveranderingen worden erger. Oudere kinderen verlaten het gezin, proberen zelfmoord te plegen. Bijna altijd gebeurt dit 'op schijn' - als een kans om ouders nog een kans te geven om van gedachten te veranderen, maar vaak eindigen zulke wanhopige beslissingen in tranen.

De taal van droge statistieken

Op basis van het wetenschappelijk onderzoek van T. N. Kurbatova (St. Petersburg), V. K. Andrienko (Moskou), A. S. Belkin (Jekaterinenburg) en andere auteurs die schendingen van het opvoedingsproces in gezinnen bestuderen, concluderen we dat er gemeenschappelijke kenmerken zijn die verenig moeilijke gezinnen.

Het risico lopen op de vervormde perceptie van morele waarden door een kind,vallen gezinnen:

• bestaande uit één ouder en kind;
• met een laag opleidingsniveau van beide ouders;
• waar de immorele levensstijl van moeder of vader een constante factor is;
• met een compleet gebrek aan patriottisme, met minachting voor sociale gedragsnormen;
• waar minstens één van de ouders verslaafd is aan alcohol, in de MLS zat, enz.

Deze statistieken zijn algemeen en zeker niet eenduidig.