In de regio Cherkasy is er een kleine stad genaamd Uman. Het staat onder meer bekend om zijn buitengewoon mooie Sofiyivka-park. Daarnaast verandert Uman één keer per jaar in een soort mekka voor aanhangers van een van de chassidische bewegingen, die hier met duizenden van over de hele wereld naartoe trekken. Dus waarom gaan Hasidim naar Uman en wat doen ze daar? We zullen hier in dit artikel over praten.
Wie gaat er naar Uman?
Chassidisme is een van de stromingen in het jodendom. Het is rechts in zijn oriëntatie en staat dicht bij de orthodoxe stroming, met behoud van zijn originaliteit, wat vaak leidt tot confrontaties met andere joodse religieuze organisaties. Opgemerkt moet worden dat lang niet alle volgelingen van het chassidisme naar Uman komen, dat ook binnen zichzelf heterogeen is. De chassidim van Uman zijn de zogenaamde Bratslav Hasidim. Dit is de naam van hun opleiding binnen de algemene religieuze beweging. De naam betekent helemaal niet dat al zijn volgelingenwoon in Bratslav - ze zijn te vinden in verschillende landen op alle continenten. Maar hun oprichter, Rebbe Nachman, komt uit Bratslav. En zijn persoon is de sleutel tot de vraag waarom de chassidim naar Uman gaan. Het feit is dat zijn graf zich in deze stad bevindt. En elke trouwe volgeling van deze tak van het jodendom beschouwt het als zijn plicht om minstens één keer in zijn leven naar zijn graf te komen om daar het joodse nieuwjaar te vieren. Volgens de overtuigingen van gelovigen is deze reis de sleutel tot de hoogste zegen, evenals veel geluk, geluk en voorspoed voor het hele volgende jaar. Bovendien wordt deelname aan deze pelgrimstocht niet alleen als een heilige en liefdadige daad beschouwd, maar ook als een verplichting voor de gelovige. Daarom gaan de chassidim naar Uman om hun nieuwjaar te vieren. Deze plek niet minstens één keer in je leven bezoeken, wordt als een zonde beschouwd. Maar in feite reizen veel rijke chassidim veel vaker naar Uman. Sommigen ondernemen deze reis zelfs elk jaar. Het hangt vooral af van de financiële mogelijkheden van de persoon. Die Joden die het zich niet kunnen veroorloven om op eigen kosten te reizen, wenden zich voor hulp tot speciale liefdadigheidsinstellingen. In Israël zijn er bijvoorbeeld een aantal van dergelijke organisaties. Ze betalen de reis van de pelgrim, zorgen voor voedsel en onderdak op het grondgebied van Uman. De pelgrimstocht naar deze stad is zo groot dat Oekraïne en Israël in 2010 zelfs een overeenkomst ondertekenden over een visumvrij regime.
Wie is Tzadik Nachman?
Oprichter van de Bratslav tak van het chassidisme metjeugd voorbereid op de carrière van een rabbijn. Maar hij keek enigszins ongewoon naar het jodendom. In plaats van de voorgeschreven gebeden trok hij zich bijvoorbeeld liever terug in het bos of in het veld en bad daar lange tijd in zijn eigen woorden. Op zijn veertiende was hij getrouwd met de dochter van een rijke jood. Toen zijn schoonvader stierf, verhuisde hij naar zijn stad en begon daar zijn ideeën te prediken onder de plaatselijke joden. De inwoners waren doordrenkt met preken en kozen hem als hun leraar, hoewel de jongeman op dat moment nog geen twintig jaar oud was. Hij drong er onder andere bij de Joden op aan om hun uit het hoofd geleerde Hebreeuwse gebeden op te geven en vanuit het hart te bidden in hun geboorteland Jiddisch. Bovendien voerde hij aan dat communicatie met de Almachtige geen plicht zou moeten zijn, maar geestelijk plezier en vreugde zou moeten brengen. Daarom drong hij erop aan dat men met liederen, dansen en met onverholen vreugde zou bidden. Al deze kenmerken vormden de onderscheidende kenmerken van het Breslov-chassidisme. Tzadik Nachman bezocht Jeruzalem, waar hij Kabbalah studeerde, en reisde vervolgens uitgebreid door zijn geboorteland.
Op een dag bezocht hij Uman en besloot dat hij hier begraven wilde worden, op de joodse begraafplaats, waar de stoffelijke overschotten van de slachtoffers van joodse pogroms werden begraven. Hij verhuisde hier aan het einde van zijn leven, toen zijn vrouw en twee zonen stierven aan tuberculose. Aan de vooravond van het joodse nieuwjaar las hij zijn laatste openbare preek, waarin hij onder meer zijn volgelingen naliet om na zijn dood naar zijn graf te komen. Een maand later stierf hij en werd volgens zijn testament begraven op het joodse kerkhof van Uman. Sindsdien proberen de pelgrimsom elk jaar zijn graf te bezoeken en het gebod van zijn leraar te vervullen.
Samenstelling van pelgrims
Allereerst moet worden gezegd dat bijna alle chassidim van Uman mannen zijn. Vrouwen nemen zelden deel aan deze jaarlijkse reis. Dit komt voornamelijk door religieuze tradities, waardoor de chassidim de pelgrimstocht naar Uman maken zonder hun vrouw. Zelfs de kinderen die de "pelgrims" meenemen op hun reis zijn uitsluitend jongens.
Uiterlijk
Wat betreft het uiterlijk, het is nogal bizar en ongebruikelijk, als we uitgaan van algemeen aanvaarde Europese normen. Zelfs onder aanhangers van andere joodse bewegingen vallen chassidim soms op door hun uiterlijk. Op hun hoofd dragen ze ingewikkelde bontmutsen of mutsen, waaronder krullende krullen naar beneden hangen bij de slapen, zijlokken genoemd. Een ouderwetse capuchon of jas verbergt een wit overhemd dat in een zwarte broek is gestopt. Chassidische schoenen hebben geen veters of plaquettes. Bovendien proberen ze geen stropdas te dragen, omdat deze laatste qua vorm op een kruis lijken, wat in Joodse gemeenschappen niet erg wordt geëerd.
Positieve waarde voor de lokale bevolking
Veel inwoners van Uman wachten op de komst van de pelgrims, die hier goed aan verdienen. Zo'n sterke stroom buitenlanders leidt tot een grotere vraag naar huisvesting en andere essentiële en niet-essentiële goederen. Als gevolg hiervan stijgen de prijzen meerdere keren, waardoor ondernemende inwoners goed geld kunnen verdienen.
Negatieve waarde voor de lokale bevolking
Niet alles is echter zo eenvoudig. Veel van de lokale bevolking heeft klachten over wat de chassidim in Uman doen, afgezien van hun religieuze ceremonies. Allereerst hebben de klachten betrekking op hun gedrag en de manier waarop zij niet-joden behandelen, gekenmerkt door arrogantie. Dit geldt vooral voor bezoekers uit Israël, die wild kijken tegen de achtergrond van hun Europese, Amerikaanse en Australische geloofsgenoten. Daarnaast ervaren omwonenden tijdens de chassidische feestdag wat ongemak. Het gebruikelijke levensritme stopt en de stad lijkt te bevriezen. Velen hebben het gevoel dat ze in quarantaine zijn terwijl pelgrims naar Uman trekken. De chassidim vieren het nieuwe jaar echt, zoals ze zeggen, vanuit het hart. Hun geloofsbelijdenis besteedt speciale aandacht aan zaken als religieuze verheffing, vreugde, emotionele stress tijdens gebeden en religieuze praktijken. Expressieve, levendige, dynamische manifestaties van religieuze gevoelens voor chassidim zijn een veelvoorkomend verschijnsel dat echt indruk kan maken en zelfs een beetje bang kan maken voor een persoon die er niet bekend mee is.
Een ander probleem is de vervuiling van de stad tijdens de nieuwjaarsvieringen. Het grootste deel van de pelgrims komt uit Israël, dat strenge wetten heeft en hoge boetes voor wie zwerfvuil op straat legt. Oekraïne daarentegen onderscheidt zich door volledige onverschilligheid voor dit probleem, dus veel bezoekende gasten aarzelen niet om rond te strooien waar ze maar willen. Nogmaals, het verschil in mentaliteit tussen Amerikaanse en Europese chassidim en gelovigen die uit Israël kwamen, wordt hier vaak opgemerkt. Laatstelaat zoveel vuil op straat achter dat speciale diensten nauwelijks tijd hebben om het afval op te ruimen. Een Joodse organisatie die bedevaarten naar Uman organiseert, moet zelfs lokale arbeiders inhuren om het afval op te ruimen.
Vaak zijn er ook afleveringen van hooligan-gedrag, wat wordt aangetoond door de chassidim van Uman. Er zijn gevallen bekend van verzet tegen de politie door de aangekomen pelgrims. Waarom de chassidim in Uman de neiging hebben zich zo te gedragen, is moeilijk ondubbelzinnig te zeggen. Maar regelmatig moet een van hen het land uitgezet worden.
Het begin van de bedevaart
Wanneer komen chassidim naar Uman? Het grootste deel van de pelgrims verzamelt zich in Uman, zoals hierboven vermeld, voor het Joodse Nieuwjaar, dat Rosj Hasjana wordt genoemd. De allereerste komen hier echter een week eerder om tijd te hebben om de beste accommodatie te huren en zich voor te bereiden op de vakantie. In de regel zijn dit de rijkste vertegenwoordigers van de gemeenschap, aangezien de kosten van huisvesting meer dan duizend dollar per dag per persoon kunnen bedragen. Ongeveer vier of drie dagen voor het begin van de vieringen begint een massale aankomst van pelgrims. Speciale buslijnen brengen ze vanaf de luchthavens van Kiev en Odessa. Ze worden allemaal naar één plek gebracht, gelegen aan de Chelyuskintsev-straat. Daar worden bezoekers zorgvuldig gecontroleerd op documenten en bagage op de aanwezigheid van voorwerpen en stoffen die verboden zijn voor vervoer. Dit soort distributiepunten wordt betrouwbaar bewaakt door de politie en speciale elektriciteitscentrales van de stad. Vervolgens gaan de pelgrims naar Pushkin Street, waar hun gemeenschappelijkeverzameling. Echter, al op het punt van aankomst vallen lokale bewoners aankomende gasten aan met aanbiedingen om woningen te huren, dus velen die Uman Hasidim bezoeken, gaan rechtstreeks naar hun appartementen.
Pelgrimsaccommodatie
Op het punt van aankomst zijn er naast wetshandhavingsinstanties ook vertegenwoordigers van Joodse structuren die de bedevaart organiseren. Ze ontmoeten bezoekers, helpen bij het vertalen van taal naar taal en houden de aankomsten bij. Zoals eerder vermeld, gaan de pelgrims vanaf het punt van aankomst, na alle noodzakelijke procedures, naar Pushkin Street, waar alle Joden die Uman bezoeken, samenkomen. Chassidische pelgrims vinden hier onderdak. Kortom, ze worden geholpen door buurtbewoners, die zo vriendelijk zijn hun eigen woonruimte te huur te geven voor redelijk geld. De prijs voor deze laatste is afhankelijk van de locatie, verdieping, type en woonomstandigheden. Appartementen in hoogbouw in de straten Pushkin, Belinsky, Kulik en Sofya Perovskaya worden het meest gewaardeerd door de chassidim die naar Uman kwamen. Het graf van hun heilige, Tzadik Nachman, dat zich in de buurt van deze straten bevindt, is hiervan de reden. Het is iets goedkoper om particuliere huizen in hetzelfde gebied te huren. De goedkoopste woningen worden geacht in andere, meer afgelegen gebieden te zijn. Het wordt zelden gehuurd door de chassidim die naar Uman kwamen. Het graf van Nachman, of beter gezegd, de locatie ervan, heeft geen invloed op de prijsstelling van het huren van appartementen boven de vijfde verdieping, zelfs niet als ze zich in de directe omgeving ervan bevinden. Feit is dat tijdens de viering van het nieuwe jaar de Jodenhet is verboden om alle verworvenheden van de beschaving te gebruiken, inclusief liften.
Problemen voor pelgrims
Een van de grootste problemen voor pelgrims is dat de bestaande route Kiev - Uman of Odessa - Uman erg onhandig is. Inderdaad, waarom reist Hasidim vanuit deze steden met de bus naar Uman, waarbij ze meer geld en tijd besteden, in plaats van rechtstreeks naar hun bestemming te vliegen? Het antwoord ligt in het simpele feit dat er geen luchthaven is. Nog niet zo lang geleden, aan het begin van de 21e eeuw, wilden ze het renoveren om rechtstreekse vluchten uit Israël en andere landen te accepteren. Maar het resultaat van deze onderneming was de volledige ontmanteling van het vliegveld.
Een ander probleem is dat er geen goed doordacht accommodatiesysteem voor pelgrims is. Het hotel dat voor dit doel is gebouwd, kan niet iedereen huisvesten en de meeste gasten van de stad zijn gedwongen accommodatie te huren van lokale bewoners, wat vrij duur en niet altijd handig blijkt te zijn. Bovendien is het proces van het vinden van accommodatie na een vermoeiende vlucht, busreizen, in de rij staan op het punt van aankomst en meerdere zoekopdrachten een nogal onaangename procedure. En als we deze onwetendheid van de taal en daarmee de beperkte mogelijkheden voor communicatie met de lokale bevolking aanvullen, wordt duidelijk hoe problematisch het chassidische congres is. Niettemin komen pelgrims naar Uman, die standvastig alle ontberingen doorstaan. Daarnaast zijn er bemiddelaars die de bestaande moeilijkheden proberen op te lossen en de pelgrims alles bieden wat ze nodig hebben.
Voorstellen om het graf van de tzadik te verplaatsenNachman
Sommige mensen, zowel onder de chassidim zelf als onder de inwoners van Oekraïne, vragen zich af waarom de chassidim elk jaar naar Uman komen, in plaats van simpelweg het graf van Tzadik Nachman naar Israël te verplaatsen. Dit zou het leven van veel aanhangers van dit geloof gemakkelijker maken en hen veel geld besparen. Israël nam officieel het initiatief om het graf in 2008 te verplaatsen en bood aan het naar Jeruzalem te verplaatsen. De Israëlische kant was zelfs bereid om een royale financiële compensatie na te laten als er een positieve beslissing werd genomen. Het project om de begraafplaats van deze joodse heilige over te brengen is echter nooit uitgevoerd. Daarom blijven de chassidim elk jaar naar Uman trekken, en hun aantal groeit trouwens alleen maar van jaar tot jaar. Dit is ten eerste te wijten aan de afschaffing van de visumregeling en ten tweede aan de wijdverbreide verspreiding van het Bratslav-chassidisme in joodse kringen in de afgelopen jaren.
Kinderen op bedevaart
Waarom de chassidim het nieuwe jaar vieren in Uman, hebben we ontdekt. Maar waarom nemen sommigen van hen hun kinderen daarheen? Het feit is dat volwassenheid in het jodendom veel eerder komt dan volgens de seculiere wetten zou moeten. Dus jongens van 12 jaar worden beschouwd als volwaardige mannen en leden van de gemeenschap, en daarom kunnen en moeten ze, indien mogelijk, het graf van Nachman bezoeken. Naast het meenemen van kinderen en jongeren streven ouders ook pedagogische doelen na. Zo brengen ze respect bij voor religie, haar tradities en eerbied voor haar heiligdommen. Vergeet bovendien niet dat veel chassidim compact wonen in gemeenschappen in niet-joodse steden en dorpen.sterk afsteken tegen de algemene achtergrond van de bevolking. Dit geldt natuurlijk in de eerste plaats voor westerse landen, hoewel zelfs in Israël zelf andere chassidim opvallen. Hierdoor kunnen kinderen psychologische problemen ervaren, dus het is erg nuttig voor hen om plaatsen te bezoeken waar hun geloofsgenoten massaal zijn, om hun gemeenschappelijkheid te voelen met een gemeenschap van vele duizenden, wiens haarden over de hele wereld opwarmen.
Wat doen kinderen tijdens de bedevaart? Eigenlijk hetzelfde als volwassenen. Bovendien worden jongens tijdens Rosj Hasjana onderwezen in de Thora en religieuze wetten.
Vertrek uit Uman
Wanneer verlaat Hasidim Uman? Meestal direct na de vakantie. Rosj Hasjana zelf duurt twee dagen en v alt volgens de Joodse kalender in de maand Tisjrei. In termen van de burgerlijke Gregoriaanse kalender is dit de tijd van september of oktober. Zodra de vakantie voorbij is, beginnen gelovigen zich op de weg te verzamelen. Ze zijn meestal binnen twee of drie dagen verdwenen.
