Grieken in Rusland worden beschouwd als een van de oudste diaspora's, aangezien de Zwarte Zee-regio's in de oudheid door hen werden gekoloniseerd. In de vroege middeleeuwen kwamen Russische landen het vaakst in contact met de Griekse bevolking, die zich vestigde aan de zuidkust van de Krim, die onder het bewind van Byzantium staat. Van daaruit werden Russische christelijke tradities ontleend. In dit artikel zullen we praten over de geschiedenis van de mensen in de Russische Federatie, hun aantal, prominente vertegenwoordigers.
Cijfers
De eerste statistieken om het aantal Grieken in Rusland te schatten dateren uit 1889. In die tijd woonden ongeveer 60 duizend vertegenwoordigers van dit volk in het Russische rijk. Dit zijn hoeveel Grieken zich kort voor de val van het rijk in Rusland vestigden.
In de toekomst is hun aantal gestaag toegenomen. Volgens de volkstelling van de USSR van 1989 op het grondgebied van de Sovjet-Uniemeer dan 350 duizend Grieken leefden al, meer dan 90 duizend van hen bleven direct in Rusland.
Bij het beoordelen van de resultaten van de volkstelling van 2002 kan worden gesteld dat er tegen die tijd bijna honderdduizend vertegenwoordigers van dit volk in de Russische Federatie waren. Ongeveer 70% van hen was geregistreerd in het Zuidelijk Federaal District. Het grootste aantal Grieken in Rusland bevindt zich in de gebieden Krasnodar en Stavropol - elk meer dan 30.000.
In 2010 werden bij de volkstelling slechts 85.000 Grieken in Rusland geregistreerd. De nederzettingen waarin er de meeste zijn, zijn nog steeds bewaard gebleven. Dat is hoeveel Grieken er momenteel in Rusland wonen. In sommige nederzettingen vormen ze een aanzienlijk deel van de totale bevolking. Onder de plaatsen waar Grieken in Rusland wonen, moet allereerst het Stavropol-gebied worden opgemerkt. Zo v alt bijvoorbeeld de regio Piemonte van het Stavropol-gebied op, waar meer dan 15% van de bevolking woont, de stad Essentuki, waar meer dan 5% van de Grieken woont. Dit zijn de meest populaire plaatsen waar Grieken in Rusland wonen.
Het uiterlijk van de Grieken
Een van de belangrijkste richtingen van de pan-Griekse kolonisatiebeweging van de VIII-VI eeuw. BC e. was de nederzetting van de noordelijke Zwarte Zee-regio. Dit proces verliep in verschillende fasen en in verschillende richtingen. In het bijzonder in het oosten en westen.
Als resultaat van grootschalige kolonisatie en hervestiging van de oude Grieken op het grondgebied van Rusland, werden enkele tientallen nederzettingen en beleid gesticht. De grootste waren destijds Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Turks Constantinopel
De massale migratie van Grieken naar Rusland begon in 1453 na de verovering van Constantinopel door de Turken. Daarna arriveerden de kolonisten in grote groepen op het grondgebied van Rusland.
Ons land was in die tijd geen bijzonder aantrekkelijke plek voor immigranten, ondanks het gemeenschappelijke geloof. Het Moskouse vorstendom werd nog steeds als ongunstig beschouwd vanwege economische achterstand en een slecht klimaat. Er waren in die tijd maar heel weinig Grieken, vermeldingen van hen in de annalen van de vijftiende tot zestiende eeuw zijn onbeduidend. Pas na het huwelijk van Ivan III en Sophia Paleolog in 1472 nam de toestroom van Grieken sterk toe. Meestal verhuisden ze uit Italië. Bovendien was het vooral de intellectuele elite - monniken, adel, kooplieden en wetenschappers.
Een eeuw later werd in Rusland het patriarchaat uitgeroepen en bereikte de intellectuele immigratie een fundamenteel ander niveau. Het is deze periode in de geschiedenis van de Grieken in Rusland die wordt beschouwd als de bloeitijd van culturele en religieuze banden. Het was toen dat Mikhail Trivolis, beter bekend als Maxim de Griek, Jerome II, Arseny Elasson, een grote rol begon te spelen in het leven van de staat. Talloze schriftgeleerden, geestelijken, leraren van de Griekse taal en kunstenaars speelden een niet minder belangrijke rol, die de hele culturele ontwikkeling van het Groothertogdom, zijn oriëntatie op de orthodoxe kerk, bepaalden.
Eenwording van christelijke volkeren
De banden tussen gewone vertegenwoordigers van de Russische en Griekse volkeren werden intenser aan het begin van de 17e-18e eeuw, toen Peter de Grote en zijn erfgenamen iedereen probeerden te verenigenChristelijke volkeren van de Kaukasus en Zuidoost-Europa. Toen nam onder de bevolking van Grieken in Rusland het aantal matrozen en soldaten toe. Vooral veel van hen begonnen te komen in de tijd van Catharina II. Het werd zelfs mogelijk om aparte Griekse eenheden te vormen.
Als we een algemene beschrijving geven van het beleid van Peter I en zijn volgelingen, kan worden opgemerkt dat het met betrekking tot de Griekse bevolking grotendeels samenviel met hoe de autoriteiten zich gedroegen met andere orthodoxe volkeren. Zo steunden ze bijvoorbeeld ook de hervestiging van Oekraïners, Armeniërs, Russen zelf, Bulgaren en Grieken in de grensgebieden. Vooral in probleemgebieden waar vroeger voornamelijk moslims woonden.
Het doel van dit beleid, dat de geschiedenis van de Grieken in Rusland beïnvloedde, was om hun dominantie in nieuwe gebieden te bevestigen, evenals de economische, demografische en sociale ontwikkeling van deze gebieden. Buitenlanders kregen in ruil daarvoor privileges en gunstige voorwaarden voor economische ontwikkeling. Zo werd er in Marioepol een gelijkaardig preferentieel regime ingevoerd. Bovendien ging het gepaard met de voorziening van een bepaald zelfbestuur, de mogelijkheid om hun eigen politieagenten, rechtbanken, onderwijssysteem te hebben.
Het beleid van de Russische autoriteiten ten aanzien van de in Rusland wonende Grieken ging gepaard met een aanzienlijke uitbreiding van territoria, te beginnen vanaf het bewind van Peter I. Territoriale acquisities werden veiliggesteld als gevolg van de drie delingen van Polen, succesvolle Russische -Turkse oorlogen.
In 1792 werd de regio Cherson, Nikolaev, Odessa Russische bezittingen. Als gevolg van bestuurlijke hervormingen is eenprovincie Novorossiejsk. Het was in de zuidelijke regio's van Rusland dat een ongekend programma werd uitgevoerd om nieuwe regio's te bevolken met buitenlanders die loyaal waren aan de autoriteiten van St. Petersburg. De Griekse bijdrage aan de ontwikkeling van deze gebieden vond voornamelijk plaats door hervestiging in de Zee van Azov vanuit de Krim. De nieuwe toestroom van Grieken naar deze plaatsen was te wijten aan de aanscherping van het beleid van het Ottomaanse Rijk jegens de heidenen, de onvrijwillige deelname van de Griekse bevolking aan de ondersteuning van de opstanden tegen Turkije. Kortom, tijdens botsingen in het kader van de Russisch-Turkse oorlogen. De positieve houding ten opzichte van hervestiging van Catharina II droeg hier ook aan bij, het paste in de ideologische rechtvaardiging van haar beroemde "Griekse project".
De situatie in de 19e eeuw
In de 19e eeuw gaat de massale migratie van Grieken door. Hun aanwezigheid in Transkaukasië neemt vooral toe na de officiële annexatie van Georgië in 1801. De uitnodiging van de Grieken naar deze landen begint de een na de ander te verschijnen. Zelfs het feit dat de Turken, profiterend van de tijdelijke verzwakking van Rusland als gevolg van de patriottische oorlog met de Fransen, dit niet verhinderde, namen tijdelijk een deel van deze gebieden onder hun controle.
Nog actiever observeerde men de uitstroom van Grieken uit het grondgebied van het Ottomaanse rijk in de jaren 1820. Door de bevrijdingsrevolutie van 1821 verslechtert de houding ten opzichte van hen merkbaar.
De volgende stap is de komst van de christelijke bevolking op het grondgebied van Rusland na het Russische leger in 1828, toen Turkije opnieuw werd verslagen. Samen met de Grieken worden deze keer de Armeniërs massaal hervestigd, die ookdwong de Turken.
In de tweede helft van de 19e eeuw vindt de hervestiging van christenen aan de oevers van Pontus plaats met wisselende intensiteit, maar bijna continu. Een zekere rol hierin werd gespeeld door het onlangs gelanceerde programma om immigranten naar deze gebieden te lokken. Bij het overschrijden van de grenzen van het rijk ontving iedereen vijf roebel die zilver optilde, ongeacht geslacht en leeftijd.
Een andere uitbarsting van migratieactiviteit wordt waargenomen in 1863, wanneer Russische diplomaten erin slagen Porto te dwingen een decreet te ondertekenen over de vrije migratie van Grieken van hun oorspronkelijke verblijfplaats naar Rusland. Bijgedragen aan deze verovering van de berggebieden van de Kaukasus door Russische troepen en het discriminerende beleid van de Turken tegen christenen. De hooglanders van de Kaukasus, die werden verslagen in de oorlog met het Russische leger, beleden meestal de islam, dus begonnen ze te verhuizen naar hun medegelovigen in Turkije.
De laatste golven van Griekse immigratie
De laatste golf van massale immigratie van Turkije naar Rusland vond plaats in 1922-1923. Vervolgens probeerden de Grieken via Batumi van Trabzon naar hun thuisland te komen, maar de burgeroorlog verhinderde deze plannen. Sommige families waren verspreid over verschillende plaatsen.
Tijdens de jaren van stalinistische repressie begint een golf van gevangennemingen en arrestaties van Grieken, die worden beschuldigd van anti-regeringsactiviteiten en verraad. In totaal waren er van oktober 1937 tot februari 1939 vier golven van massale vervolging. Duizenden Grieken werden destijds veroordeeld als vijanden van het volk en verbannen naar Siberië.
Bhet volgende decennium gaat de hervestiging van Grieken in de richting van Centraal-Azië door. Vanuit de Kuban, Oost-Krim en Kerch komen ze naar Kazachstan, aan het einde van de Tweede Wereldoorlog worden de Grieken vanuit de Krim hervestigd naar Siberië en Oezbekistan. In 1949 werden Grieken van Pontische afkomst vanuit de Kaukasus naar Centraal-Azië verbannen. Twee weken later vertrokken Grieken met het Sovjetburgerschap op dezelfde route. Volgens verschillende schattingen werden in die tijd 40 tot 70 duizend mensen hervestigd.
In dezelfde periode werden ook de laatste Grieken uit de buitenwijken van Krasnodar hervestigd. Volgens schattingen van onderzoekers die zich bezighouden met de Grieken die het slachtoffer waren van de stalinistische repressie, werden toen tussen de 23.000 en 25.000 mensen gearresteerd. Ongeveer 90% werd neergeschoten.
Sovjet-historicus van Griekse afkomst Nikolaos Ioannidis noemt als een van de belangrijkste redenen voor de deportatie van de Grieken door de Sovjetautoriteiten het feit dat de regerende partij in Georgië nationalistische opvattingen aanhing. Bovendien vermoedde de Sovjetregering dat de Grieken banden hadden met spionnen na de nederlaag van het Democratische Leger in Griekenland zelf. Ten slotte werden ze als een vreemd element beschouwd, en de industrie van Centraal-Azië, die zich intensief ontwikkelde, had dringend arbeiders nodig.
De gedwongen hervestiging van de Grieken tijdens de stalinistische repressie was de laatste test voor dit volk. Reeds tijdens deze vervolgingen bewezen ze aan de Sovjetautoriteiten hoezeer ze zich vergist hadden, aangezien het onder de Grieken was dat er tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog vooral veel helden aan het front waren.
Ivan Varvatsi
In de geschiedenis van ons land waren er veel beroemde Russische Grieken die een belangrijke rol speelden bij de vorming ervan. Een van hen is een Russische edelman van Griekse afkomst Ivan Andreevich Varvatsi. Hij werd geboren in de Noord-Egeïsche Zee in 1745.
Op 35-jarige leeftijd werd hij beroemd als een beroemde piraat, voor wiens hoofd de sultan van Turkije duizend piasters beloofde. In 1770 voegde Varvatsi zich, net als veel van zijn landgenoten in die tijd, vrijwillig met zijn schip bij het Russische squadron van de Eerste Archipel-expeditie, onder bevel van graaf Alexei Orlov. Het gebeurde tijdens de Russisch-Turkse oorlog. De B altische Vloot kreeg de taak om zo discreet mogelijk om Europa heen te varen en de strijd van de Balkanvolkeren te intensiveren. Het doel werd bereikt tot verbazing van velen. De Turkse vloot werd bijna volledig vernietigd in de Slag bij Chesma in 1770. Met deze strijd verbindt de geschiedenis het begin van Varvatsi's dienst met het Russische rijk.
Na het sluiten van het vredesverdrag was zijn positie niet gemakkelijk. Aan de ene kant was hij een Turks onderdaan, maar tegelijkertijd vocht hij aan de kant van het Russische rijk. Hij besloot Rusland aan de Zwarte Zee te blijven dienen. In Astrakhan richt hij de verkoop en bereiding van kaviaar op, van daaruit begint hij regelmatig op zijn schip naar Perzië te zeilen.
In 1780 ontving hij een bevel van prins Potemkin om naar de Perzische expeditie van graaf Voynich te gaan. In 1789, na de succesvolle voltooiing van een andere missie, ontving hij het Russische staatsburgerschap. Hij richt zijn energie en uitstekende vaardigheden op de handel en wordt al snel een van de rijkste Grieken in Rusland. Veel geldtegelijkertijd wijst hij ook toe via patronage.
Historici beweren dat hij tegelijkertijd voortdurend banden onderhield met de Griekse diaspora, vooral met degenen die zich in Taganrog en Kerch vestigden. Sinds 1809 onderhandelde hij over de bouw van de Alexander Nevski-kerk in het Griekse klooster in Jeruzalem, en vier jaar later verhuisde hij uiteindelijk naar Taganrog.
Aan het einde van zijn leven ging Varvatsi opnieuw naar zijn vaderland om te vechten voor zijn onafhankelijkheid. Hij was lid van het geheime genootschap Filiki Eteria, dat tot doel had een onafhankelijke Griekse staat te creëren. De leden waren jonge Grieken die in die tijd in het Ottomaanse rijk woonden, en kooplieden van Griekse afkomst die naar het Russische rijk verhuisden. Varvatsi ondersteunt financieel de leider van een geheim genootschap, Alexander Ypsilanti, die een opstand in Iasi veroorzaakt, die de aanzet werd voor de Griekse revolutie. Varvatsi kocht een grote partij wapens, die hij aan de rebellen leverde. Samen met hen nam hij deel aan de belegering van het fort van Modena. Overleden in 1825 op 79-jarige leeftijd.
Dmitry Benardaki
Onder de bekende Grieken van Rusland moet men zich ook de industrieel en wijnboer, goudzoeker en maker van de Sormovo-fabriek Dmitry Benardaki herinneren. Hij werd geboren in Taganrog in 1799. Zijn vader was de commandant van het kruisschip "Phoenix", dat deelnam aan de Russisch-Turkse oorlog van 1787-1791.
Vanaf 1819 diende hij in het Achtyrsky-huzarenregiment. Hij werd cornet, in 1823 werd hij om huishoudelijke redenen uit dienst met de rang van luitenant ontslagen. Meteind jaren 1830 begint planten en fabrieken te verwerven van waaruit hij zijn rijk opbouwt.
In 1860 koopt hij aandelen van een machinefabriek in Krasnoe Sormovo. Het levert draaibanken, stoommachines, een kraan aan bedrijven. Dit alles maakt het mogelijk om in tien jaar tijd de eerste open haard van het land voor het smelten van staal te bouwen. De Sormovo-scheepswerf voert ook overheidsopdrachten uit: het bouwt oorlogsschepen voor de Kaspische Vloot, de eerste ijzeren schepen.
Samen met de koopman Rukavishnikov neemt hij deel aan de oprichting van de Amur Company. De eerste die goudmijnbouw beoefende in de Amoer-regio.
Doet veel liefdadigheidswerk. Stelt fondsen op voor de behoeftigen, zorgt voor minderjarigen die veroordeeld zijn voor kleine misdaden, creëert ambachtelijke schuilplaatsen en landbouwkolonies.
In St. Petersburg bouwde Benardaki een Griekse ambassadekerk, die hij volledig in zijn eentje overnam. Benardaki hielp Gogol met geld, die hem in het tweede deel van "Dead Souls" beschreef onder de naam van de kapitalist Costanjoglo, die allerlei soorten hulp biedt aan de mensen om hem heen.
Overleden in Wiesbaden in 1870 op 71-jarige leeftijd.
Ivan Savvidi
Als we het hebben over de rijke Grieken van vandaag in Rusland, is de eerste die in ons opkomt een Russische zakenman van Griekse afkomst Ivan Ignatievich Savvidi.
Hij werd in 1959 geboren in het dorp Santa op het grondgebied van de Georgische SSR. Hij studeerde af van school in de regio Rostov en diende vervolgens in het Sovjetleger. Hij ontving zijn hogere opleiding aan de faculteit materiaal en technieklevering van het Instituut voor Nationale Economie in Rostov aan de Don. Hij verdedigde zijn proefschrift in economie.
In 1980 kreeg hij een baan bij de Don State Factory. Hij begon zijn carrière als transporteur. Op 23-jarige leeftijd werd hij al de voorman van de slotenmakerij, na verloop van tijd werd hij gepromoveerd tot adjunct-directeur. In 1993 leidde hij het bedrijf Donskoy Tabak als algemeen directeur.
In 2000 richtte Savvidi zijn eigen liefdadigheidsstichting op, die projecten ondersteunt op het gebied van wetenschap, onderwijs en sport. Van 2002 tot 2005 was de voorzitter van de voetbalclub "Rostov". Maar toen verliet hij de financiering van het Russische voetbal. Hij heeft momenteel een meerderheidsbelang in de Griekse club PAOK. Sindsdien heeft het team driemaal de zilveren medailles van het kampioenschap gewonnen en tweemaal de Griekse beker
Maxim Grek
Als je in de geschiedenis van ons land kijkt, kun je de grote Grieken van Rusland vinden. Deze omvatten natuurlijk de religieuze publicist Mikhail Trivolis, beter bekend als Maxim de Griek. Een etnische Griek die leefde in de 15e-16e eeuw werd heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk.
Maxim Grek werd in 1470 in het dorp Arta geboren in een aristocratische familie. Zijn ouders gaven hem eersteklas onderwijs. Na zijn afstuderen op het eiland Corfu, rende hij op 20-jarige leeftijd naar de lokale overheid, maar verloor.
Na deze mislukking ging hij naar Italië om filosofie te studeren. Hij communiceerde nauw met vooraanstaande humanisten van zijn tijd. Grote invloed op de heldOns artikel werd verzorgd door de Dominicaanse monnik Girolamo Savonarola. Na zijn executie ging hij naar Athos, waar hij de geloften als monnik aflegde. Vermoedelijk gebeurde dit in 1505.
Tien jaar later vroeg de Russische prins Vasili III hem een monnik te sturen om spirituele boeken te vertalen. De keuze viel op Maxim de Griek. Zijn eerste grote werk was de vertaling van het verklarende ps alter. Hij werd goedgekeurd door de groothertog en alle geestelijken. Daarna wilde de monnik terug naar Athos, maar Vasili III wees zijn verzoek af. Daarna bleef hij om te vertalen en creëerde zo een rijke prinselijke bibliotheek.
De Griek zag de sociale onrechtvaardigheid in het leven om hem heen en begon de autoriteiten te bekritiseren. In het bijzonder koos hij de kant van de niet-bezitters, geleid door Nil Sorsky, die pleitte voor het feit dat kloosters geen land mochten bezitten. Dit maakte hem tot een vijand van hun tegenstanders, de Josephieten. Bovendien bekritiseerden Maxim Grek en zijn volgelingen de manier van leven van een bepaald deel van de geestelijkheid, het buitenlands en binnenlands beleid van de seculiere autoriteiten, woeker in de kerk.
In 1525 werd hij bij de gemeenteraad beschuldigd van ketterij, opgesloten in een klooster. Hij stierf in 1556 in het Trinity-Sergius-klooster.
