Knyaginin Assumption Monastery: beschrijving, geschiedenis en interessante feiten

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:29

Het Holy Dormition Knyaginin-klooster is een van de historische juweeltjes van Rusland. Het is gelegen in Vladimir en heeft meer dan 800 jaar geschiedenis. Vele gebeurtenissen raasden over het land. En de tempel en de herinnering aan generaties nonnen, stedelingen, wonderen die in het klooster hebben plaatsgevonden, zijn bewaard gebleven en de belangstelling ervoor neemt in de loop der jaren alleen maar toe.

Oprichters van het klooster

In 1200 waren er twee evenwichtige vorstendommen in Rusland: Kiev en Vladimir. Beide zijn even krachtig. Groothertog Vsevolod regeerde in Vladimir, en zijn vrouw was prinses Maria. Beiden waren diep en oprecht religieuze mensen. Hun gedachten, ambities en daden legden de basis voor het Assumptie-klooster in de buurt van de rivier de Lybed. De initiatiefnemer van de bouw van het klooster was de prinses. Geschiedenis en kronieken melden dat de echtgenoten in harmonie met elkaar leefden. Ze hielden veel van de mensen. In het gezin van de prins werden 12 kinderen geboren: 8 jongens en 4 meisjes. Met de geboorte van haar laatste zoon, John, werd Mary erg ziek en zeven jaar lang doorstond ze standvastig en gedwee ontberingen.

Tijdens de periodeziekte, besloot de prinses een klooster te stichten. En ze wendde zich tot haar man met dit verzoek. Hij steunde het initiatief. Om een klooster te bouwen kocht de prinses met haar eigen geld land voor een toekomstig klooster. De eerste steen in de fundering van de kloostermuren werd in 1200 door prins Vsevolod van Vladimir zelf gelegd. De ziekte liet de vrouw niet los. In haar gedachten was om non te worden van een nieuw gebouwd klooster, waarin ze een gelofte aflegde aan de Heer. Met ijver vervulde ze de plichten van echtgenote, moeder en heerser, maar haar ziel wilde een strikt kloosterleven. Pas in 1206 kon Maria haar gelofte vervullen.

Prinses non

De Laurentian Chronicle getuigt dat de prins met droefheid en tranen zijn vrouw naar de kloostermuren vergezelde voor tonsuur. De Trinity Chronicle beschrijft deze gebeurtenissen als volgt: In 1206, op 2 maart, werd groothertogin Maria in het klooster van de Heilige Moeder van God tot de monastieke rang getansureerd, en zij schiep en noemde haar de naam Maria, zij werd gedoopt op dezelfde naam. En groothertog Vsevolod vergezelde haar met veel tranen naar het klooster van de Heilige Moeder van God en zijn zoon George en zijn dochters.

De vrouw leefde niet lang in het schema. Ze stierf hetzelfde jaar, 1 april. De stedelingen waren verdrietig en rouwden om de prinses. Ze was erg aardig, hielp de armen, beschermde weduwen en wezen, 'gaf veel genade aan de mensen'. Ze werd begraven onder de muren van het klooster. Sinds die tijd heeft de heilige haven een naam gekregen - het Assumption Knyaginin-klooster in Vladimir.

Verdere geschiedenis

In het kloosterEr zijn twee tempels: de Maria-Hemelvaartkathedraal en de Kazantempel. De eerste werd een prinselijk familiegraf. Het oorspronkelijke gebouw van de tempel is niet bewaard gebleven. Letterlijk veertig jaar na de voltooiing van de bouw werd het klooster van de Assumptie Knyaginin, net als de stad Vladimir, verwoest door de Tataarse hordes van Batu Khan. Lange tijd was het klooster zo verwaarloosd dat zelfs de kronieken erover zwijgen tot in de zestiende eeuw.

De herbouwde Maria-Hemelvaartkathedraal, die tegenwoordig te zien is op het grondgebied van het klooster, dateert uit de zestiende eeuw. Het was toen dat een nieuwe bloei van het leven van het klooster begon. Het werd gebouwd op de fundering van een oud gebouw. Voor het schilderen van de muren van de tempel werden de beste meesters uitgenodigd onder leiding van de soevereine iconenschilder Mark Matveev. Het Knyaginin Assumption-klooster bereikte zijn hoogtepunt tegen het einde van de negentiende eeuw. Tijdens deze periode werd aan de tempel een kapel toegevoegd, ingewijd ter ere van het Kazan-icoon van de Moeder Gods. In 1900, in verband met het 700-jarig jubileum, werd de titel "Knyaginin" teruggegeven aan het klooster. In dezelfde 19e eeuw werd de Maria-Hemelvaartkathedraal, na talrijke verbouwingen, opnieuw ingewijd. Hij wordt bezocht door het Kazan-icoon van de Moeder Gods. Tegelijkertijd zijn de gangpaden van de tempel gewijd aan Johannes Chrysostomus en de Heilige Grote Martelaar Abraham van Bulgarije, wiens relieken in het klooster werden bewaard.

Nieuwste periode

De revolutie van 1917 en de atheïstische campagne gingen niet voorbij aan het Knyaginin Assumption-klooster. Januari 1918 bracht het nieuws van de nationalisatie naar het klooster. Het pand is overgedragen aanstaten. Er werden huiszoekingen, vorderingen en verdrijving van nonnen uitgevoerd. Enige tijd was het mogelijk om hun gewone leven te behouden en diensten te houden, maar het was al erg moeilijk. In 1919 rustten de nieuwe autoriteiten een speelplaats uit op de plaats van de kloosterbegraafplaats. Het ziekenhuis, de cel van de abdis van het klooster en de refter van de zusters gingen over naar de staat. Ze openden een weeshuis en een kleuterschool.

Het Knyaginin Assumption-klooster werd uiteindelijk in 1923 gesloten. Vijf jaar later werd de Maria-Hemelvaartkerk de bewaarplaats van het Rijksarchief van de regio Vladimir. In 1986 werd op het grondgebied van het klooster een museum voor atheïsme geopend. Het kloosterleven keerde hier pas in 1998 terug. Perioden van verval maakten plaats voor een opleving in de geschiedenis van zowel het land als het klooster, onlosmakelijk verbonden door de draden van het lot met het land, de mensen en het geloof. De muren van het klooster, gebaseerd op grote liefde en geloof, kunnen niet worden vernietigd door kwade bedoelingen of menselijke wil. Dit blijkt uit de hele geschiedenis van het klooster. De Holy Dormition Women's Skete is weer tot leven gekomen en voert zijn dienst uit.

Kloosterheiligdommen: genezende relikwieën

De eerste heiligdommen in het klooster verschenen bijna onmiddellijk na de bouw ervan. Dertig jaar na het leggen van de eerste steen van het klooster bracht de zoon van de stichter van het klooster, prinses Maria van Vladimir, George, persoonlijk de relieken van de heilige martelaar Abraham van Bulgarije naar de kerk. Volgens historische kronieken kwam hij uit een rijke familie van Wolga-Bulgaren die zich tot de orthodoxie bekeerden. Hij predikte het christelijk geloof onder zijn mede-mohammedanen. Kronieken van diejaren merken ze op dat er met de plaatsing van relikwieën in de muren van het klooster veel wonderen en genezingen hebben plaatsgevonden.

Het heiligdom heeft tot 1919 in het klooster gelegen. Toen het werd gevorderd, werd een klein deel van de relikwieën bewaard. Het heiligdom met het verval van St. Abraham van Bulgarije, de patroonheilige van het klooster, keerde in 1991 terug naar de kathedraal. Sindsdien is de kroniek van wonderen voortdurend bijgewerkt met bewijzen van genezingen van ziekten en dagelijkse ontberingen. Het icoon van de grote martelaar-genezer Panteleimon wordt vereerd binnen de muren van de tempel. Het is geschilderd in de ikonenschilderwerkplaats van de skete van de rechtvaardige Anna, die op de heilige berg Athos staat. Overgedragen aan het Knyaginin Assumption-klooster in 1999. Aan het pictogram is een deeltje van de relikwieën van de heilige genezer Panteleimon bevestigd.

Wonderbaarlijk icoon

Ook in de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Knyaginin-klooster bevindt zich het oudste wonderbaarlijke Bogolyubskaya-pictogram van de Moeder van God. Het werd geschreven volgens het visioen van prins Andrei Bogolyubsky in 1157. Ze heeft zich sinds 1992 in het klooster gevestigd, toen ze vanuit het museum werd teruggebracht naar de tempel. Het Uspensky Knyaginin-klooster werd een nieuw thuis voor haar. De beschrijving van het uiterlijk van de icoon is te vinden in de kronieken en te horen van de gidsen bij een bezoek aan het klooster. Ze redde herhaaldelijk de mensen van Vladimir van epidemieën, droogtes, overschaduwde haar met haar bescherming tijdens de oorlogsjaren, beschermd tegen honger en wanhoop. De icoon wordt vereerd door de mensen en verheerlijkt door vele wonderen. Er zijn talloze kroniekbevestigingen hiervan, evenals getuigenissen van parochianen over genezingen die al in onze tijd hebben plaatsgevonden.

Bouwkundige waarde

Geestelijke tradities, materieel erfgoed maken deel uit van de cultuur en geschiedenis van het land als geheel. Een belangrijke bijdrage hieraan werd geleverd door het Knyaginin-klooster in Vladimir. De beschrijving van de tempel in een poëtische, enthousiaste vorm werd gegeven door Zijne Zaligheid Anastassy, aartsbisschop van Albanië: “Een prachtige tempel! Het is wit en schoon, met zijn lichte vormen naar de lucht gericht, en als je naar binnen gaat - er zijn fresco's, iconen, lampen in de schemering, het altaar van God de Voormalige: dit zou de ziel van een persoon moeten zijn - het is van buiten naar de hemel gericht, en in de diepten om het altaar en God Zelf te verbergen "".

Als we de tempel beschouwen, maakt het gebouw zelfs vandaag nog indruk met zijn kracht en schoonheid. De Maria-Hemelvaartkerk is de versiering van het hele klooster. Naar boven gericht met witte muren, wordt het bekroond met drie lagen gekielde kokoshniks. Boven hen verheft zich een prachtige krachtige lichte trommel met een traditioneel uiendak. Talrijke archeologische opgravingen die op verschillende tijdstippen op het grondgebied van het klooster werden uitgevoerd, openden telkens nieuwe facetten van de geschiedenis van het klooster. Zo kwam men erachter dat de tempel in de eerste jaren na de bouw van de tempel omringd was door een smalle overdekte galerij, bekleed met dure majolica-tegels. En dit zijn niet alle geheimen die het Knyaginin-klooster bewaart. Studiewerk gaat door.

Kloosterleven

Kerkdiensten worden dagelijks gehouden in het nieuw leven ingeblazen klooster en er wordt een intens spiritueel leven geleid. Oude ambachten worden nieuw leven ingeblazen. Zusters naaien met hun eigen handen gewaden voorgeestelijken en voor andere behoeften van de tempel. Actief deelnemen aan restauratie- en bouwwerkzaamheden. In het klooster is een werkplaats voor het schilderen van iconen geopend. Hier wordt de kunst van het kerkborduurwerk, waarvoor hij beroemd was sinds 1606, nieuw leven ingeblazen.

Door de inspanningen van de abdis van het klooster werd een parochiale school voor kinderen geopend. In het klooster is ook de diocesane vrouwenschool actief. Hier worden zondagsschoolleraren, psalmisten, kerkkoordirigenten opgeleid. Het Heilige Dormition Knyaginin-klooster is een parel van het spirituele leven van Rusland. Iedereen zou het klooster moeten bezoeken om het wonder zelf aan te raken, om de verbinding tussen tijden en generaties te voelen.