Nationale Tagar-cultuur: geschiedenis, ontwikkeling en monumenten

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:28

Door de levens van onze voorouders te verkennen, komen we meer te weten over de wortels van de moderne beschaving. Daarom zijn archeologen, antropologen en historici voortdurend bezig met de studie van oude volkeren, hun manier van leven, manier van leven. Veel oude stammen leefden op het grondgebied van Rusland, waarvan de geschiedenis nog niet voldoende is bestudeerd. En mensen die ver van de archeologie af staan weten over het algemeen heel weinig over de oude volkeren die in het Aziatische deel van het land leefden. Laten we het hebben over wat de Tagar-cultuur van de vroege ijzertijd van Siberië is, hoe de vertegenwoordigers leefden, wat ze deden en waar deze mensen in geïnteresseerd zijn.

Geografie

In de regio van de Yenisei hebben mensen sinds de oudheid geleefd. De Tagar-cultuur was gelokaliseerd in de regio van het Midden-Jenisei, voornamelijk op het Tagar-eiland, waar de naam vandaan komt. Nu bevinden zich hier de Republiek Khakassia en het Krasnoyarsk-gebied. Het gebied van deze cultuur omvat het Minusinsk-bekken en de plaats waar de Abakan-rivier in de Yenisei uitmondt, evenals langs de rivieren Tuba, Yerba, Chulym, Sydy en Uryula. Het is het gemak van het grondgebied enwas de reden waarom mensen zich hier zo graag vestigden. Een groot eiland in de rivier met een oppervlakte van ongeveer 30 km 2 maakte het gemakkelijk om de verdediging tegen vijanden te houden. De bossen waren rijk aan wild, de rivieren gaven veel vis, dus het leven was hier vol. Hoewel het barre klimaat uithoudingsvermogen en een speciale organisatie van hun leven van de lokale bevolking vereiste. Cultuur besloeg echter een vrij groot gebied. Monumenten van de Tagar-cultuur zijn te vinden op de plaats van het Khakass-Minusinsk-bekken, evenals in de noordoostelijke, moderne regio Kemerovo. De meest noordelijke vondsten werden gedaan op de Chulym-rivier, ten zuiden van de moderne stad Achinsk. De westelijke grens van de Tagar-cultuur loopt langs de uitlopers van de Kuznetsk Alatau en de Abakan Range. De meest zuidelijke sporen van dit volk werden gevonden in de buurt van de grens van de westelijke Sayan en de Joya Range. Er is ook een plek in de buurt van het huidige Krasnojarsk, waar grafheuvels van de Tagar-cultuur werden gevonden in de steppe van het bos.

Daten

Onderzoekers geloven dat de Tagar-cultuur van Siberië bestond van 10-9 tot de 3e eeuw voor Christus. De belangrijkste monumenten van deze cultuur dateren uit de 7e-2e eeuw voor Christus. e. Wetenschappers bepalen de aangegeven grenzen echter bij benadering; eerder dan de 7e eeuw werden geen monumenten gevonden die typerend zijn voor deze cultuur. En in de 2e eeuw werd de Tagar-cultuur vervangen door zijn opvolger, de Tashtyk-cultuur, die precies is gedateerd vanwege het feit dat het op grote schaal gebruik maakt van ijzeren werktuigen, onbekend bij de voorouders.

Antropologische kenmerken

Wetenschappers besteden veel tijd aan het uitzoeken hoe de vertegenwoordigers eruit zagenTagar cultuur van de vroege ijzertijd van Siberië. Aanvankelijk was er een hoofdversie dat de Tagars vertegenwoordigers zijn van het Mongoloid-ras. Talloze vondsten in aangrenzende regio's, waar de Mongoloïden echt de overhand hadden, spraken in het voordeel van dit standpunt. Met de verbetering van technologieën voor het bestuderen van de overblijfselen en het vaststellen van hun genotype, werd deze versie echter weerlegd. Het bleek dat de meeste Tagars tot het Kaukasische type behoorden. Hun voorouders waren vertegenwoordigers van de Andronovo-cultuur. Paleogenetica bewees dat vertegenwoordigers van de Tagar-cultuur tot de West-Euraziatische groep behoorden. Het bleek ook dat de Tagars in hun genen heel dicht bij de vertegenwoordigers van de Scythische wereld staan. Bevestigt de versie van de Europese oorsprong van de Tagars en de studie van hun taal. Aangenomen wordt dat ze een van de takken van de Indo-Europese taal spraken. Dichter bij de 2e eeuw voor Christus. e. het aantal overblijfselen van mensen van het Mongoloïde type neemt toe, wat wijst op de assimilatie van volkeren. Geleidelijk nadert de bevolking in haar antropologische kenmerken met vertegenwoordigers van de Tasjtyk-cultuur.

Studiegeschiedenis

De echte geschiedenis van de Tagar-cultuur is een consistente reeks ontdekkingen en ontkenningen door wetenschappers van verschillende jaren. Voor het eerst werd aandacht voor deze cultuur getrokken in 1722, toen de eerste opgravingen van de Tagar-heuvel werden uitgevoerd. Een wetenschappelijke expeditie onder leiding van de "vader van de Russische archeologie" D. Messerschmidt verkende de Siberische landen en deed de eerste opgravingen. Sommigewetenschappers van Duitse afkomst, die namens de Russische keizer Peter de Grote de studie van Siberië uitvoerden, besloten dat de gevonden heuvel tot het graf van het Minusinsk-bekken behoort. De gevonden artefacten wekten niet veel belangstelling en de plaatselijke grafheuvels werden zonder verder onderzoek gelaten.

De tweede fase van de studie van deze gebieden dateert uit de 19e eeuw. Wetenschappers V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov en anderen hebben verschillende grafheuvels opgegraven. Maar ze geloofden nog steeds dat de gevonden voorwerpen tot andere culturen behoorden. En pas in 1920 bewees de Siberische historicus, archeoloog S. A. Teploukhov redelijkerwijs dat de vondsten in deze regio een aparte, onafhankelijke cultuur zijn. Hij gaf haar de naam Minusinskaya. Aan het einde van de jaren twintig stelde S. V. Kiselev een nieuwe term "Tagar-cultuur" voor, volgens het hoofdeiland, waarop vertegenwoordigers van de ontdekte gemeenschap woonden. De term schoot wortel en alle volgende expedities waren al bezig met deze cultuur. In de Sovjetperiode van de jaren '30 tot de jaren '90 van de 20e eeuw waren veel archeologen bezig met opgravingen in de regio Yenisei. In de loop der jaren zijn er ongeveer 9 duizend verschillende bronzen voorwerpen gevonden die verband houden met deze cultuur.

Benaderingen van periodisering

Alle onderzoekers waren het erover eens dat de Tagar-cultuur bestond en zijn eigen specifieke kenmerken had. Wetenschappers hadden echter geen enkel standpunt over de periodisering van deze cultuur. In de binnenlandse archeologie hebben zich drie benaderingen ontwikkeld om de tijdslimieten van de cultuur van de Tagars te bepalen.

De eerste theorie was van SA Teploukhov. Hij geloofde dat er 4. warenperiode van ontwikkeling van de Tagar-archeologische cultuur:

• Bainovsky (7e eeuw voor Christus);
• Podgornovsky (6e-5e eeuw voor Christus);
• Saragashen (4-3 eeuwen voor Christus);
• Tesinsky (2-1e eeuw voor Christus).

Dit concept is een klassieker geworden en het zijn deze periodes die verankerd zijn geraakt in de archeologie.

De tweede benadering is ontwikkeld door S. V. Kiselev, hij onderscheidt slechts drie fasen, zonder ze een naam te geven. De eerste - 7-6 eeuwen voor Christus. e., de tweede - 5-4 eeuwen voor Christus. e., derde - 3-1 eeuwen voor Christus. e. Kiselev weerlegde de ideeën van Teploukhov en voerde aan dat er geen reden was voor een fijnere fragmentatie van de geschiedenis van de bestudeerde cultuur.

De derde benadering werd al in de 21e eeuw voorgesteld door A. V. Subbotin. Hij zegt dat het vroege stadium van de Tagar-cultuur teruggaat tot het einde van de 8e-6e eeuw voor Christus. e., ontwikkelde periode - 5-3 eeuwen voor Christus. e., de late periode, de tijd van de verandering van culturen, - 2-1 eeuwen voor Christus. e. Tegenwoordig zeggen onderzoekers dat de ondergrens van cultuur 3-2 eeuwen voor Christus is. e., en dan kunnen we praten over de overgangscultuur, de Tagar-Tyshtyk-cultuur die bestond in de 2e eeuw voor Christus. e. en 1e eeuw na Christus. e. Het debat over de late periode van deze cultuur gaat door en wacht op een definitieve beslissing.

Lifestyle

Tagarians woonden in het zuiden van Siberië aan de voet van het Sayan-gebergte. Wetenschappers blijven discussiëren over de oorsprong en voorouders van deze cultuur. De redenen voor het meningsverschil zijn dat antropologen en paleogenetica bewijzen dat vertegenwoordigers van de Tagar-cultuur van Siberië tot het Kaukasische ras behoren. En etnografen en archeologen, die monumenten en locaties bestuderenvan deze mensen praten ze over de oosterse tekenen van deze cultuur. Genetische studies hebben aangetoond dat de Scythen van het Zwarte Zeegebied het dichtst bij de Tagars liggen. Vertegenwoordigers van de Tagar-cultuur leidden een vaste manier van leven, zoals blijkt uit archeologische opgravingen. Wetenschappers hebben woningen, graven en zelfs versterkte nederzettingen gevonden. Vormen van nederzettingen van de Tagars zijn verdeeld in twee soorten. Er zijn dorpen in de regio van weilanden en landbouwgronden zonder speciale verdedigingswerken. En ook zijn er versterkte nederzettingen van permanente en tijdelijke aard. Het zijn ronde schuilplaatsen met een wal en een gracht. Dit suggereert dat de bevolking zich van tijd tot tijd moest verbergen voor de indringers, en ze bereidden zich van tevoren voor op verdediging. Tegenwoordig zijn er ongeveer 100 nederzettingen van deze cultuur ontdekt.

Vee

De steppe- en bossteppe Tagar-cultuur in Khakassia wordt gekenmerkt door een vaste manier van leven. Maar tegelijkertijd waren de Tagars, als bewoners van de steppen, bezig met nomadische veeteelt. Ze fokten koeien, paarden om te rijden, maar ook paarden voor landbouw- en trekwerk, en ze hielden schapen en geiten om zichzelf van voedsel te voorzien. Ze gebruikten branding om hun kuddes te markeren. Honden hielpen bij het werk van herders, die ook werden gebruikt om woningen en vee te beschermen. Om het vee van een resthoeveelheid voedsel te voorzien, trokken herders, soms met hun gezinnen, door de steppen. In de tekeningen van vertegenwoordigers van deze cultuur werden afbeeldingen gevonden van paarden die wagens met bezittingen droegen. Het Tagar-volk was nog niet bezig met het bereiden van voedsel voor de winter, dus de dieren kregen het hele jaar door weidegrond voor zichzelf. Hiervoor gebruikten we de gebruikelijkeschema: paarden liepen vooruit, braken de sneeuw met hun hoeven en openden het gras. En dan waren er koeien en kleinvee. Om een gezin van 5 personen te onderhouden, waren weiden van ongeveer 800 hectare nodig, deze moesten intact worden gehouden. Daarom moesten de Tagars veel verhuizen.

Landbouw

Ondanks het feit dat veeteelt de belangrijkste bezigheid van de Tagars was, waren ze al bezig met landbouw. Archeologische vondsten bewijzen dat ze een systeem van irrigatiekanalen voor hun velden hebben aangelegd, dammen hebben gemaakt om water vast te houden. Volgens de landbouwtradities behoort de Tagar-cultuur tot de groep van sedentaire stammen. Dit is niet langer verzamelen en tijdelijk land, maar het constant bewerken van het land. De belangrijkste gewassen die werden verbouwd waren gierst en gerst. Om het land te bewerken hadden de Tagars een heel arsenaal aan werktuigen: schoffels, sikkels met bronzen onderdelen. Graanmolens en handmolens werden gebruikt om het gewas te verwerken.

Ambachten

Om te jagen en het leven te organiseren, moesten de Tagars verschillende ambachten uitoefenen. De ontdekte monumenten van de Tagar-cultuur bewijzen dat ze succesvolle mijnwerkers waren. Ze bezitten de grootste bronsgieterij in de regio en ontwikkelden ook kopermijnen. Onder de vondsten waren niet alleen bronzen voorwerpen, maar ook ingots van dit metaal, wat wijst op de export van brons naar andere regio's. De Tagars verbeterden de kwaliteit van bronslegeringen aanzienlijk en er was veel vraag naar hun metaal. Houtbewerking was ook top.peil. Niet alleen woon- en grafstructuren werden van hout gebouwd, maar ook schalen en huishoudelijke artikelen werden gemaakt. Tagars maakte kleding en textiel voor het huis door eenvoudig te weven, maar ook door leer en bont aan te kleden, ze waren grote meesters op het gebied van breien.

Wapens

Jagen en beschermen van uw eigendom waren erg belangrijk in het leven van het Tagar-volk. Daarom waren wapens van grote waarde, er werd veel aandacht en moeite besteed aan hun vervaardiging, ze werden vaak in graven geplaatst. Daarom wordt tegenwoordig de geschiedenis van de Tagar-cultuur precies bestudeerd op basis van de gevonden wapens. Het was gevarieerd en goed gemaakt. Voor langeafstandsgevechten gebruikten de Tagars een pijl en boog. De vorm van de pijl en boog lijkt sterk op de traditionele wapens van de Scythen, maar de manier van schieten wordt als "Mongools" beschouwd; hiervoor werden speciale vingerhoeden voor vingers gebruikt. Om het lichaam te beschermen tegen de pijlen van de vijand, maakten de Tagars schilden en harnassen. Voor close combat, maar ook voor het slachten van dieren, werden messen veel gebruikt in deze cultuur. Er zijn twee hoofdmodellen van deze gereedschappen: met een ring aan het handvat zodat je het aan een riem of paardentuig kunt binden, en gladde messen met een omwikkelde riem of houten handvat. Messen waren wigvormige en gebogen modificaties. In de vroege en middelste periode van de ontwikkeling van de cultuur waren ze van brons en in latere perioden begonnen ijzeren werktuigen te verschijnen. Maar de Tagariërs bleven bronzen wapens maken die langer waren dan hun buren.

Organisatie van het leven

Er waren vier soorten woningen in de Tagar-cultuur. Dit zijn tijdelijke yurts gemaakt van huidendieren, ze konden op sleden worden gezet en van de ene weide naar de andere worden vervoerd. Ook werden soms kegelvormige hutten van boomtakken gebouwd om te parkeren. Permanente woningen werden gebouwd van hout of steen en hout. Voor het vee werden houten hokken gebouwd. In de huizen werden modderkachels en grote open haarden geïnstalleerd.

Gebruiksvoorwerpen

De oude Tagar-cultuur in Transbaikalia kende het pottenbakkerswiel niet, dus rechthoekige en vierkante potten, met en zonder ornamenten, evenals verschillende kommen en kommen, domineren onder de gerechten. Veel gebruiksvoorwerpen waren van hout: servies, bestek, meubels. Het leven van de Tagars was eenvoudig en er was geen grote variatie in gerechten en huishoudelijk gereedschap.

Begrafenisrituelen

Koerganen zijn grotendeels bewaard gebleven uit de nationale Tagar-cultuur. De meest bekende begrafenissen zijn:

• Safronov begraafplaats. Dit is een veld met verschillende graven, hun leeftijd is ongeveer 2,5 duizend jaar. De terpen hebben een piramidale vorm, ze zijn gemaakt van steen. Sinds de 18e eeuw zijn ze opgegraven door rovers, dus veel items zijn verloren gegaan.
• Salbyk-kruiwagen. De hoogte van de begrafenis is meer dan 11 meter. Rond de grote kruiwagen werden enkele tientallen kleinere graven gevonden. Tegenwoordig is hier het archeologisch museum "Oude heuvels van de Salbyk-steppen" geopend.

De graven behoren toe aan nobele leden van de gemeenschap, ze begroeven mensen in gewaden en sieraden, met wapens en een setservies, bestek. Dit stelt ons in staat om de manier van leven en de ontwikkeling van ambachten in deze cultuur te beoordelen.

Kunst

De belangrijkste monumenten van de Tagar-cultuur zijn kunstwerken, ze stellen ons in staat om te praten over de voortzetting van de Scythische tradities. De decoraties gebruiken de zogenaamde "dierlijke stijl", dat wil zeggen, ze verbeelden huisdieren en wilde dieren, meestal paarden. De meest populaire decoratie zijn hoofdbanden. Ze waren gemaakt van leer, waarop bronzen plaquettes met patronen waren genaaid. Er werden ook oorbellen, riemen, armbanden van brons gevonden. Het belangrijkste monument van de Tagar-cultuur is de Boyarskaya Pisanitsa. Dit zijn muren bedekt met rotstekeningen, die vertellen over het leven van de Tagars.

Hier zijn afbeeldingen van woningen, dieren, mensen, gebruiksvoorwerpen. Dit is een echte encyclopedie van het leven in Tagar. Volgens de onderzoekers wordt de kunst van deze cultuur gekenmerkt door eenvoud, monumentaliteit en het gebruik van afbeeldingen van huisdieren. Reliëfafbeeldingen komen het meest voor.