Moderne filosofie is gebaseerd op concepten die gedurende meerdere millennia zijn gevormd. Ongetwijfeld werden sommige ervan als archaïsch erkend en werden ze niet meer gebruikt in de wetenschap met betrekking tot verschijnselen. Anderen hebben veranderingen ondergaan en heroverwogen, waardoor ze opnieuw het filosofische lexicon zijn binnengegaan.
Het universum in de geschiedenis
Het staat buiten kijf dat de mensheid sinds de oudheid heeft nagedacht over de kwesties van causaliteit van het zijn, eindigheid en schepseligheid van de materie. Ondanks hun technische onderontwikkeling waren oude denkers in staat om speculatief de oneindigheid van het universum en de beperkingen van de menselijke natuur te begrijpen.
Het filosofische lexicon bevat een verscheidenheid aan termen die verschillende betekenissen hadden in verschillende historische tijdperken. Het concept van het universum is op verschillende manieren waargenomen. Een dergelijke interpretatie hing natuurlijk af van de denker en de plaats van toepassing van de term in het filosofische concept.
Oude atomisten geloofden dat het universum een reeks werelden is die ontstaan en instorten in het proces van onophoudelijke beweging. Socrates had soortgelijke opvattingen. Plato ging er, in tegenstelling tot de atomisten, van uit dat het universum de wereld van de ideeën is, die geïdentificeerd kan worden met de echte wereld. Er was ook zo'n grondlegger van de moderne wetenschap als Leibniz. Hij nam aan dathet universum is een veelvoud van werelden, waarvan er slechts één echt is en wordt geïdentificeerd met onze wereld.
Het universum in de moderne filosofie
Op dit moment is er een stabiele definitie gevormd in de filosofie, die de volgende interpretatie geeft: het universum is een concept dat de hele werkelijkheid aanduidt met zijn inherente attributen, tijd en ruimte. Het is de verhouding van alle bovenstaande attributen die ons in staat stelt om met vertrouwen het bestaan van de realiteit te bevestigen, maar dit is waar de belangrijkste vraag ligt. Wat is realiteit en hoe subjectief is het? Is objectieve realiteit mogelijk?
Misschien heeft de manifestatie van 'ik' in de wereld niets te maken met het universum, maar is het slechts een verzameling instincten in relatie tot andere werkelijkheden waarmee individuen worden geconfronteerd.
Probleem van concept
Het concept van 'universum' in de moderne filosofie heeft verschillende interpretaties. Deze trend is direct gerelateerd aan de reikwijdte van de term. De materialist ziet het concept van 'universum' als de absolute eenheid van het universum en de microkosmos, zonder een duidelijk onderscheid tussen hen te maken.
Een realist zal hoogstwaarschijnlijk aannemen dat deze term alleen kan worden toegepast bij het beschrijven van het proces van contact tussen het eigen 'ik' en het universum. Als gevolg hiervan ontstaan bepaalde gevolgen.
De theoloog ziet deze term alleen als de schepping van het universum. Dat wil zeggen, God, die buiten de tijd is,creëert attributen van het universum - tijd, materie, ruimte. Het enige dat alle vertegenwoordigers van de filosofie verenigt, is de perceptie van het concept 'universum' als iets dat dicht bij de concepten van het universum, de wereld, de ruimte, het zijn staat.
Antropologie en het heelal
Volgens filosofen, zowel oude als moderne, is de mens een wezen dat deeltjes van macrokosmos en microkosmos combineert. De mens is ongetwijfeld een volmaakt wezen met de theoretische integriteit van zijn wezen. Er zijn verschillende manieren om uit te leggen dat de menselijke natuur is geschonden. Zelfs nu is het individu niet in staat om de integriteit van zijn innerlijke wereld te creëren, die vaak wordt losgemaakt van de tegenstrijdigheden die in de aard van het individu liggen.
Het concept van het universum en een persoon impliceert een staat van integriteit, een manifestatie van iemands eigen wezen in de werkelijkheid, actualisering van zijn eigen 'ik' in potentiële oneindigheid.
Wereld en universum
De term 'vrede' is een fundamenteel filosofisch concept dat een vrij brede reikwijdte heeft. Afhankelijk van het filosofische concept heeft het soms volledig tegenovergestelde betekenissen. Denk bijvoorbeeld aan het concept van atheïsme en het religieuze beeld van de schepping van de wereld.
Het concept 'wereld' wordt gebruikt om twee totaal tegengestelde fenomenen in de werkelijkheid te beschrijven. Het creëren van de werkelijkheid is een handeling van een hoger bewustzijn dat verstand en wil heeft, terwijl het proces van ontstaan en ontwikkeling een natuurlijk proces is, dat meer wordt geassocieerd met een gelukkig toeval.
Er doet zich een voor de hand liggende moeilijkheid voor, die erin bestaat de term 'wereld' en het concept 'universum' te vergelijken, dat verschillende interpretaties heeft, afhankelijk van de semantische lading die de filosoof erin legt.
Daarom is de meest reële variant van contact tussen de concepten 'wereld', 'universum' de mogelijkheid om het universum te identificeren met de veelheid aan werelden die ontstaan door het bestaan van een verscheidenheid aan individuen. Het is de veelheid van persoonlijkheden die aanleiding geeft tot de veelheid van werelden, die, voortkomend uit de subjectieve manifestatie, een veelheid vormen in relatie tot één werkelijkheid.
Centrum van het heelal
De veelheid van werelden ontstaat door de mogelijkheid van correlatie van de werkelijkheid met de subjectieve perceptie van de wereld van een individu. Het Universum, in contact met een eindig aantal individuele subjecten, leidt tot het ontstaan van verschillende relaties met de objectieve werkelijkheid, waardoor een bepaald eindig aantal werkelijkheden wordt gevormd. Als we aannemen dat het centrum van het universum is verbonden met de objectieve realiteit en ontstaat tijdens de interactie van de macrokosmos en de microkosmos, dan staat het buiten kijf dat dit alleen mogelijk is wanneer een persoon de bestaande realiteit in zich toelaat en vervolgens de veranderde werkelijkheid in de macrokosmos. Het is de moeite waard om te praten over enige synergie tussen de mens en het heelal.
Oneindige ledematen
De vraag is best interessant, omdat het bestaan van het concept 'universum' alleen mogelijk is in combinatie met het concept van persoonlijk zijn. Het heelal is een verzameling die rechtstreeks afhangt van oneindigheidmens in het universum. Met andere woorden, bestaat de wereld voorbij het bewustzijn? Natuurlijk kan worden aangenomen dat de wereld uiteindelijk zichzelf zal vernietigen of direct door de mens zal worden vernietigd, dan is het resultaat duidelijk: het universum is een eindig concept.
Als we echter het bestaan van God aannemen, dan is het in het contact van Zijn persoonlijkheid en het Universum dat het concept van het universum geen grenzen zal hebben, omdat Zijn bestaan in theorie als oneindig wordt erkend. In deze situatie is het noodzakelijk om te proberen geen concepten te gebruiken die antropomorf zijn en niet van toepassing zijn op de Godheid. Inderdaad, uitgaande van de mogelijkheid van relaties die passen in de subjectieve manifestatie van God tot de werkelijkheid en de opkomst van de werkelijkheid van hieruit, wordt het mogelijk om de Supernatuur te nivelleren tot gewoon pantheïsme, wat door de meeste filosofen wordt ontkend.
