De Griekse filosoof Plotinus leefde in de derde eeuw na Christus. Zijn leringen worden meestal geclassificeerd als neoplatonisme in de filosofische richting. Deze denker werd geboren in Egypte en verhuisde vervolgens naar Rome. Er is zeer weinig bekend over zijn leven en de details van zijn biografie. Veel historici zijn geneigd te geloven dat Plotinus zijn hele leven de feiten van zijn biografie opzettelijk voor toekomstige generaties verborgen hield, omdat hij hun aandacht wilde vestigen op zijn filosofische opvattingen. In zijn verhandelingen vermeldt hij nooit enige informatie over het leven van de auteur.
Over zijn lot is alleen bekend uit de werken van zijn student, die een biografie samenstelde. In deze positie in het leven is de filosoof Plotinus vergelijkbaar met de klassieker van de Russische schilderkunst, Valentin Alexandrovich Serov, wiens latere werken zich onderscheiden door hun minachting voor de kleine details van de compositie. De kunstenaar concentreert zich alleen op het hoofdobject van het canvas.
Biografie van de filosoof
Sommige feiten uit de biografie van de filosoof Plotinus kwamen echter nog steeds tot het nageslacht, en daarom moeten er een paar woorden worden gezegd over zijn leven en wetenschappelijke en creatieve pad. Nadat hij op vrij jonge leeftijd naar Alexandrië was verhuisd, kreeg Plotinus daar een opleiding, die onder meer cursussen omvatte over de studie van de werken van filosofen van de afgelopen jaren. Samen met hem ging Origenes ook naar een van de Alexandrijnse scholen, die later beroemd werd als een vroegchristelijke denker.
Het is bekend dat Plotinus al snel bereikte dat hij een bijzonder hechte persoon werd met de Romeinse keizer. Hij maakte zelfs een reis naar Syrië in zijn gevolg om de werken van oosterse filosofen in detail te bestuderen, maar door bepaalde omstandigheden bereikte hij dit land niet. Toen hij terugkeerde van een reis, organiseerde de wetenschapper zijn eigen school, waar hij zijn studenten de basis van zijn eigen religieuze concept leerde.
Met de hulp van de nieuwe heerser probeerde de denker een ideale staat te creëren en zo Plato's utopie over het land van wijzen en kunstenaars tot leven te brengen. Het is bekend dat dit initiatief van de wetenschapper Plotinus niet heeft geïmplementeerd.
Belangrijkste ideeën
De filosoof creëerde een doctrine, die een tussenstadium vormt tussen het denken uit de oudheid en de leringen van christelijke, namelijk vroegchristelijke auteurs.
Maar ondanks vele extreem vooruitstrevende ideeën voor zijn tijd, is het nog steeds gebruikelijk om hem te rangschikken onder de filosofen van de oude Romeinse periode.
Deze auteur beschouwde zichzelf als en behoort tot de volgelingen van Plato door vele onderzoekers op het gebied van filosofie.
Deze filosoof Plotinus belde zijn leraar. De opvattingen van de twee wijzen zijn gebaseerd op:een vergelijkbare positie dat de wereld werd gecreëerd door een hogere substantie als gevolg van het overschrijden van haar grenzen als gevolg van oververzadiging. Volgens de leringen van Plotinus kan de goddelijke essentie, die het begin is van het hele universum, niet worden begrepen door de menselijke geest. Het moet worden herhaald dat Plotinus zijn opleiding kreeg door op dezelfde school te studeren bij enkele christelijke filosofen. Dienovereenkomstig zou hij heel goed bekend kunnen zijn met de algemene bepalingen van hun dogma. Dit blijkt ook uit bepaalde kenmerken van zijn filosofie, bijvoorbeeld de bepaling over de drie-eenheid van de hoogste substantie. Volgens de filosoof kwam alles wat bestaat uit één bron, die bestaat uit de geest, de ziel en het Ene.
Het is het laatste element dat de stamvader is van alle dingen, dat zich in verschillende objecten van de materiële wereld bevindt en tegelijkertijd deze objecten bevat. De ene is volgens Plotinus de schepper van de hele wereld, maar het proces van het scheppen van het universum gebeurde niet willekeurig, zoals vertegenwoordigers van de christelijke religie geloven, maar onbewust. De essentie van het Ene ging als het ware over de grenzen heen en vormde steeds meer nieuwe vormen. Tegelijkertijd verloor de schepper van het universum zelf niets tijdens het creëren van zijn nageslacht.
Geest, ziel en Eenheid
Deze overgang van de niet-materiële naar de materiële staat werd degradatie genoemd door de tijdgenoten van Plotinus en hijzelf, omdat delen van de Ene geleidelijk aan van hem afweken in hun innerlijke kwaliteiten.
In Plato wordt zo'n begin van alles in de wereld het Goede genoemd. Deze naam verklaart grotendeels de essentie van deze stof, die, zo niet,bewust, maar handelt met een positieve instelling. Geest en Ziel zijn op hun beurt de tweede en derde wedergeboorten van de Ene, en dus de overeenkomstige stadia van degradatie.
De tussenstap tussen de geest en de Ene wordt het getal genoemd. Zo vloeit de ene incarnatie over in de andere met behulp van een kwantitatieve beoordeling van de oorspronkelijke materie. We kunnen dus concluderen dat de geest een grovere weerspiegeling is van de Ene. De volgende emanaties in deze keten is de ziel. Dit is een grovere essentie, die een sensuele aard heeft. Materie is de laatste schakel in de keten van degradatie. Zelf kan ze geen wedergeboorten uitvoeren.
Zware tijden
Plotinus verhuisde naar Rome in een tijd dat het rijk in zowel politiek als cultureel verval verkeerde. De filosofen uit de oudheid, die in het verleden zo werden vereerd, hadden hun populariteit al verloren tijdens de ineenstorting van het rijk, en hun leringen werden geleidelijk vergeten zonder volgelingen te vinden. En de heidense wetenschap zelf bevond zich in de laatste fase van haar ontwikkeling en verloor gewicht voor de nieuwe school die toen verscheen, vertegenwoordigd door christelijke auteurs.
Leef en leer
Er kan worden geconcludeerd dat de filosoof Plotinus tot de lagen van de elite behoorde, aangezien hij het zich kon veroorloven om zijn opleiding vrij zorgvuldig en ontspannen te kiezen. Hij ging van de ene leraar naar de andere zonder de wijsheid te vinden waarnaar hij op zoek was.
Eindelijk kwam hij een zekere Ammonius tegen, die hem de grondbeginselen van de filosofische wetenschap bijbracht. De training van deze man duurde ongeveerelf jaar oud, wat voor die tijd een zeldzaamheid was. De toekomstige filosoof voltooide zijn opleiding pas op veertigjarige leeftijd. Daarna begon hij zijn eigen filosofische concept te ontwikkelen.
Interpenetratie van culturen
Plotinus zelf beschouwde zichzelf niet als de schepper van een nieuwe richting in de wetenschap, maar zei alleen dat hij de woorden van Plato, Aristoteles en andere oude vertegenwoordigers van de wetenschap enigszins heroverwogen. Zo was hij de opvolger van het werk dat de auteurs van de oudheid begonnen.
Onder hem verwierven de werken van denkers als Plato en Aristoteles een cultstatus voor degenen die ze bestuderen. Ze begonnen te worden aanbeden als heilige spirituele literatuur. Christelijke filosofen daarentegen waren van mening dat de meest waardevolle ideeën uit het oude denken moesten worden gehaald en in hun werk moesten worden gebruikt. De meest vooruitstrevende tijdgenoten van Plotinus en de aanhangers van zijn filosofische wereldbeelden waren van mening dat de jonge religieuze stroming met de nodige aandacht moest worden behandeld. Zo ging het oude denken geleidelijk over van het stadium van het heidendom naar het christendom.
Desalniettemin was een leerling van de filosoof Plotinus, Porfiry, die zijn belangrijkste biograaf is en die informatie over de leer van deze wijze opschreef, buitengewoon gespannen over het christendom.
heidense heilige
Hij begreep de ware essentie van de nieuwe geloofsbelijdenis niet en geloofde dat deze religie de individualiteit van filosofen doodt. In tegenstelling tot de christelijke beschrijvingen van het leven van heilige mensen, creëerde hij een biografie van zijn leraar, die qua stijl meer op het leven lijkt.
Sommige onderzoekers van Plotinus noemden hem later een niet-christelijke heilige of een heidense rechtvaardige man. Dit kwam grotendeels door de manier waarop zijn leerling enkele feiten uit het leven van Plotinus presenteerde. Het is de moeite waard om te zeggen dat de filosoof zelf extreem gierig was met verhalen over de details van zijn biografie. Dit was grotendeels te wijten aan het feit dat hij zich schaamde voor zijn stoffelijke lichaam. De filosoof was ontevreden over het feit dat hij, volgens zijn leer, in het laatste stadium van de degradatie van het wezen was.
Ontsnap
Om deze reden deed Plotinus, die zijn hele leven nieuwe kennis probeerde op te doen en oosterse leringen bestudeerde, zich vervolgens verdiepte in de Romeinse en Griekse filosofie en vervolgens aandacht schonk aan de christelijke religie, dit alles niet alleen om te winnen nieuwe kennis. Ook probeerde hij als het ware te ontsnappen uit zijn stoffelijk lichaam, uit zijn ruwe schild.
Volgens Plato, wiens volgeling hij was, was de ziel niet verplicht om in het lichaam te bestaan, en het verblijf daarin werd bepaald door de eerdere zonden van de mens. Dit bestaan verlaten, doorgaan naar je ware bestemming, in de ziel blijven - dit is waar Plotinus om riep, uitroepend: "Laten we terugkeren naar ons vaderland!"
Leraren
Hij zei dat hij niet alleen een leerling was van de oude filosofen Socrates en Aristoteles, maar ook een volgeling van zijn leraar Ammonius. Zijn school onderscheidde zich door het feit dat de studenten een gelofte aflegden om hun kennis niet aan vreemden bekend te maken. De enige die tegen deze regel in opstand durfde te komen, was Plotinus. Hij onthult echter niet de essentie van de doctrineAmmonius, maar zet alleen de basis van zijn concept uiteen.
Werken van de filosoof Plotinus
De wijze liet zelf een klein aantal geschreven verslagen achter.
De filosofie van Plotinus werd gesystematiseerd en uiteengezet in verschillende boeken, die "Enneads" werden genoemd, dat wil zeggen negen in het Grieks.
De zes delen van de Ennead waren elk in negen secties verdeeld. In Europa ontstond in de 18e en 19e eeuw bij filosofen belangstelling voor de boeken van Plotinus, toen er talrijke vertalingen van de werken van deze wetenschapper werden gemaakt.
Het moet gezegd worden dat de taal van de auteur zeer poëtisch is, en daarom is de vertaling van deze werken nogal nauwgezet werk. Dit is ook de reden waarom er talloze versies van zijn werken zijn. De Duitse filosofen en filologen van de negentiende eeuw waren het meest geïnteresseerd in de werken van Plotinus.
Creatief erfgoed verkennen
In Rusland wordt deze denker onderschat. Zijn werk begon pas in de twintigste eeuw te worden bestudeerd. Bovendien werden soms vertalingen niet gemaakt van het origineel, dat in het oud-Grieks is geschreven, maar van Duitse versies of van andere Europese talen. De Sovjetfilosoof Alexei Losev besteedde veel aandacht aan de werken van Plotin en maakte zelf enkele vertalingen van zijn werken.
Tot slot moet worden gezegd dat Plotinus een van de oude filosofen is, wiens leringen pas na vele eeuwen volledig werden gewaardeerd. En pas in de twintigste eeuw vonden zijn gedachtenreactie in het werk van hedendaagse denkers. Er kan ook worden gezegd dat deze auteur een genie was die onderwerpen voorzag die wetenschappers vele eeuwen na zijn dood zouden bezighouden.
De oude filosoof Plotinus kan een heiden worden genoemd die dichter bij het christendom kwam dan anderen.
