De primaten van de orthodoxe kerk hebben een speciaal stempel gedrukt op de cultuur en het spirituele leven van het land. Hun daden en woorden beïnvloeden de vorming van persoonlijkheden in verschillende generaties. Een van de opvallende figuren van de kerk is St. Ignatius Brianchaninov. Hij liet een enorme erfenis na: spirituele en educatieve literatuur, correspondentie met beroemde theologen en staatslieden van zijn tijd, veel volgelingen.
Familie en jeugd
De toekomstige bisschop van de Kaukasus en de Zwarte Zee werd begin februari 1807 geboren in de vooraanstaande adellijke familie van de Bryanchaninovs. Bij de doop ontving hij de naam Dmitry. Voordat hij in het gezin verscheen, stierven twee baby's en de moeder, die de wanhoop probeerde te overwinnen en vol geloof was, bezocht de heilige plaatsen rond het familielandgoed in de regio Vologda. Door vurig gebed werd een jongen geboren, gevolgd door nog vijf kinderen. Van kinds af aan was Dmitry een speciaal kind, hij hield van eenzaamheid, hij las liever dan luidruchtige kinderspelletjes. Interesse in het kloosterleven werd al vroeg vastgesteld.
Basisonderwijs kregen alle kinderen van de Bryanchaninovs thuisvoorwaarden. Maar het was zo briljant dat het iedereen gemakkelijk hielp om onderwijsinstellingen met de hoogste scores binnen te gaan. Volgens de herinneringen van zijn jongere broer Peter heeft Dmitry zijn jongere broers nooit onderdrukt met zijn gezag of veel kennis. In de hitte van de spelen, terwijl hij voor de grap kindergevechten bond, zei Dmitry altijd tegen de jongste: "Vecht, geef niet op!" St. Ignatius Brianchaninov droeg dit doorzettingsvermogen zijn hele leven mee.
Militaire school
Op 15-jarige leeftijd besloot zijn vader Dmitry naar een militaire school te sturen. Dit werd vereist door de status en positie van het gezin in de samenleving. Tijdens een reis naar St. Petersburg, naar de plaats van studie, vroeg de vader zijn zoon waar zijn hart voor was. Dmitry, na enige aarzeling, vroeg zijn vader om niet boos te zijn in het geval van een onaangenaam antwoord op hem, en zei dat hij zichzelf als een monnik zag. De ouder schonk niet veel aandacht aan het antwoord, in de veronderstelling dat het een overhaaste beslissing was en hechtte er geen belang aan.
De competitie voor de St. Petersburg Military Engineering School was hoog: dertig studenten moesten worden geselecteerd uit honderddertig kandidaten. Dmitry Bryanchaninov was een van de eersten die werd geaccepteerd op basis van de resultaten van de examens. Zelfs toen voorspelden leraren een prachtige toekomst voor hem. De familiebanden en zijn eigen talenten hielpen de jonge Bryanchaninov om een entree te worden voor literaire avonden met de president van de Academie voor Beeldende Kunsten A. N. Hertenvlees. In de bohemienkring maakte hij kennis met Poesjkin, Krylov, Batyushkov, en zelf werd hij al snel bekend als een uitstekende lezer.
Tijdens de jaren van studie begreep St. Ignatius Brianchaninov ijverig de wetenschap, wasbest in class, maar interne voorkeuren lagen op het gebied van spirituele interesses. Tijdens deze periode bracht het lot hem samen met de Valaam-monniken en de monniken van de Alexander Nevsky Lavra. In 1826 studeerde hij cum laude af aan een onderwijsinstelling met de rang van luitenant, hij vroeg onmiddellijk ontslag aan. Zijn doel was om zijn latere leven te wijden aan het kloosterleven. Dit werd niet alleen voorkomen door familieleden, maar ook door invloedrijke beschermheren van de hoofdstad. Dmitry Bryanchaninov moest naar zijn dienst, maar de Heer had andere plannen.
Nieuwkomers in kloosters
Bij aankomst op de plaats van dienst, in het fort Dinaburg, werd de jonge militair ernstig ziek. De ziekte ging niet weg en na een jaar vroeg hij opnieuw om ontslag uit militaire dienst, en deze keer werkte alles in zijn voordeel. Bevrijd van wereldse plichten ging Dmitry naar de oudere Leonid, die werkte in het Alexander-Svirsky-klooster, waar hij op 20-jarige leeftijd een novice werd. In verband met de omstandigheden verhuisde ouderling Leonid al snel eerst naar Ploschanskaya Hermitage, vanwaar hij vertrok naar Optina Hermitage, de novicen, waaronder Bryanchaninov, maakten de bewegingen met hem.
Het leven volgens strikte canons in Optina Hermitage had een slecht effect op de gezondheid van Dmitry. Hij werd gedwongen te vertrekken, het pad lag thuis, waar hij op haar aandringend verzoek zijn zieke moeder kon bezoeken. De tijd doorgebracht in de familiekring was kort en de novice ging naar het Kirilo-Novoozersky-klooster. Het klimaat bleek bijna rampzalig, Dmitry werd ernstig ziek en het lot, alsof hij hem op de proef steldede kracht van de beslissing, bracht de jongeman opnieuw terug naar de ouderlijke muren.
Na hersteld te zijn van het lichaam, gesterkt van geest en de zegen van de Vologda-bisschop ontvangen, ging de toekomstige heilige Ignatius Brianchaninov als novice naar de hermitage van Semigorsk en verhuisde vervolgens naar het Dionysius-Glushitsky-klooster. De tijd van gehoorzaamheid is een van de moeilijkste beproevingen, bevestigde Dmitry zijn beslissing. In die tijd schreef hij het eerste werk, 'The Lament of the Monk'. Op 28 juni 1831 nam bisschop Stefan van Vologda de tonsuur en verscheen de monnik Ignatius in de wereld, de naam werd gegeven ter ere van de heilige en martelaar Ignatius de Goddrager. In hetzelfde jaar ontving de pas getonsureerde monnik de rang van hierodeacon, en een paar dagen later - hieromonk.
Veel werken
Het leven van St. Ignatius Brianchaninov was vol prestaties, moeilijkheden en hard spiritueel werk. Omdat hij jong was, werd hij benoemd tot hoofd van het Pel'shem Lopotov-klooster. Het klooster was al gereed voor sluiting op het moment dat Ignatius op de plaats van dienst arriveerde. Ik moest niet alleen een herder van een kleine broeders zijn, maar ook een bouwer. In slechts twee jaar van energetische activiteit in het klooster werden veel gebouwen gerestaureerd, de erediensten gestroomlijnd, het aantal inwoners van het klooster verhoogd tot dertig monniken.
Geestkracht, wijsheid die zeldzaam is voor zo'n jonge leeftijd verdiende het respect van de abt onder de broeders, verering en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid, zelfs aan oudere monniken. Nijverheid en efficiëntie dienden als voorwendsel voor de wijding van Hieromanakh Ignatius tot de rang van abt van het klooster.
Succesvol en snel herstel van bijna verlorenhet klooster was de eerste glorie. Krachtige activiteit, nederigheid en doorzettingsvermogen bij het bereiken van doelen veranderden in een nieuwe afspraak: eind 1833 werd hegumen Ignatius teruggeroepen naar St. Petersburg, waar hij werd toevertrouwd onder de hoede van de Trinity-Sergius Hermitage. Tegelijkertijd vond de verheffing tot de rang van archimandriet plaats.
Trinity-Sergius Hermitage
Op het moment dat het nieuwe klooster werd aangenomen, was Archimandriet Ignatius zevenentwintig jaar oud. De Trinity-Sergius Hermitage verkeerde in een deplorabele staat: er was verwarring bij de uitgedunde broeders, er werd luiheid waargenomen, diensten werden met uitweidingen gehouden. De binnenplaats was vervallen, veel ingestort. Voor de tweede keer volbracht de heilige Ignatius Brianchaninov de prestatie van het herstellen van het spirituele en materiële leven van het klooster dat aan zijn werk was toevertrouwd.
De nabijheid van St. Petersburg en de uitgebreide kennissen van de rector hielpen om het pand snel op orde te krijgen. Het geestelijk leven werd gevuld en kreeg de juiste richting dankzij de leiding van pater Ignatius. Binnen korte tijd werden de diensten in de Trinity-Sergius Hermitage voorbeeldig. Bijzondere aandacht werd besteed aan gezangen. P. Turchaninov paste zijn werk en zorg toe op het gebied van het onderwijzen van het kerkkoor. Componist Glinka M. I., die in de laatste jaren van zijn leven geïnteresseerd raakte in de geschiedenis van kerkzang en onderzoek naar oude partituren, schreef verschillende werken voor het plaatselijke koor.
In 1834 ontving St. Ignatius Brianchaninov de rang van archimandriet en in 1838 werd hij deken van de kloosters van het hele bisdom van Sint-Petersburg. In 1848, moe van arbeid en aanvallen van ziekte, ArchimandriteIgnatius vraagt om zijn ontslag en vestiging in een afgelegen klooster. Maar deze keer had de Heer andere plannen. Nadat hij een vakantie van 11 maanden had gekregen, keerde de heilige terug naar zijn taken.
De abt was niet alleen betrokken bij de inrichting en het leven van het klooster. Zijn aandacht ging uit naar theologische literatuur, onderzoek, reflecties. Binnen de muren van de Trinity-Sergius Hermitage verscheen een theoloog en redenaar, St. Ignatius Brianchaninov. "Ascetic Experiences" - dit is de naam van een van zijn beste werken, de eerste twee delen werden in die tijd geschreven. Vervolgens zullen er theologische boeken onder zijn pen vandaan komen, die licht werpen op vele kwesties van religie, de innerlijke stemming van kloosterlingen en leken.
Bisdom
Om God en de kerk te dienen, verlangde Ignatius Brianchaninov niettemin naar eenzaamheid. Maar hij werd aangesteld om de ontwikkeling van het spirituele leven in een van de moeilijkste regio's van Rusland te dienen. In 1857 ontving Archimandrite Bryanchaninov het bisdom van de Kaukasus en de Zwarte Zee. Het bestuur van het bisdom duurde vier jaar. Gedurende deze tijd werd er veel administratief werk verricht: de bestuursorganen werden in goede staat gebracht, de salarissen van de priesters werden verhoogd, een prachtig koor werd opgericht, een bisschoppelijk huis met een boerderij werd gebouwd, het seminarie kreeg een nieuwe locatie.
Maar de ziekte vorderde, het werd steeds moeilijker om te dienen, en de bisschop diende een ander verzoekschrift in om zijn ontslag en verwijdering naar het Nikolo-Babaevsky-klooster te vragen. Deze keer werd het verzoek ingewilligd.
Laatste rustplaats
In 1861 arriveerde St. Ignatius Brianchaninov, vergezeld van verschillende discipelen, bij een nederzetting in een afgelegen klooster. De eerste keer van het leven in het klooster kan nauwelijks kalm worden genoemd: het Nikolo-Babaevskaya-klooster was in verval, het kostte veel werk om het te herstellen. Het pad dat al verschillende keren was afgelegd, werd herhaald met dezelfde triomf: in korte tijd werd het pand herbouwd, verscheen er een huishouden, werd een nieuwe kerk gebouwd ter ere van het Iberische icoon van de moeder van God.
Hier verschenen de eerste serieuze geschriften van St. Ignatius Brianchaninov. Hij herzag zijn eerdere werken en begon nieuwe te schrijven. De eerste in een reeks van beste werken werden geschreven "The Fatherland" (postume editie) en "Offering to modern monasticism." Tijdens het leven van de auteur begonnen boeken te worden gepubliceerd, die hij in drie delen verdeelde:
- de eerste bevatte: "Ascetic Experiences", 3 delen;
- to the second: Ascetic Preek, Volume 4;
- to the third: "An Offering to Modern Monasticism", Volume 5.
Het vierde deel van de werken kwam uit na de rust van de heilige, het werd samengesteld door "The Father". Veel gevraagd onder kloosterlingen en diepgelovige leken is het boek geschreven door St. Ignatius Brianchaninov, "To Help the Penitent". In dit werk worden instructies geschreven, praktisch advies gegeven aan degenen die het pad van innerlijke verlichting volgen, waar berouw de hoeksteen is van geloof en zich tot God wenden. Op 30 april 1867 eindigde het aardse pad van de heilige en begon de klim.
Heiligverklaring
De werken van St. Ignatius Brianchaninov kregen erkenning tijdens het leven van de auteur en gingen naar bibliotheken. Het priesterschap van Athos, beroemd om zijn harde oordelen en geloofsijver, accepteerde de werken van de auteur met welwillendheid. Het leven van de heilige was ascetisch, vol werk, enthousiasme, prestaties. De leken, broeders en studenten merkten de grootsheid van de ziel van Ignatius Brianchaninov op, na zijn dood vervaagde de interesse in zijn persoonlijkheid niet. Kunstwerken dienen voor velen als een leidende ster in de zoektocht naar hun bestemming.
De heiligverklaring vond plaats in 1988. De heiligverklaring vond plaats in de lokale raad van de Russisch-orthodoxe kerk. U kunt de heilige relikwieën aanraken in het Heilige Vvedensky Tolga-klooster van het bisdom Yaroslavl. Door God te dienen, mensen te helpen tijdens het leven en na de dood, vond St. Ignatius Brianchaninov zijn bestemming.
Boeken: theologische erfenis
Literaire en theologische werken van de heilige zijn uitgebreid in termen van de onderwerpen die erin worden behandeld. Een essentieel onderdeel is de uitgebreide correspondentie van de pastoor met tal van kennissen, bekende personen. Van bijzonder belang is de theologische correspondentie met Theophan de kluizenaar, waarin de spirituele zaken worden besproken die door de predikanten zijn bestudeerd. In het algemeen behoort het literaire religieuze erfgoed tot de volgende theologische afdelingen:
- Eschatologie.
- Ecclesiologie.
- Ontwikkeld door de leer van de auteur over spirituele misleiding, waarin waarschuwingen worden gegevendegenen die theologie studeren.
- Angelologie.
- Apologetiek.
De volledige collectie van de werken van St. Ignatius Brianchaninov bestaat uit zeven delen. Verschillende generaties monniken, leken, historici en liefhebbers van literatuur helpen de boeken van St. Ignatius Brianchaninov om antwoorden te vinden, te beslissen over de keuze van een toekomstig pad en gelovigen te helpen met spirituele ondersteuning.
