Herfst 2017 markeert de 100ste verjaardag van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie, waarin de bolsjewieken de laatste Russische autocraat, Nicolaas II, omverwierpen. De loop van de ontwikkeling van Rusland en de hele wereld is veranderd. Er verscheen een fundamenteel nieuw systeem, dat de fundamenten van het kapitalisme ontkende. Er is een culturele instelling in Moskou waarvan de naam en inhoud de kijker terugbrengen naar die turbulente tijden. Dit is het Museum van de Revolutie op Tverskaya-Yamskaya, 21. Sinds 1998 is het het Staats Centraal Museum voor Hedendaagse Geschiedenis van Rusland (hierna kortheidshalve het Museum van de Revolutie genoemd).
Gepantserde auto en Kozyavka
In het oktobergedicht "Goede" schreef de dichter Vladimir Majakovski: "Die zijn tijdelijk! Uitstappen! Je tijd is voorbij!" De niet-ingewijden denken: "Het Museum van de Oktoberrevolutie, gevestigd in een oud herenhuis, vertelt alleen over de bestorming van het Winterpaleis, het salvo van de Aurora, de pantserwagen van Lenin." Dit is niet helemaal waar. Opvallend is de rijkdom aan diverse exposities die vertellen over de economische en sociaal-politieke ontwikkeling van Rusland in de late 19e en vroege 20e eeuw, de prioriteiten van het moderne Rusland en de continuïteit van generaties. Bezoekers opmerking:vriendelijkheid en professionaliteit van de gidsen. Gidsen hebben niet de neiging om de ideeën van het socialisme te verfraaien. Ze vertellen gewoon hoe het allemaal is gebeurd.
Wapens, kleding, drukpersen, het interieur van een restaurant waar grootouders vroeger gingen, een opgezette hondenboot die de ruimte in vloog - dertig zalen van een onrealistisch fascinerende reis naar het verleden. Er is een mening: de periode van de moderne geschiedenis van het land dat in de vergetelheid is geraakt, ziet er zwaar, zichtbaar, maar niet onbeleefd uit. Kinderen kijken graag naar filmstrips en ouders zijn graag nostalgisch. Café-Museum is populair bij producten die nu worden aangeduid als "natuurlijk, laat staan …", snoep gemaakt van een 40 jaar oud recept.
Opvallend gebouw
De meeste bezoekers vertrekken met de bedoeling vrienden aan te bevelen om het Museum van de Revolutie te bezoeken. In Moskou, op Tverskaja, voelden ze zich goed: informatief, geen poespas en vulgariteit. Trouwens, er is een hal die vertelt over het lot van het gebouw zelf. Het werd gebouwd in de 18e eeuw. Vrij goed bewaard gebleven van buiten en van binnen. Ik zag verschillende eigenaren en bezoekers. De eigenaar van het oude landgoed was de dichter, toneelschrijver Mikhail Cheraskov (eerder informatie is ook bewaard gebleven), die het verkocht aan de graaf, generaal-majoor Lev Razumovsky.
Het hoofdgebouw (het hoofdgebouw) werd gebouwd onder Catharina de Grote (1777-1780). Later voegde Adam Menelas, bekend onder de architecten van die tijd, extra vleugels toe. Het landgoed kwam uit in een stijl die kenmerkend is voor het volwassen classicisme. De invasie van het leger van Napoleon spaarde de schoonheid niet. perestrojkatoevertrouwd aan de architect Domenico Gilardi. Er is trouwens nog een museum. Op Revolution Square (Moskou) opent hij zijn deuren voor iedereen die meer wil weten over de patriottische oorlog van 1812. Maar terug naar het onderwerp. Toen Razumovsky stierf, overhandigde de weduwe het architecturale erfgoed aan haar broer Nikolai Vyazemsky. Nikolai Grigorievich stond de gebouwen af aan de Moscow English Club (1831). Tot 1917 hielden mannen van adellijke afkomst er sociale bijeenkomsten. Ooit bedekten willekeurig overwoekerde commerciële gebouwen een prachtige gevel (je moest dwalen op zoek naar een ingang).
Nieuw paleisleven
De geschiedenis van het Museum van de Revolutie begon kort na de vurige gebeurtenissen van oktober. Er werd besloten om fondsen te vormen van materiaal over de Russische bevrijdingsbeweging, om de verzamelde informatie uitgebreid te bestuderen. In zijn restvorm (in kleine gebieden) was de club al in het begin van 1918 actief. Maar het verleden maakte plaats voor de toekomst. Nieuwe decreten, beslissingen kwamen in een stroom. Het allereerste bevel van de Commissie voor de Bescherming van Monumenten voor Kunst en Oudheden onder het Volkscommissariaat van Onderwijs had betrekking op het behoud van de architectonische uitstraling van het landgoed dat aan een culturele instelling was overgedragen. De winkels die ooit verraderlijk voor het paleis opgroeiden, werden gesloopt. De gevel glom weer van grootsheid.
De zalen van de Engelse Club "klonken" anders: het Museum van Oud Moskou werkte hier nu. De eerste tentoonstelling in de naar de revolutie vernoemde instelling werd geopend in november 1922 en heette "Rood Moskou". Vladimir Gilyarovsky, een schrijver van de hoofdstad, zei dat de opening om zes uur 's avonds plaatsvond. De elektriciteit aangezet. In de gangenvoor meerdere jaren staan zonder verwarming, alsof het warmer is. De bezoekers van het nieuwe model waren totaal anders dan de vorige bewoners: in militaire overjassen, leren jassen, jassen liepen ze druk door het recente "koninkrijk van ledigheid".
We kunnen niet anders, er is een stop in de gemeente
De mensen bewonderden trots de rode vlaggen en formidabele wapens van de opstand, die aan de oude marmeren muren hingen. De oude portretkamer was versierd met foto's en foto's van de helden van de "tien dagen die de wereld schokten" (zo beschreef de Amerikaanse journalist John Reed de gebeurtenissen). Onder de gasten waren vrouwen (wat niet het geval kon zijn bij de Engelse club).
Iedereen was blij dat er een nieuw museum was. Er was veel revolutie in vitrines en thematische hoeken: soldaten, matrozen, de geboorte van een nieuwe wereld! Velen herkenden elkaar op gevechtsfoto's. De verzamelde opslageenheden werden de basis van de expositie van het Historisch en Revolutionair Museum van Moskou. In 1924 werd de instelling het Staatsmuseum van de Revolutie. De eerste leider Sergei Mitskevich is een bekende persoonlijkheid. Russische revolutionair, meester van het journalistieke genre, historicus, professor aan de Universiteit van Moskou. Organisator van de Moskouse Arbeidersunie.
Hoe verder in het socialisme
Het Museum van de Revolutie in Moskou behandelde op grote schaal het onderwerp van massale demonstraties van boeren tegen de staat van de adellijke landheer (met name: hun leiders Stepan Razin en Emelyan Pugachev werden geboren in het dorp Zimoveyskaya-on-Don met een verschil van honderd jaar). Het was mogelijk om persoonlijke kennis overde Decembristische beweging, Narodnaya Volya, om de 'wildernis' van de gebeurtenissen van de Russische revoluties, de burgeroorlog, te begrijpen. Dit waren de oudste exposities die het Museum van de Revolutie had.
Moskou begreep dat de geleidelijk toenemende ervaring van het opbouwen van socialisme gesystematiseerd en actief gepopulariseerd moest worden. Sinds 1927 is het thematisch kader uitgebreid. Decennialang trok de wereld van het zich ontwikkelende (en toen ontwikkelde) socialisme niet alleen burgers van de Sovjet-Unie, maar ook buitenlandse gasten.
Repin's cadeau
Individuele staatslieden, grote delegaties uit kapitalistische, socialistische, ontwikkelingslanden, schrijvers, kunstenaars, beeldhouwers, theaterfiguren, "arbeiders van alle landen" beschouwden het als hun plicht om het Museum van de Revolutie te bezoeken. Sommige gasten kwamen niet met lege handen. Dus de expositie werd aangevuld met schilderijen "9 januari", "Red Funeral" en anderen doordrenkt met een rebelse geest. Ze werden gepresenteerd door de beroemde schilder Ilya Repin.
Liefhebbende burgers van de USSR en bevriende landen brachten geschenken aan de leider van de staat, Joseph Stalin. Velen van hen hadden een vleugje ideologie: een telefoon in de vorm van een wereldbol, een telefoonhoorn-hamer, een horloge versierd met een kleine gouden T-34-tank. De geschenktentoonstelling werkte van de 39e tot de 55e jaar van de 20e eeuw. Een ongebruikelijk assortiment is tegenwoordig populair bij kijkers. In 1941 behoorde het museum al tot de onbetwiste leiders onder dergelijke instellingen. De fondsen bedroegen een miljoen items. Takken geopend.
Gedeelde best practices
De Grote Vaderlandse Oorlog (1941-1945) bracht drastische aanpassingen aan in de wetenschappelijke en educatieve activiteiten van het museum. De revolutie vond niet plaats, alleen het leeuwendeel van de fondsen ging diep in de achterhoede. Het aantal medewerkers werd bijna drie keer teruggebracht. Maar het werk hield niet op. In juli 1941 kregen bezoekers een tentoonstelling aangeboden die vertelt over de strijd van het Sovjetvolk tegen de nazi-indringers. Zowel het hoofdcentrum als de vestigingen ontmoetten elkaar en dreven toeristen door de oorlogsjaren heen.
De vijand haastte zich naar Moskou. Museummedewerkers verzetten zich tegen hem op de manier die ze konden: mensen vertellen over de heldhaftigheid van Sovjet-soldaten. De bezoekersstatistieken zeggen: het aantal bezoekers voor 1942 is 423,5 duizend mensen.
Er was een openluchttentoonstelling (kanonnen, mortieren en andere uitrusting van het Rode Leger en vijandelijke trofeeën). In 1944 keerden ze terug naar het gebruikelijke werkritme. Er was een gedeeltelijke herprofilering: materialen die de kenmerken van de revolutionaire bevrijdingsbeweging weerspiegelden, werden verspreid. Sommigen "linkten" naar de GAU (Hoofd Archiefadministratie), anderen - naar het Staatshistorisch Museum, in de volksmond bekend als het Museum van de Revolutie op het Rode Plein, en anderen - dankbaar ontvangen door de Bibliotheek voor Buitenlandse Literatuur. De afzender zelf concentreerde zich op het bestuderen van de ideologische trend die bekend staat als de Russische sociaal-democratische. Het was ook nodig om de fijne kneepjes van ontwikkeling te begrijpen die inherent zijn aan een samenleving van rechtvaardigheid, vrijheid en gelijkheid.
benaderdobjectiviteit
Het is bekend dat ooit enkele van de namen die het waard zijn om te onthouden in ongenade waren: de overdrijving van de betekenis van de bijdrage van Joseph Dzhugashvili (Stalin) aan de prestaties van het land bloeide. In 1959, na het beroemde XX congres van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie, werd de gekroonde persoonlijkheid ontmaskerd. Excursieteksten zijn brutaler, objectiever geworden. Degenen die de instelling aan het begin van de jaren zestig bezochten, herinneren zich: er werd een enorme hoeveelheid exposities tentoongesteld die vertelden over de ontwikkeling van de gezondheidszorg en het onderwijs. De bezoekers leerden hoe ze in de omstandigheden van industriële groei het milieu beschermen, wat er gebeurt in de "cultuur" -industrie, hoe vaak het welzijn van Sovjetburgers is toegenomen.
In 1968 vond een nieuwe naamsverandering plaats: het opschrift "Centraal Museum van de Revolutie van de USSR" verscheen op het uithangbord. Het jaar daarop kreeg hij het recht om wetenschappelijk onderzoek te doen. Voor het eerst werd de hoge status van een wetenschappelijk onderzoeksinstituut toegekend aan een instellingsbewaarder van het erfgoed van de eeuwen. Het solide niveau van activiteit werd beoordeeld door onderscheidingen van het staatsniveau. Het laboratorium voor museologie werd geopend (1984), waarmee het onderzoek begon naar de geschiedenis van het museumwerk in de Sovjet-Unie.
Is er leven buiten ideologie?
De sociaal-politieke processen van het land van het midden van de jaren tachtig onderbraken de 'continuïteit van generaties'. Een nieuwe interpretatie van het verleden, een terugtocht van het beoogde pad naar het communisme en andere moderne trends leidden tot de afwijzing van ideologisering en propaganda. Speciale kluizen zijn opengesteld voor het publiek.
In 1998 het MuseumDe revolutie herbouwde de expositie radicaal. GCMSIR is een belangrijk wetenschappelijk en methodologisch centrum geworden, waar afgevaardigden van thematische bijeenkomsten worden gehouden en wetenschappelijke en praktische lessen worden gegeven. Museummedewerkers uit het hele land komen hier om hun ervaring uit te breiden. Alle geïnteresseerde natuurlijke personen en rechtspersonen kunnen rekenen op methodologische aanbevelingen en professionele training.
