Moderne kennis van filosofie, psychologie, psychotherapie moet worden herzien. Dat zegt de auteur van talloze boeken en wetenschappelijke artikelen Ken Wilber. Spirituele evolutie, de sfeer van het onbekende, de ontwikkeling van bewustzijn, mystiek en ecologie zijn slechts een klein deel van de interesses van de moderne schrijver.
Wie is Wilber?
Volledige naam - Kenneth Earl Wilber II - Amerikaanse filosoof, schrijver en publicist, theoreticus van transpersoonlijke psychologie. In de VS is hij de meest vertaalde academische auteur. In de werken van de moderne denker worden de onderwerpen bewustzijn en religie aangeroerd. Kenmerkend voor Ken Wilbers werk is het gebruik van een integrale benadering van wetenschappelijke kennis.
Door moderne westerse ideeën te combineren met het verleden van het Oosten, probeerde hij een frisse blik te werpen op de manier waarop mensen de wereld om hen heen waarnemen. Gezien de rol van religie in de moderne samenleving, gaf hij de voorkeur aan oosterse literatuur. De schrijver realiseerde zich de minderwaardigheid van moderne kennis op het gebied van menswetenschappen en verdiepte zich in een integrale benadering van onderzoek. Het vereist kennis uit verschillende gebieden, wat correct is in een bepaalde context.
Biografie. Jeugd en jeugd
Ken Wilber werd geboren op 31 januari 1949 in Oklahoma City, Oklahoma. Zijn vader was militair piloot, dus het gezin moest constant verhuizen. Op school was hij een volleerd leerling en leider - hij werd verschillende keren verkozen tot klassenvoorzitter en voorzitter van het schoolcomité. Hij kreeg gemakkelijk taken toegewezen die veel mentale inspanning vereisten.
Wilber Ken boekte ook opmerkelijke vooruitgang in de sport. Hij was dol op voetbal, gymnastiek, basketbal, volleybal en atletiek. De toekomstige filosoof stond in het middelpunt van de belangstelling van zijn collega's. Zoals hij zelf vermeldt, onderscheidde hij zich in zijn jeugd door gezelligheid en hoge activiteit.
De toekomstige filosoof was geïnteresseerd in geneeskunde en wilde weten wat de mogelijkheden van wetenschap zijn. Toen hij afstudeerde van de middelbare school, was hij voorbestemd om opnieuw te verhuizen - naar Lincoln, Nebraska. De toekomstige filosoof Ken Wilber, wiens biografie veel onverwachte wendingen heeft, is altijd trouw gebleven aan zijn ideeën.
Na de middelbare school ging hij naar Duke University (Durham, North Carolina), waar hij medicijnen studeerde. Bijna onmiddellijk keerde hij terug naar Nebraska om biochemie te studeren. Nu wist hij precies waar hij in geïnteresseerd was: psychologie, filosofie, mystiek. Met een afstudeerbeurs concentreerde Wilbur Ken zich op schrijven nadat hij was gestopt.
Geïnspireerd door oosterse literatuur, in het bijzonder de leer van de Tao Te Ching, begon hij een integrale benadering van de wetenschappelijke studie van de mens te ontwikkelen.
Privéleven
In 1972 KenEmmy Wagner ontmoet. De bruiloft vond kort daarna plaats. Gedurende deze tijd verdiende hij zijn brood door les te geven. Een paar jaar later wijdt de filosoof al zijn tijd aan het schrijven van boeken. Om in zijn eigen onderhoud te voorzien, neemt hij een laagbetaalde baan (als afwasser).
In 1981 scheidt Ken van Emmy en stort hij zich halsoverkop in het werk voor het tijdschrift Revision. Hij verhuist naar Cambridge. Na 2 jaar ontmoet hij zijn toekomstige vrouw Terri Killem. Al snel krijgt ze de diagnose borstkanker en de schrijver zorgt al 3 jaar voor een geliefde. Hij stopte praktisch met schrijven van 1984 tot 1987.
Verhuizen naar Boulder, Colorado, Wilber K. en Killem T. vestigen zich in de buurt van de Naropa Buddhist University. In 1989 sterft de vrouw van de grote filosoof. Ken beschrijft hun ervaring samen in Grace and Fortitude.
Hierin becommentarieert de schrijver verschillende benaderingen van de ziekte en behandeling, beschouwt hij kwesties van man en vrouw, werpt hij licht op de mogelijkheid om harmonie te bereiken door lijden en nederigheid.
Boeken
In 1973 voltooit Ken Wilber zijn eerste werk, The Spectrum of Consciousness. Daarin deed hij een poging om de psychologische scholen van het Westen en het Oosten te integreren. Veel uitgeverijen weigerden de auteur te publiceren vanwege de complexiteit van het materiaal. Slechts 4 jaar later wordt Kens werk gepubliceerd door de theosofische uitgeverij Quest Books.
In het boek identificeert Wilber 5 niveaus op het spectrum van bewustzijn:
- Het niveau van de geest. Volgens de eeuwigefilosofie, het is het enige echte bewustzijnsniveau. Hij gunt een persoon het wissen van alle grenzen. De geest is in staat om zowel het universum van materiële dingen als de wereld van concepten te weerspiegelen.
- Transpersoonlijke bands. In dit bovenindividuele gebied van het spectrum overstijgt een persoon het individuele organisme.
- Existentieel niveau. De mens associeert zich met het psychofysische organisme. Hij begrijpt zijn isolement van de buitenwereld. Bewustwording van iemands verschil met andere organismen en de omgeving helpt om jezelf af te scheiden van de gebruikelijke ideeën over de werkelijkheid.
- Ego-niveau. Met behulp van verbeeldingskracht tekent een persoon een beeld van zichzelf en identificeert zich ermee.
- Schaduw niveau. Het individu definieert zichzelf als onderdeel van het ego-beeld. Een misvatting over de eigen essentie wordt niet volledig weerspiegeld.
De publicatie van het boek bracht Wilber erkenning in de academische wereld. Tegelijkertijd werd hij hoofdredacteur van het tijdschrift Revision. De publicatie bespreekt een nieuw wetenschappelijk paradigma voor de ontwikkeling van transpersoonlijke psychologie.
Sinds 1983 begint de onderzoeker de bepalingen van de transpersoonlijke psychologie hard te bekritiseren. Het duidt op lage normen. Serieus werk na een lange pauze is "Sex, Ecology, Spirituality" (1995). Eind jaren 90 is hij medeoprichter van het Integraal Instituut. De latere werken van de auteur hebben betrekking op het concept van integrale post-metafysica, evenals op integraal methodologisch pluralisme.
Recent gepubliceerde werken van de schrijver zijn onder meer:
- "Oog van de Geest" (1997).
- "The Wedding of Meaning and Soul: The Integration of Science and Religion" (1998).
- "One Taste" (1999).
- "The Theory of Everything" (2000).
In 2006 publiceert de onderzoeker het werk "Integral Spirituality". Daarin presenteert de auteur een integrale benadering van spiritualiteit.
De schrijver werkt momenteel aan het project Nieuwe Eeuwige Filosofie. Het combineert traditionele mystiek en de theorie van kosmische evolutie. In het concept van "kosmos" omvat Wilber spirituele, fysieke en noëtische ideeën. Hij behandelt zowel de verworvenheden van de moderne metafysica als de theorie van het zenboeddhisme.
Ken Wilbers brede professionele interesses en originele filosofieën maken hem de meest inclusieve filosoof van onze tijd.
Religieuze overtuigingen
Ken beoefende een tijdje boeddhistische meditatietechnieken. Hij was ook nauw betrokken bij de leer van Madhamika en Nagaryun. Kens fascinatie voor oosterse literatuur stimuleerde zijn interesse in religie.
In Integrale Spiritualiteit stelt Ken Wilber op de eenvoudigst mogelijke manier vragen met betrekking tot de rol van wetenschap, religie en spiritualiteit in de moderne samenleving. Hij wijst op het belang van meditatiepraktijken, oosterse en westerse opvattingen over religie. Ken Wilber paste de opvattingen van het verleden aan de moderne realiteit aan.
Het boek is bedoeld voor mensen die geïnteresseerd zijn in moderne trends in psychologie en filosofie. Het combineert het verlichtingspad van het Oosten met de gecultiveerde ideeën van het Westen. Volgens de auteur is elkedeze kennisgebieden dragen bij aan het creëren van een holistisch beeld van de wereld en spiritualiteit daarin.
"Als je geen vrienden maakt met Freud, zal het moeilijker voor je zijn om bij de Boeddha te komen", zegt de filosoof.
Wilber Ken: kritiek
Wilbers integrale benadering is niets minder dan een meta-kritiek op de belangrijkste stromingen van het moderne wetenschappelijke denken. Het werd door veel wetenschappers zonder veel hartelijkheid aanvaard. Zo beweert Hans Willy Weiss dat het systeem van Wilber gesloten is en dat zijn synthetische benadering absurd is. Hij voegt zijn commentaar toe aan een van de werken van de auteur: “Metafysica en wetenschap kunnen elkaar niet kruisen. Het wetenschappelijke bewijs van God is op zichzelf onhoudbaar.”
Wilber Ken zelf, wiens citaten heel gewoon zijn bij mensen die ver van de wetenschap staan, wordt in academische kringen als een serieuze filosoof beschouwd.
Oekraïense filosoof Sergei Datsyuk schrijft dat de Amerikaanse onderzoeker geen onderscheid maakt tussen de concepten van westerse en oosterse tradities. Hij bekritiseert de mogelijkheid om deze totaal onverenigbare denkwijzen te combineren. Het bereiken van een verbintenis, zoals Datsyuk zegt, is alleen mogelijk in het geval van een gespleten bewustzijn, de aanwezigheid van een dubbele taal van begrip, wat een teken is van cognitieve schizofrenie (het proces van vernietiging van het bewustzijn).
Ken Wilber beoordelingen
Vandaag zijn de boeken van Ken Wilber vertaald in meer dan 30 talen. De auteur is erg populair bij Russische lezers. Velen zeggen dat ze na het lezen van zijn geschriften een nieuwe periode in hun leven begonnen. Iemand beschouwt zijn boeken als een gids voor actie. Recensies op forums die zijn gewijd aan de boeken van Wilber worden gepresenteerdpositieve, vaak emotioneel geladen uitspraken.
Door veel psychologische problemen van onze tijd te beschrijven, was Ken in staat om de lezer te overtuigen van de noodzaak om ongelijksoortige kennis te synthetiseren en voorheen onbekende bronnen van bewustzijn te gebruiken. Duidelijke taal en logische presentatie zijn de onbetwiste voordelen van de werken van de schrijver. Zoals dankbare lezers opmerken, helpen de werken van de beroemde filosoof om de perceptie van een persoon te veranderen, te verbeteren en uit te breiden.
Citaten van de filosoof
Veel van de slagzinnen van de Amerikaanse filosoof zijn ontleend aan No Limits en A Brief History of Everything. Hij schrijft bijvoorbeeld dat een persoon door lijden een dieper begrip van de realiteit van het leven verwerft. Zo komt hij meer tot leven, zegt Ken Wilber. Liefdescitaten komen voor in Grace and Fortitude.
In het werk "No Limits" merkt de auteur op dat alles slechts een abstracte grens van ervaring is. Een interessante uitspraak over de menselijke omgeving. De natuur is volgens Ken veel slimmer dan we misschien denken. Haat tegen andere mensen wordt geboren uit minachting voor de eigen kwaliteiten. We kijken naar een persoon en zien niet hem, onze (gereflecteerde) tekortkomingen. Deze citaten zijn niet alleen een middel tot zelfverbetering, maar ook een vollediger begrip van de wereld.
Interessante feiten
Om zijn schrijfvaardigheid aan te scherpen, herschreef Ken alle geschriften van Alan Watts met de hand. Ondanks gezelligheid en een actieve sociale positie, in de adolescentieveel kennissen vonden hem teruggetrokken en ongezellig.
De grootste filosoof en schrijver van onze tijd, de auteur van vele populaire boeken, Wilber Ken, combineerde bijna onverenigbare ideeën uit het verleden en het heden. Hij werd een leidend licht voor degenen die hun leven ten goede willen veranderen.
