Ethiopische joden: geschiedenis, etnische en religieuze kenmerken

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-12 11:30

Er is geen consensus onder specialisten en rabbijnen over de oorsprong van deze gemeenschap, die lange tijd in de diepten van Afrika leefde. Volgens de officiële legende verhuisden Ethiopische Joden daar in de tijd van koning Salomo. Sommige onderzoekers denken dat we het misschien hebben over een groep lokale christenen die zich geleidelijk tot het jodendom bekeerden. In de jaren 80 van de vorige eeuw begon de uittocht naar Israël, in totaal werden ongeveer 35 duizend mensen naar het Beloofde Land gebracht.

Algemene informatie

Ethiopische joden zijn Falasha, wat in vertaling uit de oude Ethiopische taal 'geez' betekent 'inboorlingen' of 'aliens'. Geez behoort tot de groep van Ethio-Semitische talen; vertegenwoordigers van alle lokale religies houden er diensten in Ethiopië - zowel de joden zelf als de orthodoxen en katholieken. De zelfnaam van de Ethiopische Joden is Beta Israël, wat zich verta alt als 'het huis van Israël'. Ze belijden mozaïekisme - een soort niet-talmoedisch jodendom.

Oorspronkelijk door de talen van de JodenEthiopië had twee verwante talen van de Agave-groep - Kayla en een dialect van de Kemant (kwara) taal. Van de Kaila-taal bleef schriftelijk bewijs van onderzoekers over. De tweede werd bewaard tegen de tijd van de massale migratie naar Israël, nu is het alleen eigendom van oudere repatrianten. In Ethiopië zelf spreken de meeste Beta Israël alleen Amhaars, de taal van de grootste bevolking in de regio, wat tevens de officiële taal van het land is. Een klein aantal spreekt Tigray, de taal van de gelijknamige provincie. In Israël begint de meerderheid Hebreeuws te spreken, hoewel volgens statistieken het aandeel van degenen die de staatstaal kennen een van de laagste is onder repatrianten uit verschillende landen.

Lifestyle

De Falasha zijn meestal arme boeren en voor het grootste deel primitieve ambachtslieden, vooral degenen die in de noordwestelijke regio's van het land wonen. Boeren verbouwen lokale gewassen op gehuurde grond. Falasha Joodse ambachtslieden houden zich bezig met mandenvlechten, spinnen en weven, pottenbakken en smeden. In grote steden zijn er ook juweliers, terwijl de meeste Falasha's in de stad op lokale bouwplaatsen werken. Het is opmerkelijk dat ze, in tegenstelling tot de Joodse gemeenschappen in andere landen, bijna geen handel drijven.

De basis van het dieet van Ethiopische joden is meel en granen van de lokale granen durru en dagussa (die ook worden gebruikt om bier te maken), uien en knoflook. Ze eten nooit rauw vlees, in tegenstelling tot naburige stammen - grote liefhebbers van rauw voedsel. In tegenstelling tot naburige Afrikaanse volkeren hebben ze geen polygamie. Bovendien komen ze inze trouwen op relatief volwassen leeftijd. De opvoeding van kinderen wordt gedaan door priesters en dabtar, die hen leren lezen en schrijven, de Bijbel interpreteren, een belangrijk onderdeel van het onderwijs is het uit het hoofd leren van psalmen. Dabtara zijn experts in kalligrafie, de klassieke Ethiopische Geez-taal en kerkrituelen.

Etniciteit

Volgens de algemeen aanvaarde wetenschappelijke theorie, die wordt gevolgd door de meeste historici en etnografen, zijn Ethiopische joden van Cushitische afkomst. Ze behoren tot de Agau-stamgroep, een autochtone bevolking van de noordelijke regio's van de regio voordat Semitische stammen uit de oude staten van Zuid-Arabië zich daar in het 1e millennium voor Christus stortten. Tegelijkertijd tonen moderne genetische studies die in 2012 zijn uitgevoerd aan dat ondanks het feit dat de Falasha het dichtst bij de lokale Ethiopische bevolking staan, de Joden ongetwijfeld tot hun verre voorouders behoorden.

In de gemeenschap zelf bestaat de overtuiging dat Ethiopische joden met een donkere huidskleur (Baria) met kenmerkende Afrikaanse etnische kenmerken afstammelingen zijn van slaven die de religie van de meesters hebben aangenomen. Een andere groep Chua (rood) zijn de afstammelingen van echte Joden die uit Israël kwamen en zogenaamd verduisterd werden door het zwoele Afrikaanse klimaat. Deze verdeling benadrukt de status en oorsprong van de Falashas.

Kenmerken van geloof

Tijdens de Tweede Tempel in Jeruzalem waren er verschillende religieuze stromingen in het jodendom (Farizeeën, Sadduceeën en Essenen). Elk van deze stromingen had zijn eigen rituelen en religieuze gebruiken. modern joodsde staat houdt zich voornamelijk aan de farizeïsche traditie. Veel religieuze kenmerken van Ethiopische joden zijn in tegenspraak met het officiële jodendom.

De heiligheid van de sabbat onder de Falasha moet bijvoorbeeld worden bewaard, zelfs als het menselijk leven wordt bedreigd, en in het rabbijnse jodendom is dit een acceptabele overtreding bij het redden van een persoon. Beta Israël steekt geen kaarsen aan aan de vooravond van de sabbat - in overeenstemming met oude gebruiken kunnen ze geen vuur gebruiken, zelfs niet als het van tevoren wordt aangestoken. In de moderne joodse traditie wordt sabbatseks sterk aangemoedigd, terwijl het onder Ethiopische joden ten strengste verboden is om het lichaam niet vuil te maken.

Traditionele plaatsen

Vóór de massale alijah naar Israël (begin jaren 80 van de vorige eeuw), telde het aantal Ethiopische Joden 45 duizend mensen, die voornamelijk in het noordwesten van het land woonden. Ongeveer 500 Joodse dorpen bevonden zich in verschillende gebieden van de provincie Gondar (nu Noord-Gondar). De Falasha-nederzettingen bevonden zich tussen de nederzettingen van de lokale grote etnische groepen - de Amhara en de Tigre. Volgens de eerste volkstelling in 1874 woonden er toen meer dan 6.000 gezinnen in deze kleine steden, en het totale aantal bedroeg 28.000 mensen. Als je naar de kaart van Ethiopië kijkt, kun je zien dat er veel Falasha-nederzettingen waren in de gebieden rond het meer, in het Simen-gebergte.

nederzettingen van lokale joden waren ook in de historische regio's Kuara en Lasta, in aparte wijken in de steden Gondar en Addis Abeba.

Volkslegendes

Ethiopische joden beschouwen zichzelf als afstammelingen van de legendarischeKoningin van Sheba Meakeda en koning Salomo, evenals hun gevolg. In bijbelse tijden, toen de Joodse soeverein een van zijn zevenhonderd vrouwen uit zijn paleis begeleidde, was ze al zwanger. Samen met haar verlieten 12 gerespecteerde oudsten met huishoudens en bedienden, evenals de zoon van de hogepriester Zadok-Azaria, hun geboorteland. Terwijl ze in ballingschap was, beviel ze te zijner tijd van een zoon, Menenlik, die Ethiopië koos om te wonen en hier een dorp stichtte. De afstammelingen van nobele vluchtelingen uit Jeruzalem zijn naar hun mening de Falasha.

Volgens een andere versie van de Ethiopische legende, die door zowel joden als christenen van het land als waar wordt beschouwd, werd Menelik I tot koning gezalfd in de oude tempel van Jeruzalem. Na de plechtige ceremonie ging hij, samen met dezelfde staf van medewerkers als volgens de eerste versie, naar de Ethiopische kolonies van Saba, waar hij de stichter werd van de Solomonische dynastie. De timing van de vestiging in Ethiopië van aanhangers van het jodendom is niet betrouwbaar vastgesteld.

Wetenschappelijke basistheorieën

Er zijn twee belangrijke wetenschappelijke versies van de oorsprong van Beta Israel. Volgens een van hen zijn het inderdaad verre afstammelingen van joodse kolonisten. Sommige onderzoekers merken op dat dit wordt bewezen door de religieuze kenmerken van de Ethiopische joden, die bijna volledig overeenkomen met die beschreven in de Qumran-manuscripten. Dit geldt voor rituelen en religieuze praktijken.

Volgens een andere theorie laten de etnische kenmerken van de Ethiopische joden zien dat ze niets gemeen hebben met de joden. Deze inheemse bevolking van het land, die in de XIV-XVI eeuw dicht bij het Oude Testament was, kwam geleidelijk totnaleving van de oudtestamentische geboden en identificeerde hij zichzelf willekeurig als een jood.

Volgens wetenschappelijke theorieën die door de meeste etnografen en historici worden gedeeld, zijn Ethiopische joden van Cushite-oorsprong en behoren ze tot de groep Agau-stammen die deel uitmaakten van de autochtone bevolking van Noord-Ethiopië voordat ze daar aankwamen in het 1e millennium voor Christus. e. Semitische stammen verhuisden uit Zuid-Arabië.

De mening van gezaghebbende onderzoekers

De eerste wetenschappelijke werken die bevestigen dat Ethiopische Joden nog steeds bestaan, dateren uit de 16e eeuw (Noord-Afrikaanse wetenschapper Radbaz), wat later werd bevestigd door andere onderzoekers. Sommige moderne geleerden, waaronder professor van de Universiteit van Jeruzalem S. Kaplan, geven toe dat het complexe proces van de vorming van de Falasha plaatsvond in de XIV-XVI eeuw. Toen verschillende groepen samensmolten tot één etnische gemeenschap, waaronder vertegenwoordigers van de zogenaamde Eihuds, en die mensen verenigden die het jodendom belijden, evenals ketters en rebellen die in de noordwestelijke regio's van Ethiopië woonden.

Bekend onderzoeker van joods-Ethiopische tradities Dr. Ziva gelooft dat traditionele praktijken aangeven dat de Falasha-gemeenschap in de oudheid een integraal onderdeel was van de Joodse gemeenschap. Op een bepaald moment in de geschiedenis werden Ethiopische Joden afgesneden van het Beloofde Land. Ze leefden volledig geïsoleerd, maar slaagden er toch in om de oude tradities van hun verre voorouders te behouden.

Eerste bekentenis

Beta Israël werd voor het eerst erkend als echte Joden in de 19e eeuw toen ze werden gevonden door Europese missionarissen-protestanten. Onder het bewind van Tewodros II mochten ze prediken. De missionarissen zagen de doop van lokale joden als hun hoofdtaak in Ethiopië. Christelijke predikers bemoeiden zich grof met het leven van de joodse gemeenschappen, maar lieten hen de bijbel bestuderen. Maar op bevel van de kerkleiding uit Jeruzalem moesten de inheemse geestelijken dopen.

De doop was succesvol, maar werd toen opgeschort vanwege de inspanningen van Europese joden, katholieken en plaatselijke priesters. Onder latere heersers van Abessinië vonden er regelmatig discussies over geloof plaats. En onder Johannes werden alle niet-christelijke religies verboden. Moslims en falasha's werden door soldaten met geladen geweren de rivier in gedreven en priesters doopten hen met geweld.

Verspreiding van religie

Er zijn verschillende theorieën over de verspreiding van het jodendom in Ethiopië, volgens een van hen hebben kolonisten uit Zuid-Arabië een nieuwe agau voor de lokale stammen meegebracht. Ook het joodse geloof kon hier via Egypte komen. Misschien ook dankzij de Joden die zich in de oudheid in dit gebied vestigden en uiteindelijk assimileerden onder de Afrikaanse bevolking.

Ethiopische geschreven kronieken uit de 4e-5e eeuw getuigen dat het jodendom een wijdverbreide religie was, zelfs voordat het christendom verscheen in het land in het noordelijke deel van het land, dat de staatsgodsdienst werd van het Aksumite-koninkrijk. Daarna begon de vervolging van aanhangers van het jodendom. De voorouders van Falasha werden verdreven uit de vruchtbare kustgebieden naar de bergen ten noorden van Lake Tan, waar ze lange tijd politieke onafhankelijkheid behielden enhun heersers waren gecentreerd in Samyen. De toestand van lokale joden op de kaart van Ethiopië duurde niet lang.

Eerste Aliyah

De Falashas werden erkend als onderdeel van het Joodse volk in 1973, toen de opperrabbijn van Israël, Yosef Ovadia, aankondigde dat de tradities van dit volk volledig Joods zijn en dat ze over het algemeen afstammelingen zijn van de stam van Dan. Daarna kreeg de Ethiopische gemeenschap het recht om naar Israël te verhuizen. Als reactie daarop hebben de Ethiopische autoriteiten het vertrek van hun burgers uit het land verboden.

In de jaren 80 besloot Israël om Ethiopische Joden uit te schakelen (sommigen van hen woonden al in hervestigingskampen in het naburige Soedan). De Mossad-inlichtingendienst plande Operatie Moses. In Soedan werden tijdelijke landingsbanen georganiseerd, waarnaar toekomstige Israëli's per vrachtwagens zouden worden vervoerd. De Falasha moesten te voet naar de inzamelpunten lopen. In totaal wisten ze 14.000 tot 18.000 mensen uit te schakelen.

Verdere Aliyah

In 1985 werden met de hulp van George W. Bush 800 mensen uit Soedan gehaald tijdens Operatie Jezus. Na 6 jaar lieten de Ethiopische autoriteiten toe dat de resterende 20.000 Ethiopische Joden werden weggevoerd voor 40 miljoen dollar, 2.000 voor elk "hoofd". Tijdens Operatie Solomon, waarbij de inlichtingendienst en het leger betrokken waren, werden de Falasha's binnen twee dagen uitgeschakeld. De vliegtuigen vlogen rechtstreekse vluchten van Addis Abeba naar Tel Aviv.

Een van de vluchten vestigde tegelijkertijd een record: 1122 mensen vlogen op een Boeing van een Israëlische luchtvaartmaatschappij. In slechts drie handelingenongeveer 35.000 Ethiopische Joden werden afgevoerd.

Het Beloofde Land

In Israël was er een speciaal absorptieprogramma voor Falashas. De nieuwe Israëlieten kenden de taal van de Joden niet, hadden nog nooit grote steden gezien en leefden bijna zelfvoorzienend. De eerste golf van repatrianten integreerde snel in het leven van het land: een jaar later beheerste bijna 50% van hen de staatstaal, kreeg een beroepsopleiding en huisvesting.

Naast de Falasha is er een etnische groep in Ethiopië, de Falashmura, wiens voorouders onder dwang werden gedoopt. In 2010 werden 3.000 van hen naar Israël gebracht - die erin slaagden hun joodse wortels te bewijzen, terwijl ze moesten bekeren (de rite van het bekeren van een "niet-jood" tot het jodendom).