De politieke structuur van de Centraal-Aziatische republieken sluit meestal de deelname van de oppositie aan het leven van het land uit. In het beste geval worden openlijke tegenstanders van de autoriteiten verbannen naar hun thuisland, zoals de Oezbeekse dichter en politicus Muhammad Salih is overkomen. Deze naam is echter niet alleen een dissident uit Oezbekistan, hij heeft ook veel naamgenoten onder islamitische theologen.
De vervolgde dichter
De naam van Muhammad Salih werd in 1977 beroemd in zijn thuisland. Toen publiceerde de aspirant-dichter zijn eerste dichtbundel, waarmee hij bekend werd als avant-gardekunstenaar. Dit was vooral ongebruikelijk voor de Centraal-Aziatische republieken, waar literaire figuren bijzonder loyaal waren aan de autoriteiten en de officiële ideologische setting.
Als reactie ontving hij een onthullend artikel "Over de verderfelijke invloed van het Westen", geschreven door de belangrijkste ideoloog van de Oezbeekse SSR Laziz Kayumov.
Tot het einde van de jaren tachtig bleef Muhammad Salih in de underground van de officiële literatuur, ver verwijderd van nationale tradities. in zijn werkWesterse avant-garde bewegingen, surrealisme en de soefi-filosofie van de wijzen van het Oosten werden verrassend gecombineerd.
Er werden meer dan 20 boeken gepubliceerd, hij vertaalde Kafka in het Oezbeeks, er werd over hem geschreven in tientallen talen in verschillende landen.
De politiek in
Vanwege zijn onofficiële en semi-ondergrondse activiteiten was Muhammad Salih geen lid van de Communistische Partij en nam hij niet deel aan het politieke leven van het land. Zijn eerste actieve stap in het openbare leven van het land was een manifest geschreven in 1984, waarin scherpe kritiek werd geleverd op het beleid van het Centraal Comité van de Communistische Partij van Oezbekistan op het gebied van nationale literatuur.
Tijdens de perestrojka voor de wereldberoemde en gerespecteerde dichter gaan de deuren naar de grote politiek open. Muhammad Salih richtte de Birlik-beweging op en al snel zijn eigen politieke partij, Erk. Hij hield met succes verkiezingen voor de Hoge Raad van de Republiek en werd volksvertegenwoordiger.
Een van de opmerkelijke politieke initiatieven van de Erk-partij was de eis tot erkenning van de staatssoevereiniteit van Oezbekistan, aangenomen in 1990.
Oppositionist in ballingschap
Na de ineenstorting van de USSR stelde Mohammed zijn kandidatuur op om deel te nemen aan de eerste en tot dusver enige echt alternatieve presidentsverkiezingen in het land. De schrijver, afgesneden van echte macht, kon echter niet concurreren in een ongelijke strijd met geharde politici die aan de macht bleven, zelfs na de ineenstorting van de Communistische Partij.
Volgens onofficiële gegevens overtrof hij zelfs de voormalige eerste secretaris van het Centraal Comité van de Communistische PartijOezbeekse SSR I. Karimov, echter, het tellen van de stemmen wordt in dergelijke gevallen beslissend, waarin de oppositie ellendige kruimels achterliet in de vorm van 12%.
Als reactie hierop werd een demonstratie gehouden, die door de autoriteiten op brute wijze werd onderdrukt. Dit werd een aanleiding voor verdere vervolging van de "verkeerde" partij. Kranten werden gesloten en Erk-leiders werden vervolgd. Al snel ging Salih zelf naar de gevangenis. Alleen onder druk van de wereldgemeenschap werd hij op borgtocht vrijgelaten, maar wachtte voorzichtig niet op een "humaan" proces en vluchtte via Azerbeidzjan naar Turkije.
Als leider van de oppositie in ballingschap bestaat Muhammad Salih nog steeds. Vandaag leidt hij de Nationale Beweging van Oezbekistan, die al diegenen heeft verzameld die ontevreden zijn over de huidige stand van zaken in het thuisland.
Saoedi-Quran tolk
Muhammad ibn Salih al Uthaymeen is een bekende theoloog in de Arabische wereld, een uitlegger van de Koran en een sharia-jurist die zijn hele leven in Saoedi-Arabië heeft gewoond. Van jongs af aan wijdde hij zich aan het dienen van de Almachtige en het bestuderen van de fundamenten van de islam. De theoloog studeerde aan de madrasah van Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, waar hij de Koran van begin tot eind uit het hoofd leerde, en vervolgde zijn opleiding aan de madrasah van Abdul-Aziz ibn Salih.
De belangrijkste mentor van de jonge Mohammed was echter al-Saadi, die hem de regels van de sharia en de belangrijkste principes van de interpretatie van de Koran leerde. De vrome jongeman nam geen genoegen met uitsluitend theologische disciplines, maar begon de fundamenten van de islamitische wet te bestuderen van de hoogste qadi (rechter) UnaizaAbdurahman ibn Ali.
In 1954 keerde Muhammad Salih al Uthaymeen terug naar zijn geboorteland Unayza, waar hij les ging geven. Hij onderwees eerst de jeugd in de moskee en daarna aan de Sharia-faculteit van de Universiteit van Mohammed ibn Saud. Na een lang en vroom leven te hebben geleid, stierf de eerbiedwaardige imam in 2001 en werd met eer begraven in Mekka.
Actieve Khatib
Sheikh Muhammad Salih al Munajid is een andere gerespecteerde moslimtheoloog die vandaag de dag nog steeds actief is. Hij is ook geboren en getogen in Saoedi-Arabië, van jongs af aan beheerste hij de wijsheid van de heilige boeken en bereikte daardoor de hoge status van imam, leraar en khatib (prediker).
Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid dient in de moskee en geeft lezingen over het onderzoek van gezaghebbende moslimtheologen. Hij beperkt zich hier niet toe en leidt actief predikingswerk op radio en televisie.
Hier brengt hij zijn eigen opvattingen naar voren over de eigenaardigheden van onderwijs in de islamitische geest, de subtiliteiten van het onderwijs van een echte moslim, beantwoordt hij alledaagse vragen met betrekking tot het naleven van een strikt ritueel.
Hij heeft veel opnames van zijn preken uitgebracht en heeft sinds 1997 zijn eigen website, waar hij vragen over geloof beantwoordt.
Mohammed Yusuf
Muhammad Salih werd uit zijn geboorteland verdreven en zijn lot werd herhaald door vele politici en geestelijken in Oezbekistan. Een van hen was een gezaghebbende predikant die met succes dienst aan de Almachtige en loyaliteit aan. combineerdeatheïstische Sovjetmacht.
Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf werd opgeleid aan het Tasjkent Islamitisch Instituut en werkte in de spirituele administratie van moslims. Daarna wijdde hij vele jaren van zijn leven aan het doceren van zijn eigen universiteit, waarvan hij eind jaren tachtig rector werd.
In 1989 werd Muhammad Yusuf de moefti van Oezbekistan, nadat hij actief was begonnen met het herstel van het islamitische wereldbeeld in de republiek. Echter, I. Karimov, na botsingen met moslimfundamentalisten, verhoogde de controle over de geestelijkheid sterk en bracht de stand van zaken terug naar de Sovjetnormen op het gebied van religie.
Mufti verliet het land en werkte in Libië. In 1999 smeekten de leiders van Oezbekistan hem echter om terug te keren, omdat ze de behoefte voelden aan een moefti, die gezag genoot onder gematigde moslims.
