Onder de subcultuur wordt een speciale specifieke manier van bestaan verstaan, gebaseerd op de realisatie van de natuurlijke menselijke behoefte aan persoonlijke ontwikkeling, zelfexpressie, het begrijpen van het eigen lot.
Elke subcultuur bestaat buiten het kader van de sociale orde van de economie of politiek. Daarom wordt het slechts in geringe mate bepaald door materiële oorzaken en objectieve bestaansfactoren. Uit het Latijn wordt de term vertaald als "subcultuur". Er wordt gesuggereerd dat het anders is dan de dominante.
Tekenen van subcultuur en tegencultuur
Hun dragers worden ook toegewezen aan een aparte sociale groep. Verschillen kunnen worden uitgedrukt in een alternatief waardesysteem, een speciale taal, gedrag, enz. Verschillende subculturen kunnen worden gevormd op basis van etnische, nationale, professionele of andere gemeenschappen.
En wat houdt het concept van tegencultuur in? Al uit de definitie kan men raden dat dit geen gewone subcultuur is, maar sterk verschilt van de dominante, tegenstrijdigemet traditionele waarden. De tegencultuur in de literatuur en in het leven is gebaseerd op haar eigen normen en morele fundamenten van haar vertegenwoordigers, die proberen de heersende opvattingen in de samenleving omver te werpen. Levendige voorbeelden van tegencultuur kunnen worden beschouwd als de jeugdrevolutie van de jaren 60 van de 20e eeuw, de punk- en hippiebewegingen.
Een van de klassiekers, de oudste, kan worden toegeschreven aan de tegencultuur van de onderwereld. Het ontstaan ervan is te wijten aan het natuurlijke isolement van gevangenen die hun straf uitzitten, afgesneden van algemeen aanvaarde waarden. Als gevolg hiervan ontstond op natuurlijke wijze een dominante tegencultuur in zijn zeer rigide variëteit met een duidelijke hiërarchie en goed gedefinieerde wetten.
Over overeenkomst en verschil van termen
Vanaf de jaren zestig van de vorige eeuw begonnen de concepten 'massacultuur', 'tegencultuur' en 'subcultuur' samen te vallen. Jongeren proberen zich te verenigen tegen een gemeenschappelijke 'vijand', gezien deze in het licht van de samenleving als geheel, of individuele sociale fenomenen. Er is echter een verschil tussen deze definities. Laten we eens kijken naar de belangrijkste verschillen tussen jeugdsubcultuur en tegencultuur als zodanig.
De eerste bestaat in de regel in de sfeer van het spel en verzet zich tegen de concepten "wij" en "zij". Vertegenwoordigers van jeugdsubculturen zijn bezig met vrij constructieve activiteiten. Hun doel is om hun eigen speciale wereld te creëren. Ze proberen niet tegen de vijand te vechten en nemen meestal een passieve houding aan.
Het concept van tegencultuur impliceert bestaan in de vorm van een rally. Het impliceert het bestaan van een gemeenschappelijke vijand,waartegen te vechten. De basis voor het bestaan van de tegencultuur is de activiteit van destructieve aard, met als doel de overwinning op de vijand. Het gaat om een openlijke confrontatie en een zeer reële oorlogsverklaring tegen de vijandige waarden van de samenleving.
In de regel zijn deze verschillen kenmerkend voor pure vormen van tegencultuur en jeugdsubcultuur. In de praktijk zijn er veel tussenliggende opties die elementen van beide vormen combineren. We zullen hieronder de meest opvallende voorbeelden van subcultuur en tegencultuur geven.
Belangrijkste oorzaken van subculturen onder jongeren
Westerse sociologen, die de opkomst van deze vormen van sociaal leven bestuderen, zien hun oorsprong in de noodzaak om fundamenteel nieuwe gedragsnormen te ontwikkelen die overeenkomen met moderne problemen. Traditionele vormen van sociale en familiale organisatie zijn niet in staat om de aspiraties van jongeren te bevredigen. Haar vertegenwoordigers, die de samenleving schokken met een ongewone levensstijl, uiterlijk en gedrag, kunnen geen adequate zelfexpressie bereiken in de omstandigheden van de bestaande realiteit.
Elke subcultuur heeft een aantal karakteristieke kenmerken, waarvan een set verplicht is. In het centrum van elk van hen bevindt zich zeker een initiatiefblok dat ideologische ondersteuning biedt en nieuwe ideeën genereert. Het is kenmerkend dat vertegenwoordigers van een of andere jeugdsubcultuur in de regel alleen in grootstedelijke gebieden en grote steden te vinden zijn. In kleine steden zijn informele contacten een exotisch fenomeen. Ze kopiëren meestal alleen karakteristieke parafernalia, wat imitatie maaktvoorwaardelijk en nogal oppervlakkig.
Wat geeft de jeugdsubcultuur
Zoals je weet, heeft het optreden van een fenomeen altijd zeer specifieke redenen en is ontworpen om een aantal sociale problemen op te lossen. Wat is vanuit dit oogpunt de betekenis van informele jeugdverenigingen? De belangrijkste functies van de tegencultuur zijn psychologisch. Dit is een verhoging van de status van een opstandige tiener in zijn eigen ogen en een poging om uit de ouderlijke controle te komen.
Zo wordt de periode van verblijf in de omstandigheden en in het kader van de jeugdsubcultuur voor een tiener een overgang van een kind naar een volwassen, zinvolle perceptie van het leven. Een belangrijke les die geleerd wordt in het proces van onderdompeling in de wereld van jeugdbewegingen is de ontwikkeling van de nodige sociale regels en vaardigheden.
Als tieners met bepaald gedrag worden geconfronteerd, accepteren of verwerpen ze dat. In de regel is de gemiddelde rotatieperiode van een tiener onder informele mensen niet langer dan drie jaar.
Waarom is deze omgeving zo aantrekkelijk
Trouwens, deel uitmaken van een of andere informele beweging kost tieners de tijd, leert ze hun eigen vrije tijd in te delen en leidt uiteindelijk tot meer organisatie.
Merk op dat een zeer groot aantal jongeren wordt gekenmerkt door de afwezigheid van een duidelijk gemarkeerde persoonlijke zelfidentificatie. De meeste van hen worden gedomineerd door gedragsstereotypen, die tieners uiteindelijk in de gelederen van informele mensen brengen. Elke tegencultuur voor jongeren is 80-90% amateursimiteren, niet in staat om hun eigen individualiteit hoog te houden.
De eenvoudigste reden voor adolescenten om zich bij vertegenwoordigers van een bepaalde subcultuur aan te sluiten, is het zoeken naar mensen die dicht bij hun geloof staan. Schandalig, evenals externe parafernalia, zijn hierbij secundair.
Tegencultuur: voorbeelden uit het echte leven
Een deel van de jeugdbewegingen is al in het verleden gezonken. Het meest sprekende voorbeeld is de hippiebeweging die in de jaren 60 van de vorige eeuw in de Verenigde Staten bestond. De schaal was zo groot dat duizenden jonge mensen samenleefden in hippie-communes. Geen enkele andere subcultuur kwam later zo'n samenwonen tegen. De seksuele revolutie van die jaren was gebaseerd op de hippie-ideeën van vrije liefde.
De basis van de alternatieve manier van leven van de huidige die we overwegen, was de opkomst van een netwerk van appartementen ("flats"), waar iedereen kon komen voor de nacht of tijdelijke bewoning ("inpassen"). De sociale instelling van hippies wordt gekenmerkt door de ontkenning van traditionele waarden van de omringende samenleving, een principiële observatiepositie, pacifisme, seksuele vrijheid en extreme ascese in het dagelijks leven.
Subcultuur en tegencultuur naar het voorbeeld van Rusland
Een ander voorbeeld van een verdwenen subcultuur die in ons land bestond, is de Lubers. Zogenaamde vertegenwoordigers van jeugdbendes van criminele aard. Ze verschenen oorspronkelijk in de buitenwijken, in de stad Lyubertsy.
Een kenmerkend kenmerk van dergelijke groeperingen is hun focus op een gezonde levensstijl, gecombineerd met de "aanpassing" van de sociale realiteit in de jaren van de perestrojka. Ze drukte zich uit invervolging van de "uitschot van de samenleving" (daklozen, alcoholisten, prostituees) - ze werden op alle mogelijke manieren geslagen en behandeld.
Lubers uiterlijk sprak van onmiddellijke bereidheid om mee te vechten. Vaak reisden georganiseerde groepen naar Moskou en andere steden en voerden bloedbaden uit, die door de politie moesten worden gepacificeerd.
Gevaarlijke tegencultuur
Andere voorbeelden van subcultuur en tegencultuur zijn zelfs "serieuzer". Moderne radicale groeperingen van extremistische aard, die al een fundamenteel ander organisatie- en ideologieniveau hebben (bijvoorbeeld skinheads), hebben overeenkomsten met de Lubers. Skinheads kunnen worden toegeschreven aan sociaal gevaarlijke subculturen. Hun eerste vertegenwoordigers verschenen in 1968 in Engeland, ze "leerden geest" ontspannen hippies en drugsverslaafden.
De stijl van skinhead-kleding is ontwikkeld met de behoefte om zich aan te passen aan brute straatgevechten: zwarte strakke broeken, legerlaarzen met dikke zolen om te helpen in een gevecht, korte jasjes zonder kraag. Skinhead-kleding werd ontdaan van alle details die de vijand toelaten om aan te vallen (badges, tassen of brillen). Voor hetzelfde doel hebben ze hun hoofd kaalgeschoren.
Hun volgelingen - Russische skinheads - verschenen in de jaren 90 van de 20e eeuw. Externe parafernalia werden door hen gekopieerd van hun westerse "collega's", de ideologie en reikwijdte van de krachten waren gebaseerd op nationale Russische problemen. Deze subcultuur kan worden toegeschreven aan de meest agressieve. Skinheads belijden typische nazi-ideeën, waardoor dissidenten geen kans krijgen. Skinhead-ideologie is gebaseerd op het ideeraciale zuiverheid. Ze organiseren vaak pogroms onder degenen die qua uiterlijk verschillen (bijvoorbeeld lang haar, huidskleur) of vertegenwoordigers van andere seksuele geaardheden.
Satanaanbidders
Voorbeelden van de tegencultuur zijn divers. Een ander gevaarlijk fenomeen zijn de zogenaamde satanisten. Ze scheidden zich af in een aparte beweging van de beweging van metaalbewerkers, verenigd met de aanbidders van de Kerk van Satan in het begin van de jaren negentig in ons land. De satanische subcultuur heeft nu verschillende onafhankelijke richtingen. Dit zijn onder meer antichristenen die de Bijbel verdraaien en handelingen uitvoeren die lijnrecht in strijd zijn met de bijbelse geboden (vaak pesterijen en vandalisme).
Een andere richting zijn orthodoxe satanisten. Ze beweren dat de macht van Satan even sterk is als de macht van God. Ze hebben hun eigen riten en rituelen, hoewel er in deze omgeving meestal geen offers worden gebracht. In protestantse landen wordt een richting ontwikkeld.
Er zijn satanistische filosofen - zij zijn de enigen die een officieel geregistreerde organisatie hebben. Tot hun kernwaarden behoren genotzucht op basis van Nietzsches idee van de superman. Andere volgelingen van deze doctrine observeren voornamelijk externe parafernalia (ze dragen sieraden met een omgekeerd kruis, verven hun haar zwart).
Andere jeugdbewegingen
In de jaren 80 van de 20e eeuw ontstond er een beweging van "gopniks" in ons land. Vooral in het midden van de Wolga waren er veel. Gopnik verklaarde zichzelf tot vijandenhouding ten opzichte van vertegenwoordigers van de meeste andere jeugdsubculturen - rappers, motorrijders, hippies, enzovoort. Elk van de bovenstaande personen had door hen kunnen worden geslagen en beroofd.
Voetbalfans kunnen worden beschouwd als andere, minder gevaarlijke vertegenwoordigers van jeugdsubculturen. Onder hen is het gebruikelijk om te verdelen in fans van bepaalde sportclubs.
Vertegenwoordigers van een andere trend - punkers. Ze zijn gemakkelijk te herkennen aan hun karakteristieke uiterlijk: leren jasjes, piercings, exotische kapsels. Meestal pronkt een klassieke hanenkam op het hoofd, of hij is kaal geschoren.
Punks imiteren hun favoriete rockmuzikanten, hooligans, drinken, roken wiet, wassen zich zelden en pleiten voor anarchie. Hun belangrijkste slogan is: "Er is geen toekomst." Het pessimisme van de punkideologie stelt hen in staat zich uit te drukken in extreme vormen die verband houden met geweld, alcohol- en drugsmisbruik. Voorbeelden van punktegencultuur zijn misschien wel het meest kenmerkend onder informele jeugdbewegingen.
Vereniging van belangen
Vertegenwoordigers van andere subculturen zijn verenigd op basis van het aanhangen van een bepaalde manier van leven. Een sprekend voorbeeld hiervan zijn motorrijders (motorrijders). Ze bestaan in hun eigen speciale wereld - de wereld van beweging met grote snelheden.
Maar er zijn andere voorbeelden van tegencultuur, zoals hiphop. Deze trend verwijst naar complexe culturele formaties. Het omvat dansen in een bepaalde stijl (breakdance of rap), graffiti, streetball (straatvoetbal), rollen (rolschaatsen inbepaalde techniek).
De groei van fans van hiphopcultuur heeft de jeugdomgeving verbeterd. De tieners werden afgeleid van drugs en alcohol en begonnen mee te doen aan straatdansen en sporten. Al deze activiteiten vereisen een aanzienlijke fysieke fitheid, die onverenigbaar is met een slechte gezondheid en slechte gewoonten.
Vermeldenswaard is ook de stroom van gravers. Dit is de naam van degenen die ondergrondse communicatie onderzoeken. De "City Cave Dwellers" brengen hun tijd door in mysterieuze, ingewikkelde labyrinten, omgeven door een aura van geheimzinnigheid, en streven niet naar roem of uitbreiding van hun eigen gelederen.
Speel en creativiteit
Zijn er positieve voorbeelden van tegenculturen? Misschien kan een van de meest psychologisch gezonde, creatieve en sociaal welvarende vertegenwoordigers worden beschouwd als rolspelers. Wie zijn zij? Dit zijn onder meer mensen die al hun vrije tijd besteden aan het herscheppen van een bepaald historisch of literair tijdperk. Dit zijn re-enactors, anime-mensen en andere soortgelijke gemeenschappen.
Hun activiteiten vinden plaats in de vorm van theatervoorstellingen die worden gespeeld in de schoot van de natuur, maar ook in rollenspellen voor thuis of in de stad. Aanhangers van deze trend organiseren regelmatig historische of re-enactmentfestivals, doen aan paardensport, schermen en algemene fysieke training.
Ze hebben hun eigen hangouts geadopteerd om te communiceren en gelijkgestemde mensen te vinden. De grote aantrekkingskracht van role-playing games ligt in de mogelijkheid om te ontsnappen aan de alledaagse realiteit en het realiseren van creativiteit. In de omgeving van rollenspelers is het gemakkelijk aan te trekkenkleding van de gekozen stijl (historisch, middeleeuws, Wild West-stijl). Meisjes hebben de mogelijkheid om een vintage of romantische outfit te kiezen.
Onder de rolspelers zijn bepaalde parafernalia extreem ontwikkeld, vooral tussen fans van Tolkiens werk. Fantasiefictie is een soort tegencultuur in de literatuur die haar aanhangers een enorme speelruimte biedt.
Muziek en meer
Het is ook logisch om de beweging van mobbers (flashmobbers) te noemen. Ze regelen kortetermijnpromoties, organiseren een proces via internet, waardoor gebruikers die op een bepaalde site zijn geregistreerd nauwkeurige instructies krijgen over het tijdstip, de plaats en de aard van de volgende flashmob.
Veel subculturen zijn gebaseerd op specifieke muzieksmaak. Er zijn fans van de Alisa-groep, Viktor Tsoi (de Kino-groep). Fans streven ernaar hun favoriete solisten tot in de kleinste details van hun uiterlijk te imiteren.
Een aparte beweging - metalheads, die een wijdverbreide informele subcultuur vertegenwoordigen. "Zware" muziek wordt nu door heel veel mensen beluisterd. Het is tegenwoordig moeilijk om fans van "heavy metal" op een gemeenschappelijke basis te verenigen, ze zijn zo verschillend.
Emo en gothics
Vertegenwoordigers van zo'n jeugdbeweging als emo geven ook de voorkeur aan bepaalde muziek. Er wordt aangenomen dat adolescenten met een onstabiele psyche en verhoogde emotionaliteit aan hun aantal grenzen, wat wordt benadrukt door bepaalde kleding en karakteristiekebedenken. Een andere cultuur die verschilt van emo zijn de gothics. Dit zijn fans van dood, verval, ze hebben hun eigen speciale muziek, karakteristieke esthetiek, die een uitgesproken theatraliteit met zich meebrengt.
"Dark Romance" zorgde voor een geheel eigen cultuurstroming met een kenmerkende depressief-romantische kijk op het bestaan. De klassieke gothic is gesloten, vatbaar voor melancholie, depressies. Dit is een wezen dat vreemd is aan algemeen aanvaarde stereotypen van gedrag. De meeste vertegenwoordigers kleden zich uitsluitend in het zwart, dezelfde kleur waarin ze hun haar, lippen en nagels verven.
Het is niet mogelijk om alle verschillende subculturen die tegenwoordig bestaan in detail op te sommen. Tegencultuur en subcultuur zijn twee kanten van één geheel. Ze hebben veel gemeen en kunnen onderling in elkaar overgaan. Classificaties van elke tegencultuur en subcultuur zijn eerder voorwaardelijk, omdat een normale benadering hier categorisch onaanvaardbaar is. De basis van elk van de tegenculturen is het behoud van de individualiteit van zijn dragers.
