De Tsjernjakhov-cultuur is een van de grootste archeologische perioden in de vroege geschiedenis van de Slaven. Het bezette een vrij grote ruimte op het grondgebied van het moderne Oekraïne, Roemenië, Moldavië en Rusland. Geografisch bevond het zich voornamelijk in de bos-steppe, bos, minder vaak in de steppe-zones.
Algemene kenmerken
De studie van deze cultuur is van groot belang voor het begrijpen van de geschiedenis en etnogenese van de oer-Slaven. In de verslagperiode hebben zich actieve migratieprocessen voorgedaan, volkeren vermengd met elkaar, waardoor het soms erg moeilijk is om bepaalde etnische componenten in de samenstelling van culturen te identificeren. Niettemin zijn de meeste experts het erover eens dat de vorming van de oude Slaven plaatsvond in nauw contact met de hervestiging van andere stammen, voornamelijk Goten. In de wetenschap heerst het standpunt dat het de beweging van laatstgenoemde is, die in de 1e-3e eeuw na Christus. e. verplaatst naar de gebieden van de Romeinse provincies, de noordelijke Zwarte Zee-regio, speelde een speciale rol. Tegelijkertijd werden sommige culturen van het Slavische type gevormd,zoals bijvoorbeeld Przeworsk, Kiev en anderen. Veel wetenschappers geloven dat de Slaven opvielen onder de Antes-stam, zoals er berichten zijn in oude bronnen. Het is in deze context dat de Tsjernjakhovsky-periode in de geschiedenis van de Slavische nederzettingen moet worden beschouwd.
Studeren
Deze cultuur dankt zijn naam aan het dorp Chernyakhiv (regio Kiev), dat aan het begin van de 20e eeuw werd verkend door de wetenschapper Korotinsky. De meeste deskundigen zijn geneigd te geloven dat het multinationaal was in zijn etnische samenstelling. Er wordt ook aangenomen dat de culturen van Zarubinets en Chernyakhov nauw verwant zijn, aangezien de laatste de eerste verving, die als Slavisch wordt beschouwd (hoewel er in de buitenlandse geschiedschrijving een standpunt is dat het Duits was in zijn nationale samenstelling). De cultuur die ervoor in de plaats kwam, werd bestudeerd door vooraanstaande wetenschappers als Rybakov en Sedov.
Oorsprong
De Tsjernjakhov-cultuur is ontstaan als gevolg van migratieprocessen die plaatsvonden op het grondgebied van Oost-Europese landen. Veel historici associëren het optreden ervan met de hervestiging van de Goten, die, nadat ze Oekraïens grondgebied hadden bezet, zich vermengden met de lokale bevolking. In die tijd ontstond hier de staat Oyum. Haar grenzen vallen samen met deze politieke entiteit. Vanwege complexe migratiestromen was de Tsjernyakhov-cultuur multi-etnisch, het omvatte Slaven-Antes, Duitsers, Scythen, Sarmaten. De historicus Rybakov geloofde dat het oud-Slavisch was, maar deze mening is inwetenschap wordt betwist.
Huishouden
De Tsjernjakhov-cultuur beslaat de periode van de II tot de IV eeuw. n. e. Het was behoorlijk ontwikkeld in termen van zijn economisch niveau. De basis van de economie was de akkerbouw. Archeologen hebben de overblijfselen gevonden van ploegen, ijzeren punten, schoffels die in de landbouw werden gebruikt. De veeteelt had de overhand, hoewel de bewoners varkens en paarden fokten. Voor de opslag werden kuilen gebruikt, die in een aantal nederzettingen werden gevonden. De Tsjernjakhov-cultuur wordt gekenmerkt door een hoog niveau van ambachtelijke ontwikkeling. De bevolking verwerkte vakkundig metaal, botten, hout. Non-ferro metalen ornamenten en overblijfselen van arbeidsgereedschap gemaakt van dierlijke botten zijn bewaard gebleven.
Metallurgische smederijen zijn op sommige locaties gevonden. De bewoners waren blijkbaar bekend met verschillende methoden van ijzerverwerking (harden) en staalproductie. Er zijn echter veel bronzen voorwerpen bewaard gebleven. Er is een standpunt dat sommige verwerkingstechnieken zijn ontleend aan de Romeinse provincies, evenals aan de Centraal-Europese regio.
Woningen
De Tsjernjakhov-cultuur verspreidde zich voornamelijk in bosgebieden, dus de woningen waren groot en in de regel rechthoekig van vorm. Er zijn weinig versterkte nederzettingen, maar er zijn er nog steeds in het zuidelijke gebied (Gorodok, Aleksandrovka). Hun muren bereiken een hoogte van twaalf meter, er zijn aarden wallen en vestingwerken. Ze bevonden zich op heuvels, terwijl gewone huizen - langs de zijrivieren van kleinerec.
Woningen waren verdeeld in twee delen: residentieel en economisch. In het midden was een haard. In sommige huizen werden de muren "droog" gemaakt, dat wil zeggen zonder een speciale bindmiddeloplossing. Deze structuren zijn in de regel zuilvormig, hun frame was gemaakt van lel en bedekt met klei. De woningen stonden in "nesten" langs de uiterwaarden van de rivieren. Binnen hadden ze een of twee camera's.
Monumenten
De archeologische cultuur van Tsjernyakhov heeft een aantal interessante monumenten bewaard. Allereerst hebben we het over de beroemde Serpentine (Troyan) wallen, die zich ten zuiden van Kiev langs de oevers van de Dnjepr bevinden. Deze kolossale structuur was defensief in zijn doel. Het is een aaneenschakeling van aardwallen en greppels die zich over een lange afstand uitstrekte (afzonderlijke bouwwerken varieerden van één tot honderdvijftig kilometer lang).
Herdenkingen van de Tsjernjakhov-cultuur in de regio Vinnitsa zijn ook van bijzonder belang. Hier werd een unieke rotstekening ontdekt, waarvan de betekenis nog steeds wordt besproken door wetenschappers. Het stelt een bladerloze boom voor, op een van de takken waarvan een haan zit, en ervoor staat een man, met daarachter een hert. Daarnaast heeft de compositie een kader in de ruimte tussen de hoorns. Een ander monument in hetzelfde gebied is de Ilyinets-groeve voor de winning van vulkanische tufsteen voor de vervaardiging van molenstenen. Dit wijst op een hoog ontwikkelingsniveau van de metallurgie in deze regio.
Begrafenis
Kledingcomplex Chernyakhovskayacultuur kan niet alleen worden getraceerd in woningen, maar ook in begrafenissen. In de regel worden er echter maar weinig gevonden in begrafenissen, maar toch maken sommige artefacten het mogelijk om het uiterlijk van deze periode na te bootsen. In de grafkuilen worden soms huishoudelijke artikelen en huishoudelijke artikelen opgegraven. Soms zijn er vaten en onderdelen voor huiswerk, zoals een krans. Ze vinden ook sieraden. Onder hen bijvoorbeeld een fibula.
Chernyakhov-cultuur wordt gekenmerkt door twee manieren van begraven: kadavervorming en crematie. In het eerste geval werden gewone rechthoekige putten gebruikt, in het tweede geval werden de overblijfselen in vaten geplaatst: kannen, potten en zelfs kommen. De overblijfselen van wapens worden ook gevonden in de graven: bijvoorbeeld pijlpunten, speren, zwaarden gebogen voor rituele doeleinden. Er zijn zowel enkele als binaire graven.
Huishoudelijke artikelen
De vestiging van de Tsjernyakhiv-cultuur had in de regel een economisch doel en functies. Daarom vinden ze hier heel vaak producten die nodig zijn voor landbouw en metallurgie. De bewoners kenden de pottenbakkersschijf, ze maakten gerechten in de meest uiteenlopende vormen. Weven was ook sterk ontwikkeld, archeologen vinden regelmatig sporen van verschillende stoffen op huishoudelijke artikelen.
Geschotels
Afzonderlijk moet gezegd worden over kleivaten, aangezien archeologen culturen meestal onderscheiden door dit kledingcomplex. De bevolking van de onderzochte periode produceerde een grote verscheidenheid aan huishoudelijke artikelen, maar vondsten van schepen versierd metof horizontale lijnen, of extra aangegoten rollen en groeven. Opvallend onder de vondsten zijn Amforen uit de Zwarte Zee, evenals rood-klei en rood-geglazuurd aardewerk, gemaakt en meegebracht uit de werkplaatsen van de Romeinse provincies. Producten gemaakt van grove klei zijn meestal te vinden in bijgebouwen.
Andere artefacten
Metaal van de Tsjernjakhov-cultuur is overwegend ijzer. De bevolking verwerkte het erts vakkundig, uiteraard niet zonder de invloed van de Romeinse technologie. Toch zijn er niet zo veel vondsten van wapens: dit zijn voornamelijk pijlpunten, speren, delen van zwaarden.
Afzonderlijk moet gezegd worden over schatten. Op het grondgebied van de cultuur wordt een groot aantal Romeinse munten gevonden: ten westen van de Dnjestr - brons, in het oosten - zilver. Bovendien werden er nogal wat van dit laatste in schatten gevonden, maar tegelijkertijd waren experts van mening dat dit geld werd gebruikt voor internationale handel, terwijl ruilhandel werd gebruikt voor lokale behoeften. Bosporan-munten komen minder vaak voor.
Kledingcomplex
Onder de artefacten bevindt zich een groot aantal ornamenten: broches, kralen, gespen en kammen worden bijvoorbeeld in grote hoeveelheden gevonden. Van huishoudelijke artikelen zijn er messen, bijlen, sporen. Soms vinden ze militaire voorwerpen, maar dat zijn er niet veel. Van bijzonder belang zijn zwaarden, dolken, speren. Afzonderlijk moet gezegd worden over de originele vondst - het beeld van de kalender op het schip. Het heeft een ronde vorm, en onder elke maand -bijpassend patroon.
Vaartuigen
De Chernyakhov-cultuur, waarvan de foto van de monumenten in dit artikel wordt gepresenteerd, onderscheidde zich dus door een vrij hoog ontwikkelingsniveau op economisch en economisch gebied. Afzonderlijk moet worden gezegd over de vaten met een ritueel doel: op sommige ervan werden afbeeldingen van kalenders gevonden. Daarnaast zijn er vondsten van glaswerk. De techniek van de vervaardiging ervan werd aan het begin van onze jaartelling door de Romeinen beheerst en doorgegeven aan de bevolking van de betreffende cultuur. Meestal worden eivormige vaten met een geelachtige of groenachtige kleur gevonden.
Etnografie
Chernyakhov-cultuur, zoals hierboven vermeld, was multinationaal in zijn etnische samenstelling. Dit komt door de migratiestromen die destijds op het Europese continent plaatsvonden. In dit opzicht identificeren historici verschillende etnografische componenten in de samenstelling: Germaans, Sarmatisch-Scythisch, Slavisch. De eerste wordt vertegenwoordigd door binaire graven, grote huizen en gebouwen, evenals speciale keramiek van het Wielbar-type. Deze tekens zijn kenmerkend voor bijna het hele verspreidingsgebied van deze cultuur.
Het tweede etnografische type wordt vertegenwoordigd door grote stenen gebouwen, huizen met meerdere kamers, een speciaal begrafenisritueel, wanneer vlees met een mes erin gestoken, stukjes krijt of verf in het graf werden geplaatst. De meeste begrafenissen werden uitgevoerd in kuilen of catacomben. Ook wordt dit gebied gekenmerkt door een speciale vorm van schalen - potten met een hals die naar boven uitzet. Deze groep vondsten is voornamelijk geconcentreerd in het gebied van de NoordelijkeZwarte Zeekust, waar deze volkeren leefden.
Ten slotte wordt de Slavische groep artefacten vertegenwoordigd door kleine vierkante semi-dugouts met een groot aantal nutsputten. Dit gebied wordt gekenmerkt door de afwezigheid van grote begraafplaatsen, evenals de aanwezigheid van voornamelijk stucwerkpotten. De belangrijkste plaats van distributie is de regio Dnjestr, waar zich ook andere Slavische culturen ontwikkelden: Kiev, Przeworsk. Een aparte Penkovskaya, evenals de Slavische cultuur, werd uitgekozen door O. M. Prikhodnyuk. De Tsjernjakhov-cultuur grensde er nauw aan, hoewel de wetenschapper beweerde dat deze geen beslissende invloed had op de ontwikkeling van de Slavische elementen, omdat deze te poly-etnisch was.
Chronologische problemen
In verband met het bovenstaande kenmerk in de wetenschap, zijn er problemen met datering en chronologie van deze cultuur. Dit is te wijten aan het feit dat de bevindingen niet altijd met voldoende zekerheid toelaten om de artefacten toe te schrijven aan een bepaalde eeuw. Daarnaast worden in dit gebied veel geïmporteerde producten gevonden, voornamelijk van Romeinse oorsprong, onder invloed waarvan het zich heeft ontwikkeld. Daarom wordt de methode van datering door begrafenissen als de meest acceptabele beschouwd.
Kenmerken
Deze cultuur wordt dus gekenmerkt door een verscheidenheid aan vondsten, die erop wijzen dat verschillende elementen hebben deelgenomen aan de vorming ervan. Van bijzonder belang is het feit dat het zich in de zone van Romeinse invloed bevond. Zijn provincialiteit droeg ongetwijfeld bij tot een hoog niveau van culturele ontwikkeling en stimuleerde op zijn beurt de opkomst van meer geavanceerde productietechnologieën in dit gebied.regio. Sommige experts merken ook de Daciaanse invloed op dit gebied op.
Relatie met andere culturen
Chernyakhovsky-periode was een belangrijke fase in de ontwikkeling van de oude Slaven. In die tijd stonden ze echter in zeer nauw contact met andere etnische groepen, dus deze cultuur laat slechts een gedeeltelijke reconstructie van Slavische oudheden toe. Maar ze werd beïnvloed en had op haar beurt een impact op andere culturen waarin het Slavische element meer uitgesproken was: Przeworsk, Kolochin, Kiev.
Afwerking
De achteruitgang van de cultuur vond plaats als gevolg van een nieuwe migratiegolf die het Europese continent schokte. Deze keer was er een hervestiging van de militante nomadische stam van de Hunnen. Dit leidde tot de uitstroom van een aanzienlijk deel van de bevolking naar het westen, zoals geschreven bronnen. Tegelijkertijd bleven enkele bevolkingsgroepen in de bossteppe- en steppezones, die ondergeschikt waren aan de Hunnen. Maar in het noordoosten, in de periode voorafgaand aan de Tsjernjakhov-cultuur, en toen ermee samenvallend, bleef een andere Slavische cultuur bestaan - Kiev. Haar sporen zijn goed bewaard gebleven. Archeologen vinden begraafplaatsen, woningen, huishoudelijke artikelen en zelfs schatten.
Betekenis
De ontwikkelingsperiode van Tsjernjakhovsky is belangrijk omdat het een van de eerste stadia is in de geschiedenis van de vroege Slaven. Het bestrijkt een vrij grote territoriale ruimte, waaronder een aantal regio's van ons land: Belgorod en Koersk. Tegelijkertijd heeft het toegang tot de geschiedenis van andere volkeren van die tijd: de Duitsers, de Scythische Kelten en anderen. BehalveBovendien vertoont deze periode duidelijke tekenen van laat-Romeinse, Zwarte Zee-invloeden, wat het mogelijk maakt om de latere stadia van ontwikkeling van deze regio's te bestuderen. Daarom werd de cultuur die in het artikel wordt beschreven actief bestudeerd vóór de revolutie, in de Sovjettijd, en de analyse ervan wordt vandaag voortgezet. Het Chernyakhovsky House of Culture, bijvoorbeeld, organiseert periodiek evenementen om traditionele volkscultuurtradities te behouden, die belangstelling voor de oudheid zouden moeten behouden.
