Het artikel zal de belangrijkste componenten van de menselijke culturele omgeving bespreken.
Robinson Crusoe, toen hij op een onbewoond eiland aankwam, kon aanvankelijk geen enkele culturele sfeer vormen, ondanks het feit dat Robinson zelf tot de Engelse cultuur van de 17e eeuw behoorde. Er was niemand op het eiland met wie hij in communicatie en interactie kon treden, wat het begin zou zijn van het proces van het vormen van een nieuwe omgeving.
Culturele ruimte is dus een publiek fenomeen, want de opkomst ervan vereist een samenleving en een sociale situatie, die alleen wordt gevormd door stabiele contacten van meerdere mensen. Pas met de komst van Pyatnitsa op het eiland begon de vorming van de culturele ruimte van het eiland. Woensdag is het proces van interactie tussen twee of meer mensen.
Het concept van culturele ruimte
De culturele omgeving is een sociaal fenomeen; de vorming ervan vereist een sociale situatie diealleen gevormd door contacten tussen mensen. Maar het is niet het resultaat van totale interactie en communicatie. In het dagelijks leven kunnen communicatie en interactie speels, situationeel, normatief en afwijkend zijn.
Culturele omgeving is cultuur, maar beschouwd in zijn ruimtelijke belichaming; het is een verzameling voorkeuren van de bevolking, geconcentreerd binnen de grenzen van een bepaalde ruimte. Deze culturele voorkeuren komen tot uiting in het sociale gedrag van mensen.
Ontwikkeling van culturele ruimte
De ontwikkeling van de culturele omgeving was een lang proces en er is geen exacte datum van ontstaan en vorming. Maar desondanks zijn de chronologische grenzen vrij duidelijk. Als we aannemen dat de mens ongeveer 40 duizend jaar geleden ontstond (volgens nieuwe gegevens - 80 duizend jaar geleden), dan ontstonden de eerste elementen van culturele interactie ongeveer 150 duizend jaar geleden. En aangezien we door cultuur in de eerste plaats spirituele manifestaties begrijpen, is deze datum acceptabeler. Dat wil zeggen, cultuur is veel ouder dan de mens. Gedurende deze periode was het proces van vorming en evolutie van de culturele omgeving van de mens aan de gang.
Geschiedenis van de cultuur
Normaal gesproken zijn er vijf belangrijke perioden van vorming van de culturele omgeving:
Eerst. Het begon 150 duizend jaar geleden en eindigde in het 4e millennium voor Christus. Dit is de cultuur van de primitieve mens of de kindertijd van de mensheid. Een persoon leert spreken, maar kan nog niet schrijven. Hij bouwt de eerste woningen - een grot. De mens maakt de eerste kunstwerken: beeldhouwkunst, schilderkunst,tekeningen, waarvan naïviteit het belangrijkste kenmerk is. In die tijd werden de eerste religieuze sekten gevormd. Bijvoorbeeld de cultus van de doden, rituelen die verband houden met jagen en begraven. De mens zag in alles een wonder, alles wat hem omringde leek hem magisch en mysterieus. Zelfs de omringende objecten werden door hem als levend ervaren, en daarom bouwde een persoon nauwe banden met hen op
- De tweede periode van het 4e millennium voor Christus tot de 5e eeuw na Christus. Dit is de meest vruchtbare fase in de evolutie van de menselijke cultuur. Het ontwikkelt zich op basis van beschaving, heeft niet alleen een magisch, maar ook een mythologisch karakter, aangezien de mythologie daarin een fundamentele rol begint te spelen, waarin, naast fantasie, een rationele korrel is. De belangrijkste culturele centra zijn het oude Egypte, China en India, Mesopotamië, het oude Rome en Griekenland, de volkeren van Amerika. Al deze centra onderscheidden zich door hun originaliteit en leverden een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van de menselijke cultuur. Dit is de periode van opkomst en ontwikkeling van wiskunde, filosofie, geneeskunde en astronomie. Sculptuur, architectuur, bas-reliëf bereiken klassieke vormen.
- Derde periode (V-XIV eeuw). Dit is de cultuur van de middeleeuwen, de tijd van de dageraad van religies - boeddhisme, christendom, islam. Dit is de periode van de eerste crisis van het menselijk bewustzijn. Op dit moment ontstaan, naast bestaande beschavingen, nieuwe: West-Europa, Byzantium, Kievan Rus. China en Byzantium werden de belangrijkste culturele centra van deze periode. Religie heeft intellectuele en spirituele heerschappij over de mens.
- De vierde periode omvatXV-XVI eeuw wordt de Renaissance genoemd. Deze periode is typisch typisch voor Europese landen. Dit is een overgangstijd van de Middeleeuwen naar de New Age. Het wordt gekenmerkt door ingrijpende veranderingen. Humanisme wordt de hoofdgedachte, geloof in God maakt plaats voor geloof in de rede en in de mens. De hoogste waarde in de samenleving is het leven van een persoon en hemzelf. Alle kunstgenres beleven een ongekende welvaart. Dit is het tijdperk van grote geografische ontdekkingen, ontdekkingen in de astronomie, anatomie.
- De vijfde periode begint in het midden van de 17e eeuw. Dit is de periode van de geboorte van natuurwetenschap, wetenschap, intellect en rede worden de belangrijkste waarden van een persoon. Dit is het tijdperk van het kapitalisme en de uitbreiding van de West-Europese cultuur naar andere continenten en naar het Oosten.
De culturele omgeving is al sinds de oudheid onderwerp van filosofische analyse. Maar de kwestie kreeg een bijzondere urgentie in de 19e eeuw, toen de menselijke cultuur in verband werd gebracht met de sociaal-politieke, juridische, economische en morele problemen van de volkeren van West-Europa, die over de hele wereld het primaat claimden. Op dat moment werden twee standpunten over cultuur gevormd:
- Men beschouwt het als een middel om een persoon te veredelen, hem te veranderen in een creatieve, harmonieuze persoonlijkheid, een drager van een beschavingskorrel.
- Het tweede gezichtspunt beschouwt cultuur als een middel om van een persoon een onderdanig, gehoorzaam instrument te maken.
Structuur
De culturele omgeving heeft vier componenten:
- Symbolische activiteit die presteertfuncties om mensen de gedragsnormen te leren die in de samenleving worden geaccepteerd.
- Normatief sociaal gedrag is een vorm van interactie.
- Een taal die wordt gebruikt voor sociale interactie.
- moraal, ze reguleren sociale interacties.
Symbolische activiteit
Het belangrijkste onderdeel van de culturele omgeving is symbolische activiteit en haar producten, die niet door de natuur worden geproduceerd, maar alleen door mensen.
Alle symbolische producten van de mensheid zijn onderverdeeld in typen:
- Verbaal: folklore en religieuze teksten, filosofische en wetenschappelijke werken, literaire en journalistieke werken.
- Non-verbale werken: sculpturaal, visueel, muzikaal, architectonisch, choreografisch, cinematografisch en andere.
- Religieuze kunst en rituelen.
- Oorlogsrituelen.
- Sociale etiquette.
- Politieke symbolen: vlaggen, emblemen, zegels, uniformen.
- Mode, kapsel, make-up.
- Bestellingen en medailles.
- Tekens van lidmaatschap van organisaties of politieke partijen.
- Sieraden.
Symbolische activiteit en haar producten zijn noodzakelijk voor de samenleving, in de eerste plaats om de gedragsregels te leren (vormen een culturele en educatieve omgeving).
In de dierenwereld wordt het leren van de gedragsregels uitgevoerd door het gedrag van volwassenen door welpen automatisch te herhalen. Hetzelfde gebeurt met menselijke kinderen in de kindertijd. Maar sociaal gedrag verandert met de leeftijd, afhankelijk van de situatie en reactie ophaar. Dat is de reden waarom een persoon zijn hele leven sociaal gedrag aanleert en emotionele reacties corrigeert.
Bovendien spelen symbolische activiteit en haar producten een belangrijke rol bij de vorming van de menselijke psyche, in haar intellectuele en morele ontwikkeling.
Sociaal gedrag
Een andere factor van de culturele omgeving, zonder welke de vorming ervan onmogelijk is, is het sociale gedrag van mensen. Het kan speels, situationeel, normatief zijn. Het is normatief alledaags gedrag dat cultureel is: gebruiken (ondersteund door historische traditie), ceremonieel gedrag (goedgekeurd door machtsstructuren), rationeel normatief gedrag (bepaald door de menselijke geest).
Normatief gedrag reguleert niet de productie, maar de dagelijkse interacties tussen mensen.
Gedrag speelt een belangrijke rol bij de vorming van cultuur en de culturele omgeving. Dankzij hem voeren mensen sociale interactie uit, verwerven ze gemeenschappelijke interesses, stellen ze hiërarchische orden in. Maar het belangrijkste is dat sociaal gedrag de interactie van mensen een rituele vorm van communicatie geeft. Dat wil zeggen, cultuur is een ritueel van sociale interacties.
De betekenis van het ritueel in het leven van de samenleving is duidelijk. Vele voorbeelden hiervan zijn de gebeurtenissen waarbij miljoenen mensen werden onderworpen aan wrede straffen voor het onjuist uitvoeren van religieuze riten, voor de vrije interpretatie van de dominante ideologie of andere schendingen van sociale gedragsnormen.
Taal
Taal en zijnwoordenschat is een voorbeeld van culturele orde. Met behulp van taal wordt een stabiele volgorde van zinnen en woordgebruik bepaald. Taal is een vorm van cultuur die haar inherente kenmerken belichaamt: sociale prevalentie, herhaling, duurzaamheid.
Het corpus van cultuur is woordenschat. Het weerspiegelt wat er in de culturele ruimte is. Taal is het belangrijkste communicatiemiddel, het draagt bij aan het begrijpen van informatie. De culturele omgeving wordt alleen gevormd in een situatie van intensieve, constante en vrije communicatie van een groep mensen.
moraal
Het complex van middelen waarmee de culturele aanpassing van sociale communicatie wordt uitgevoerd, is erg groot.
Hier volgen de middelen die specifiek zijn gebruikt om het gedrag van mensen die met geweld worden bedreigd, cultureel en sociaal te reguleren:
- Ideologie.
- Wetten.
- Officiële riten, ceremonies, etiquette, rituelen.
- Ethische, ethische en morele waarden.
Al deze vormen van culturele regulering kunnen de term 'mores' worden genoemd. Ze bezetten een niche waarin er praktisch geen controle is door de autoriteiten. Tegenwoordig beheersen mores de groepsrelaties. Met hun hulp wordt het gedrag van mensen gecontroleerd zonder bedreiging en straf, maar vanwege het gevaar van beperking van de communicatie. Het is de psychologische afhankelijkheid van een persoon van intensieve communicatie die zo groot is dat deze dreiging behoorlijk effectief is.
Specifieke ruimte
De culturele omgeving is dus een specifieke ruimte van sociaal geritualiseerd gedrag van mensen die functioneert en wordt gevormd in de loop van het collectieve leven:
- Onderwijs - het beheersen van de technieken en regels van ritueel gedrag in de samenleving op de voorbeelden van de afbeeldingen van helden van literaire, religieuze, folklore, kunstwerken.
- Praktische toepassing - dat wil zeggen, de implementatie van rituelen in de vorm van dagelijks gedrag.
- Informatie-uitwisseling - een veralgemening van de resultaten van sociaal gedrag, de uitwisseling van informatie, die wordt uitgevoerd met behulp van taal.
- Culturele regulering - gedrag beheren via mores.
Problemen van collectief samenleven
Het systeem voor het implementeren en waarborgen van sociaal gedrag biedt een oplossing voor de volgende taken (problemen):
- Vergemakkelijkt de interactie van mensen in de samenleving.
- Maakt communicatie makkelijker.
- Houdt de volgorde van waarden in de samenleving in stand.
- Toon de loyaliteit van mensen aan de sociale ordes die de samenleving domineren.
In plaats van een conclusie
De culturele omgeving is een dynamische formatie die verandert met het bewustzijn van de samenleving. Het is de sfeer van het sociale bewustzijn van mensen. Culturele ruimte is niet alleen een gebied van culturele interacties, maar een speciale omgeving voor openbare rituelen en sociaal gedrag. Het behoud van de culturele omgeving is een zeer belangrijk aspect van de ontwikkeling van de samenleving. Het is sparenniet alleen tradities, rituelen en mores, maar vooral het zelfbewustzijn van de menselijke samenleving.
