Het concept van code verscheen in de wetenschappelijke en technische wereld. De belangrijkste functie is decodering. Dit is een tekensysteem en een lijst met regels volgens welke deze of gene informatie wordt versleuteld of, omgekeerd, ontsleuteld (bijvoorbeeld een genetische code of morsecode).
In de loop van de tijd is het concept code doorgedrongen tot de sfeer van cultuur en kunst en is het nauw verweven met het teken, de taal en de symbolen van cultuur. Waarom is het daar nodig en welke functie vervult het?
Bepalen van de culturele code
Dit is een verzameling symbolen en tekens in de objecten van menselijke activiteit. Het is noodzakelijk om het culturele beeld van de omringende wereld te begrijpen. De culturele code is universeel, open voor bewerking, zelfvoorzienend voor reproductie, overdracht en behoud van cultuur.
Tekenen van de culturele code
Voor elke culturele code zijn karakters en twee hoofdkenmerken verplicht. De eerste is hiërarchie. Wat laat dit bord zien? Het demonstreert een strikte hiërarchie van subcodes, waarbij de ene de hoofd-, ondergeschikte is en de rest secundair, verbonden en afhankelijk van de hoofdcode. Het volgende kenmerk dat nodig is voor een culturele code is de economie. De essentie van dit teken is verbonden met de theorie van de filosoof Umberto Eco. Hij was van mening dat als een bepaalde uitspraak te veel karakters gebruikt, het ondanks dat het informatiever wordt, niet meer mogelijk is om het over te brengen, omdat dit te veel handelingen vereist. Volgens Eco is het dus veel gemakkelijker om een uitdrukking te coderen en te verzenden (zonder de betekenis ervan te verliezen) waarvoor een beperkt aantal tekens wordt gebruikt.
Culturele codefuncties
Het zijn:
- De betekenis van grootschalige culturele fenomenen ontcijferen.
- De relatie tussen teken en waarde afdwingen.
- Ontcijferen van de culturele tekst.
Voorbeelden van culturele code
In de oudheid was een van de belangrijkste culturele codes het naamgevingssysteem. Ze hadden een heilige, goddelijke betekenis, en vaak kreeg het object twee namen: bekend bij anderen en waar, die de essentie van het object bevatten. Weinigen kenden de ware naam, en met behulp van deze kennis was het mogelijk om te onderwerpen, te beheersen en zelfs te vernietigen.
Bepaalde perioden en gebeurtenissen worden ook als culturele codes beschouwd. Dus in de christelijke religie is het sleutelmoment de verschijning van Gods zoon - Jezus Christus. Het hele beeld van de wereld van een christen is rond deze gebeurtenis gebouwd.
Wat is een teken en symbool in cultuur
De culturele code is onlosmakelijk verbonden met deze twee termen. Dus, wat is een teken en een symbool in cultuur?
Een teken is een materiaal of waargenomenzintuigen, een object dat een object of actie kan vervangen, neemt deel aan communicatieprocessen. Het bestaat uit een aanduiding (een object waarvan het een analoog of substituut is) en een waarde (gerapporteerd door een teken van informatie).
Wat is het concept van een symbool? Een symbool in de cultuur is een teken zonder objectieve betekenis. Hierdoor wordt een of andere betekenis van het onderwerp onthuld. Dit concept is dubbelzinnig.
Je kunt verschillende definities van het symbool geven:
- Een symbool is een fenomeen dat dient als aanduiding voor een ander fenomeen.
- Een symbool is een afbeelding die een idee aanduidt.
- Identificatieteken voor leden van een bepaalde groep.
Het belangrijkste kenmerk van een symbool is dat het een reactie veroorzaakt, niet alleen op het object dat symboliseert, maar ook op het hele scala aan betekenissen dat aan dit object is gekoppeld.
Symbolen als elementen van cultuur helpen de betekenis ervan te onthullen, te identificeren. Dit zijn bijvoorbeeld religieuze symbolen (kruis, halve maan, davidster, pentagram), militaire symbolen (orde of banier), nationale symbolen (vlag, wapenschild), zelfs kostuums.
Zo kunnen bijvoorbeeld de hijab, sluier of sluier worden gezien als symbolen van de islamitische cultuur.
Voorbeelden van de meest bekende symbolen
Symbolen verschenen in de oudheid in de menselijke geest. Het waren voornamelijk religieuze symbolen. Ze drukten de visie van de oude man uit op de structuur van de omringende wereld. Dus, bijvoorbeeld, proberen de structuur van het universum te laten zien, invroeger beeldden mensen een boom af. Dit symbool verenigde naar hun mening alle delen van de wereld (hemel, aarde, onderwereld), en symboliseerde ook de vruchtbaarheid en de wereldas. Na verloop van tijd ondergingen de symbolen transformatie en vereenvoudiging: de wereldboom veranderde in een kruis en een driehoek begon vruchtbaarheid te tonen (het symboliseerde het mannelijke principe met de punt omhoog en het vrouwelijke met de punt omlaag).
De driehoek is niet de enige geometrische figuur die wordt gebruikt in religieuze symboliek. Zo was bijvoorbeeld de zeshoek een symbool van bescherming tegen duistere krachten, en het vierkant - de vier elementen (vuur, aarde, lucht en water).
De vijfpuntige ster, of pentagram, symboliseerde ooit bescherming tegen elk kwaad, intellectuele macht, de vijf wonden van Christus, de goddelijke aanwezigheid. Het omgekeerde pentagram werd tot het midden van de 19e eeuw geïnterpreteerd als een symbool van Christus, maar dankzij de interpretatie van de occultist Eliphas Levi begon het te worden gezien als een symbool van satanisme.
De Kolovrat heeft veel betekenissen (afhankelijk van de betekenis wordt het een beetje anders afgebeeld): het is ook een symbool van de zon, vier elementen, vruchtbaarheid.
Tekens en tekensystemen in cultuur
In totaal is het gebruikelijk om zes tekensystemen te onderscheiden.
- Natuurlijk - omvat verschillende natuurlijke fenomenen die andere fenomenen impliceren en soms kenmerken (rook betekent bijvoorbeeld vuur).
- Functioneel - het bestaat uit verschijnselen en objecten met een pragmatisch doel. Ze zijn tekens geworden, omdat ze direct deel uitmaken van de mensactiviteit en geef er bepaalde informatie over. Een voorbeeld van een element van een dergelijk tekensysteem kan een mechanisme zijn of een technisch detail (een tourbillon is bijvoorbeeld een teken dat informatie bevat over de werking van een horlogemechanisme).
- Iconisch - het bevat de zogenaamde tekens-afbeeldingen. De manier waarop ze eruitzien weerspiegelt het soort fenomenen dat ze aanduiden. De meeste tekens van dit taalsysteem zijn kunstmatig gecreëerd.
- Conventioneel - dit systeem omvat volledig kunstmatig gecreëerde tekens waaraan mensen een of andere betekenis hebben toegekend, en het teken is lang niet altijd gelijk aan het betekende fenomeen (een voorbeeld van een element van een dergelijk tekensysteem kan een rood kruis dat een ambulance aanduidt)
- Verbaal - deze tekensystemen vertegenwoordigen alle levende gesproken talen. Dit systeem is het grootste van allemaal, aangezien er enkele duizenden talen in de wereld zijn.
- Opnamesystemen. In vergelijking met anderen verschenen ze nog niet zo lang geleden. Ze zijn ontstaan op basis van andere tekensystemen. Een voorbeeld van een notatiesysteem is bijvoorbeeld muzieknotatie of schrift.
Rol en functies
Tekens en symbolen hebben verschillende functies in de cultuur. De functies van het teken zijn als volgt:
- Vervanging.
- Ideeën uiten over een bepaald onderwerp.
- Het idee van een abstract object uitdrukken (inclusief een simulacrum).
Symboolfuncties:
- Communicatief - door symbolen te gebruiken, kunt u informatie overbrengen op manieren diebuiten de mogelijkheden van zijn taal.
- Ideologisch - een symbool kan menselijk gedrag reguleren (dit geldt in de eerste plaats voor religieuze symbolen).
Dat is de rol van tekens en symbolen in cultuur.
Relatie tussen culturele code en teken en symbool
Zoals hierboven vermeld, verscheen het concept van een code voor het eerst in de technische, wiskundige, cybernetische industrieën (bijvoorbeeld een telegraafcode of een code in een programmeertaal), genetica (DNA-code). In deze gebieden is een code een bepaald systeem van tekens waarmee deze of gene informatie kan worden gelezen en verzonden. De code heeft voornamelijk een optimaliserende functie, waardoor je een grote hoeveelheid informatie in een paar karakters kunt passen.
In culturele studies is de situatie compleet anders. Op de voorgrond staan de betekenis en beleving van culturele teksten. De behoefte aan een code ontstaat alleen als de wereld van signalen overgaat in de wereld van betekenissen. Een culturele code is een systeem van tekens, symbolen en betekenissen die erdoor worden geïmpliceerd.
Bij het bestuderen van een cultuur als een systeem van tekens (beide verschillende tijdsperioden en tegelijkertijd bestaand), doen zich vaak bepaalde problemen voor in de communicatie tussen culturen en bij de interpretatie van codetekens. Ze worden voornamelijk veroorzaakt door de aanwezigheid van verschillende stereotypen die verband houden met de perceptie en het begrip van bepaalde symbolen, aangezien in verschillende culturen hetzelfde teken absoluut tegengestelde verschijnselen kan betekenen.
Verbinding van taal met culturele code en cultuur
Hoe zijn culturele codes, taal en culturele symbolen gerelateerd?Taal is in de eerste plaats een tekensysteem: letters, geluiden, leestekens.
Met behulp van taal wordt een of ander cultureel symbool geïnterpreteerd. Het symbool kan zelfs zelf een taalelement zijn.
Het is de taal die cultuurdragers in staat stelt met elkaar te communiceren, kennis te vergaren, over te dragen, symbolen, tradities en normen uit te leggen en vast te leggen. Tegelijkertijd is taal ook een product van cultuur, aangezien haar verschijning alleen mogelijk is als ze bestaat. De opkomst van cultuur lokt de creatie van taal uit. Het is ook een van de voorwaarden voor het bestaan van cultuur.
Wetenschappelijke semiotiek
Ze bestudeert tekens en symbolen in cultuur. Deze wetenschap is relatief jong. Hoewel Plato ruzie maakte over de relatie tussen naam, symbool en teken, werd de tekenleer in de 17e eeuw een aparte wetenschap. Deze leer wordt semiotiek genoemd (van het Griekse woord voor "teken"). De filosoof die de semiotiek als een afzonderlijke wetenschap bestempelde en haar zo'n naam gaf, was John Locke. Volgens hem had de belangrijkste functie van semiotiek de studie moeten zijn van de aard van tekens die worden gebruikt om dingen te begrijpen en kennis over te dragen.
Een van de grondleggers van deze doctrine, Charles Sanders Pierce, karakteriseerde concepten als teken en betekenis, creëerde een basisclassificatie van tekensystemen, legde de dynamiek uit die ontstaat tijdens het proces van het maken van een teken, en onderbouwde dat dit proces omvat ook een interpretatie van het gecreëerde teken.
Een andere prominente denker die heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van de semiotiek, de grondlegger van de Fransesemiotische school Ferdinand de Saussure, betoogde dat taal een van de belangrijkste tekensystemen is, en dat je daardoor de cultuur van de drager moet bestuderen.
Claude Levi Strauss stelde voor om religie en kunst op dezelfde manier te bestuderen als taal, omdat hij geloofde dat ze een vergelijkbare basis hebben.
In totaal omvat semiotiek drie subsecties: syntactiek, semantiek en pragmatiek. Hoe zijn ze anders?
- Semantiek bestudeert het teken- en tekensysteem als manieren om verschillende betekenissen uit te drukken.
- Syntactiek is gericht op het bestuderen van de structuur van tekensystemen van binnenuit.
- Pragmatics bestudeert de relatie van tekensystemen met hun gebruikers.
