Koerden in Rusland vormen een historisch belangrijk onderdeel van de diaspora. Ze zijn nauw verbonden met gemeenschappen in de Kaukasus en Centraal-Azië. In 2010 registreerde de volkstelling in totaal 63.818 etnische Koerden die in Rusland woonden.
Geschiedenis
Aan het begin van de 19e eeuw was het belangrijkste doel van het Russische rijk het waarborgen van de neutraliteit van de Koerden in de oorlogen tegen Perzië en de Ottomaanse staat. Aan het begin van de 19e eeuw vestigden ze zich in Transkaukasië. Op dat moment was het gebied al opgenomen in de Russische Federatie.
In de 20e eeuw werden de Koerden vervolgd en uitgeroeid door de Turken en Perzen, en dit leidde ertoe dat ze naar de Russische Transkaukasus verhuisden. In 1804-1813, en vervolgens in 1826-1828, toen het Russische rijk en het Perzische rijk in oorlog waren, lieten de autoriteiten deze mensen toe zich te vestigen op het grondgebied van de Russische Federatie en Armenië. En pas tijdens de Krimoorlog en de Russisch-Turkse oorlog (1877-1878) begonnen Koerden massaal te verhuizen. Volgens de volkstelling van 1897 leefden 99.900 vertegenwoordigers van deze etnische groep in het Russische rijk.
Bevolking
Het blijkt dat de diaspora niet alleen leeft inRusland, de Koerden bevinden zich ook in hun historische regio, die vandaag is verdeeld tussen Iran, Irak, Turkije en Syrië. De bevolking wordt geschat op 35 miljoen.
Dus, hoeveel Koerden zijn er in Rusland? Een CIA-handboek schatte het aantal op 12 miljoen in Turkije, zes in Iran, vijf tot zes in Irak en minder dan twee in Syrië. Deze alle waarden tellen op tot bijna 28 miljoen in Koerdistan en de omliggende gebieden. Er wonen tegenwoordig ongeveer 60 duizend mensen in Rusland. Recente emigratie heeft geleid tot een diaspora van ongeveer 1,5 miljoen mensen, waarvan ongeveer de helft in Duitsland. De vraag hoeveel Koerden er in Rusland wonen is heel relevant. Helaas neemt het aantal elk jaar af.
Een speciaal geval is de Koerdische bevolking in Transkaukasië en Centraal-Azië, die daar voornamelijk ontheemd was tijdens het Russische rijk, dat zich gedurende meer dan een eeuw onafhankelijk ontwikkelde en onafhankelijk een etnische identiteit ontwikkelde. De populatie van deze groep werd in 1990 geschat op 0,4 miljoen.
De samenwerking van de Koerden in de Russische Federatie met de bevolking van Irak en Syrië in de strijd tegen ISIS werd breed uitgemeten in de westerse media. Minder bekend is echter dat de betrekkingen van Rusland met verschillende groepen bijna twee eeuwen teruggaan.
Verspreid over de bergachtige grenzen van Turkije, Iran, Irak en Syrië, tellen de Koerden ongeveer 30 miljoen. Hoewel ze verenigd zijn in de strijd voor burgerrechten en politieke rechten, hebben ze verschillende tribale banden en sprekenin verschillende dialecten. De meeste Koerden zijn moslim (meestal soennieten, maar ook sjiieten). Sommigen zijn aanhangers van het Yezidi-geloof, een religie die gemeenschappelijke elementen deelt met het christendom, de islam en het zoroastrisme.
De zuidelijke expansie van Rusland (vanaf de 18e eeuw) op zoek naar veilige grenzen en natuurlijke hulpbronnen bracht het in contact met verschillende Koerdische stammen. Sindsdien heeft Moskou een relatie onderhouden met expansie, zowel binnen als buiten. Dit verhaal is een belangrijk onderdeel van Ruslands relatie met het Midden-Oosten en benadrukt zijn unieke positie tussen Europa en Azië. Hieronder staan de 10 belangrijkste momenten in de Russisch-Koerdische betrekkingen van Poesjkin tot de Peshmerga.
De dichter en de pauw
De Russische verovering van de Kaukasus leidde tot de opkomst van verschillende nieuwe etnische groepen in de tsaristische staat. Er waren veel Yezidi's onder hen - dit zijn ook de beroemde Koerden van Rusland, die dankzij Melek Taus "pauw" worden genoemd. De engelenvogel is een van de centrale figuren in hun geloof. Terwijl hij het Russische leger escorteerde in de Turkse campagne van 1829, ontmoette de dichter Poesjkin een groep Yezidi's in het leger.
"Ongeveer driehonderd families wonen aan de voet van de berg Ararat", schreef Alexander Sergejevitsj in zijn "Reis naar Arzrum". Ze erkenden de macht van de Russische soeverein. Van de Yezidi-leider Hassan Agha, een groot monster, een man in een rode tuniek en een zwarte pet, leerde Poesjkin over de eigenaardigheden van hun geloof. Nadat hij dit goede nieuws met de nieuwsgierige Yezidi's had uitgewisseld, ontdekte de dichter tot zijn opluchting dat ze verre van de duivelaanbidders waren die ze beweerden te zijn.veel.
Oprichter van de Koerdische wetenschap
De beroemde Russische Armeense schrijver Khachatur Abovyan heeft een enorme bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de etnische groep. Hij is de grondlegger van de Koerden. Opgeleid in Derpt (modern Tartu, Estland), op uitnodiging van Friedrich Parrot, was hij de eerste Armeense auteur die in zijn eigen etnische taal schreef. Hoewel Abovyan een belangrijke nationale figuur is, waren zijn opvattingen universeel. Veel beroemde Koerden in Rusland kenden de wetenschapper persoonlijk.
Abovyan werd al snel een "echte vriend" van de Yezidi's. Hij schreef uitgebreid over hun leven en gebruiken, hoewel hij ten onrechte beweerde dat hun geloof een ketterse uitloper van de Armeense kerk was. In 1844 werd de Hasanli Yazid-leider Timur Agha door prins Mikhail Vorontsov, de nieuwe gouverneur van het Russische Transkaukasië, uitgenodigd voor een banket met de leiders van de Koerdische en Turkse stammen in Tiflis. De leider keerde terug naar zijn gemeenschap met een geschenk van Vorontsov, organiseerde een feestmaal en nodigde Abovyan uit om aanwezig te zijn.
Rood Koerdistan
Na de Sovjetisering van de Kaukasus begonnen de Sovjetautoriteiten nationale grenzen te definiëren in overeenstemming met het beleid. In 1923 kregen de Koerden van Azerbeidzjan, ingeklemd tussen Armenië en de autonome regio Nagorno-Karabach, van Bakoe hun eigen regio met een centrum in Lachin. Officieel bekend als Koerdistan County, was het formeel niet autonoom en de regering van Sovjet-Azerbeidzjan deed weinig om de cultuur te promoten.
Volgens de volkstelling van 1926 waren er ongeveer 70 duizend Koerden in Rusland, hoewel de meesten sprakenAzerbeidzjaans en Tataars als moedertaal. De Oejezd werd in 1929 afgeschaft, samen met andere Azerbeidzjaanse gebieden, maar werd in 1930 gedeeltelijk hersteld als een regio van Koerdistan voordat het werd onderverdeeld in districten. In de daaropvolgende decennia werden de Koerden van deze regio geassimileerd in de Azerbeidzjaanse bevolking, terwijl andere gemeenschappen in 1937 onder Stalin naar Centraal-Azië werden gedeporteerd.
Eerste Koerdische film
Dawn (1926) werd gefilmd in de Sovjet-Unie door de Armeense filmstudio Armenkino. De film gaat over een jong Koerdisch Yezidi-meisje en haar liefde voor Shepherd Saido aan de vooravond van de Russische Revolutie. Helaas voor Zarya moeten ze voor hun liefde vechten tegen de losbandige bek (lokale adel), de corrupte tsaristische Russische bureaucratie en het sociale patriarchaat. De film werd geregisseerd door Hamo Bek-Nazaryan, die werkte in het tijdperk van de Sovjet Nieuwe Economische Politiek (NEP), waarin zo'n avant-garde regisseur als Sergei Eisenstein opgroeide. Bek-Nazaryan prees het slagschip Potemkin (1925), een jaar eerder uitgebracht.
Bek-Nazaryan keek op naar Eisenstein. Hij zag hoe Sergei in een van zijn films niet alleen acteurs gebruikte, maar ook mensen die niet eerder in verband waren gebracht met theater of film, maar wiens beelden overeenkwamen met zijn artistieke visie. Daarom deed Bek-Nazaryan hetzelfde in Zorya. De film blijft een klassieker van de Koerdische cinema.
Republiek Mahabad
In 1941 vielen Britse en Sovjet-bondgenoten in oorlogstijd Iran binnen om kritieke linies veilig te stellenbenodigdheden. De leider Reza Shah, die sympathie koesterde voor de As-mogendheden, werd afgezet en zijn zoon, Mohammed Reza Pahlavi, werd op de troon geplaatst. Iran bleef gedurende de hele oorlog bezet: de USSR bezette de noordelijke helft van het land, terwijl Groot-Brittannië de zuidelijke helft bezette.
Aan het einde van de strijd weigerde Moskou zijn invloedssfeer te verlaten en begon het afgescheiden republieken in Iraans Azerbeidzjan en Koerdistan te sponsoren. De laatste werd in 1946 opgericht door Mahabad. Kazi Mohammed was de president en Mustafa Barzani, de leider van de Koerdische rebellen uit Irak, was de minister van oorlog. De euforie van deze republiek was van korte duur. Stalin trok zijn steun in nadat Moskou olieconcessies van het Westen had gekregen. Vervolgens werd de Republiek Mahabad verslagen door Teheran.
Koerdische rebel in ballingschap
Nadat Teheran Mahabad had ingenomen, vluchtten Mustafa Barzani en zijn volgelingen in juni 1947 over de rivier de Aras naar het noorden, naar Transkaukasië in de Sovjet-Unie. Daar studeerden ze en Barzani leerde vloeiend Russisch. Aanvankelijk aanvaard door Sovjet-Azerbeidzjan, stond de leider op gespannen voet met Jafar Baghirov, een nauwe bondgenoot van Lavrenty Beria, die probeerde de minister en zijn volgelingen te controleren. Ze werden in 1948 door Moskou overgebracht naar Sovjet-Oezbekistan. De groep ontsnapte echter niet aan de toorn van Bagirov en werd verspreid over de Sovjet-Unie.
Na de hereniging in 1951 verbeterde hun situatie aanzienlijk na de dood van Stalin en Beria in 1953. Barzani ontmoette Nikita Chroesjtsjov, die naar verluidt onder de indruk was van de Koerdische leider, en stuurde hem naar de Militaire Academievernoemd naar Frunze. Barzani waardeerde de hulp van Moskou en keerde in 1958 terug naar Irak. De hoofdstad onderhoudt nog steeds goede relaties met de familie van de leider, waaronder de zoon van Massoud, de voormalige president van Iraaks Koerdistan.
Koerdische cultuur in de Sovjet-Unie
USSR speelde een cruciale rol bij het behoud van de mensen. In hun streven naar massaalfabetisme leerden Koerden en Yezidi's in Sovjet-Armenië hun taal in drie alfabetten: eerst Armeens, dan Latijn en tenslotte Cyrillisch. Armenië is een belangrijk centrum geworden voor publicaties in deze taal, waaronder de krant Riya Taze (Nieuwe Weg) en verschillende kinderboeken. De eerste Koerdische roman geschreven door de Sovjet Yezidi-schrijver Ereb Shamilov werd in 1935 in Yerevan gepubliceerd.
Uitzendingen in deze taal op de radio begonnen in 1955 en hadden een grote invloed op de etnische groep buiten de USSR. Koerden in buurlanden, vooral in Turkije, omarmden de Sovjet-uitzendingen en waren blij om hun moedertaal te horen, die elders brutaal werd onderdrukt. Radio-uitzendingen waren cruciaal voor de ontwikkeling van etnische identiteit, en de socialistische boodschap van de Sovjet-Unie resoneerde sterk bij veel Koerden. De diaspora diende ook met trots de USSR in de Tweede Wereldoorlog.
Koerden en Yezidi's in post-Sovjetstaten
Na de ineenstorting van de USSR in 1991 werd de etnische component van de regio verdeeld onder de nieuwe onafhankelijke landen van Eurazië. Tegenwoordig zijn de Koerden in Rusland moslim en voornamelijk geconcentreerd in de Noord-Kaukasus, vooral in Krasnodar Krai. In Georgië zijn ze geconcentreerd inTbilisi. En post-Sovjet Centraal-Azië heeft ook een aanzienlijke Koerdische bevolking.
De Yezidi's zijn de grootste etnische minderheid in Armenië en bevinden zich in verschillende provincies, met name in Armavir, Aragatsotn en Ararat. Velen vochten samen met de Armeniërs in het conflict in Nagorno-Karabach. Verdeeld door identiteit, zien sommige post-Sovjet-jezidi's zichzelf als een subgroep van Koerden, terwijl anderen hun volk als een aparte etnische groep zien. De grootste Yazidi-tempel ter wereld is momenteel in aanbouw in Armenië. Deze natie heeft ook vertegenwoordiging in Georgië, de parlementen van de landen accepteerden vluchtelingen die ISIL-vervolging ontvluchtten.
Syrische Koerden en Rusland tegen ISIS
Nadat Turkije een Sukhoi-24-vliegtuig neerhaalde boven de Turks-Syrische grens, versterkte Moskou zijn betrekkingen met vertegenwoordigers van deze gemeenschappen in Irak, Syrië en Turkije. Ze handhaafde deze banden, zelfs toen de betrekkingen met Ankara verbeterden. Bondgenoten van zowel Washington als Moskou, de Syrische Koerden zijn erin geslaagd om de twee machten te verenigen tegen ISIS.
Terwijl de Syrische burgeroorlog echter ten einde loopt, zijn er nieuwe vragen gerezen over de naoorlogse wereld. Damascus kondigde aan bereid te zijn de macht over te dragen aan de Syrische Koerden door middel van politieke autonomie. Ze gaven echter de voorkeur aan een federaal systeem voor Syrië gebaseerd op directe democratische vertegenwoordiging. De Russische president Vladimir Poetin sprak zijn steun uit voor het bijeenroepen van een geheel Syrisch vredescongres met alle etnische en religieuze groepen.
Rusland enonafhankelijkheidsreferendum
Op 25 september 2017 hielden de Koerden van Irak een bijeenkomst over politieke soevereiniteit vanuit Bagdad, die werd gesteund door 92,3% van de bevolking. Het resultaat leidde tot een boze reactie van de centrale regering, bijgestaan door Turkije en Iran. De spanningen culmineerden in Bagdads verovering van de olierijke stad Kirkuk. Op dat moment bevonden veel van de rijke Koerden in Rusland, die bedrijven in het gebied hadden, zich in een onstabiele positie.
Moskou reageerde terughoudend op het referendum. Hoewel ze de nationale aspiraties van de Koerden respecteerde, moedigde ze ook de dialoog tussen Erbil en Bagdad aan. Met name Rusland was de enige grote mogendheid die de Iraakse diaspora niet opriep om het referendum te annuleren. Naast de historische banden van Moskou met de Barzani-clan, is het een belangrijke sponsor van Koerdische gas- en olieovereenkomsten. Rusland benadrukte dat de samenwerking in de energiesector ongewijzigd blijft. Op 18 oktober ondertekende Rosneft een overeenkomst met Iraaks Koerdistan, waarmee hij zijn inzet voor de regio opnieuw bevestigde.
Zelfbenoeming vandaag
De meeste Koerden, volgens verschillende bronnen van 10 tot 12 miljoen, wonen in Iran, Irak, Turkije en Syrië. De volkeren van de Kaukasus en Centraal-Azië waren voor een aanzienlijke periode afgesneden, en hun ontwikkeling in Rusland en vervolgens in de Sovjet-Unie was enigszins anders. In dit licht is het nogal moeilijk om een antwoord te geven op de vraag waar de Koerden in Rusland wonen, ze kunnen worden beschouwd als een onafhankelijke etnische groep. Het is ook vermeldenswaard dat een dergelijke naam officieel alleen wordt gebruikt in de voormalige landen van de USSR, inIn Turkije worden ze Turkse hooglanders genoemd en in Iran worden ze Perzisch genoemd.
Ik vraag me af of Koerden in Rusland wonen, waar anders wonen ze? In Transkaukasië leven ze in enclaves, tussen de belangrijkste bevolkingsgroepen. In Armenië, in de regio's Aparan, Talin en Echmiadzin en in nederzettingen in acht andere regio's. In Azerbeidzjan, voornamelijk in het westen, in de regio's Laki, Kelbajar, Kubatly en Zangelan. In Georgië vestigden de Koerden zich in de steden en in het oostelijk deel. Sommigen wonen in de republieken Centraal-Azië en Kazachstan. Hun oudste leefgebied ligt in het zuiden van Turkmenistan langs de Iraanse grens, velen van hen wonen ook in Ashgabat, in de stad en regio van Mary. Koerden leven dus overal in Rusland.
Bestaanswijze
Nomadisch of semi-nomadisch leven was de norm tot de oprichting van de Sovjetmacht in 1920. Elke stam had zijn eigen graaspaden: in het voorjaar naar de bergketens, in het najaar weer naar beneden. De beroemde Koerden van Rusland waren in die tijd uitstekende herders.
Het land werd gecultiveerd in de valleien en de vlaktes. Soms gaven sommige Koerden hun nomadische leven op en vestigden zich als boeren in dorpen. Meestal behoorden de weilanden tot de staat en moesten de mensen huur betalen. Vaak waren de gronden in langlopende particuliere erfpacht, bijvoorbeeld in handen van Russische generaals, die ook de grondbelasting inden. Het archaïsche tribale systeem en de manier van leven werd het langst bewaard door de nomaden, die de oude gebruiken vurig steunden. Vooral de Yezidi's waren conservatief. Nomadische herders hielden de Koerdische tent lange tijd in een zwarte hoes. In de winter en binnenIn permanente nederzettingen leefden boeren, net als andere etnische groepen, in traditionele dug-outs of zelfs in grotten die in de berghellingen waren gegraven. Even later werden lage huizen van leem en steen gebouwd, waarbij het pand onder hetzelfde dak stond als een koeienstal en een stal. Het was gebruikelijk voor Koerden om geen ommuurde tuin te hebben. Ze hadden ook geen tuinen, omdat het Yazidi-geloof de teelt van groenten verbood.
Nu wonen Koerden in nederzettingen. Enkele onderscheidende kenmerken zijn nog aanwezig. In de Ararat-vallei onderscheiden Koerdische huizen zich van de gebouwen van de lokale bewoners door het ontbreken van een terras en een wijnpers. Een ongewoon kenmerk van moderne vrouwen is hun exclusieve gehechtheid aan het nationale kostuum in de Kaukasus, evenals in Centraal-Azië. De kleding van moslims en yezidi's is iets anders. Koerdische vrouwen houden van felle, contrasterende kleuren, terwijl het witte overhemd een Yezidi-handelsmerk is. Mannen verlieten traditionele kleding in het midden van de 20e eeuw. En ook het geloof van de Koerden in Rusland beïnvloedt de tradities. Het is moeilijk te zeggen wat ze hebben, omdat veel afhangt van het grondgebied waar ze wonen.
Isolatie
Status verschilt per locatie. De nationalistische beweging is het sterkst in Rusland, waar de Koerden altijd beschermd zijn geweest.
De problemen van de diaspora waren ook relevant in Georgië; en culturele activiteiten waren gericht op het beëindigen van het isolement van de Yezidi's. In 1926 werd in Batumi een culturele en educatieve vereniging geopend. In Azerbeidzjan slaagden de nationalisten erin om in 1920 Koerdistan te creëren, en inIn 1930 bedekte hij vijf weiden.
Vandaag blijven de betrekkingen tussen de Koerden en Rusland vriendelijk.
